The verse and its meaning · Upanishads · Taittiriya · The Bliss of Brahman

How the Elements Arose

Taittiriya Upanishad 2.1.1

ॐ ब्रह्मविदाप्नोति परम् । तदेषाऽभ्युक्ता । सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म । यो वेद निहितं गुहायां परमे व्योमन् । सोऽश्नुते सर्वान् कामान् सह ब्रह्मणा विपश्चितेति । तस्माद्वा एतस्मादात्मन आकाशः संभूतः । आकाशाद्वायुः । वायोरग्निः । अग्नेरापः । अद्भ्यः पृथिवी । पृथिव्या ओषधयः । ओषधीभ्योऽन्नम् । अन्नाद्रेतः । रेतसः पुरुषः । स वा एष पुरुषोऽन्नरसमयः । तस्येदमेव शिरः । अयं दक्षिणः पक्षः । अयमुत्तरः पक्षः । अयमात्मा । इदं पुच्छं प्रतिष्ठा । तदप्येष श्लोको भवति

Meaning · English

Whoever knows Brahman reaches the highest. On this it is said: Brahman is truth, knowledge, the infinite; whoever knows it set in the cave of the heart, in the highest heaven, attains every desire together with Brahman, the wise. From this Self came space, then wind, fire, water, earth, plants, food, seed, and the human being. This person is made of the essence of food: this is its head, these its two wings, this its body, and this the tail it stands on. On this there is a verse.

The Self is Brahman, named here as truth, knowledge and the infinite: what truly is, what knows, and what has no edge. Out of it comes space first, the open room in which anything else can be. Space gives rise to moving air, air to fire, fire to water, water to solid ground. Earth grows plants, plants become food, food becomes seed, and seed becomes a person. So the human body sits at the far end of one unbroken chain, and the Self is where that chain begins.

Picture a photo of five generations: a great-grandmother, a grandmother, a mother, a daughter, and a baby on her lap. Each one came from the woman beside her, and all of them trace back to the oldest face in the frame. Space, air, fire, water and earth stand in that kind of line, each born from the one before, with the Self at the head.

अर्थ · हिन्दी

जो ब्रह्म को जानता है, वह परम को पा लेता है। इस पर कहा गया है: ब्रह्म सत्य, ज्ञान और अनंत है; जो उसे हृदय की गुहा में, परम व्योम में स्थित जानता है, वह ज्ञानी ब्रह्म के साथ सभी कामनाओं को पा लेता है। इसी आत्मा से आकाश उत्पन्न हुआ, फिर वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, वनस्पतियाँ, अन्न, बीज और मनुष्य। यह पुरुष अन्न के रस से बना है: यह उसका सिर है, ये उसके दो पंख, यह उसका धड़, और यह वह पूँछ जिस पर वह टिका है। इस पर एक श्लोक है।

आत्मा वही ब्रह्म है जिसे यहाँ सत्य, ज्ञान और अनंत कहा गया है: जो सचमुच है, जो जानता है, और जिसकी कोई सीमा नहीं। उसी से सबसे पहले आकाश निकलता है, वह खुला स्थान जिसमें बाकी सब कुछ हो सकता है। आकाश से बहती हवा जन्म लेती है, हवा से अग्नि, अग्नि से जल, जल से ठोस धरती। धरती पौधे उगाती है, पौधे अन्न बनते हैं, अन्न बीज बनता है, और बीज मनुष्य बनता है। इस तरह मनुष्य का शरीर एक अटूट शृंखला के अंतिम छोर पर है, और आत्मा वहाँ है जहाँ से यह शृंखला आरंभ होती है।

पाँच पीढ़ियों की एक तस्वीर की कल्पना कीजिए: परदादी, दादी, माँ, बेटी, और उसकी गोद में एक शिशु। हर एक अपने पास बैठी स्त्री से जन्मी है, और सबकी जड़ उस तस्वीर के सबसे वृद्ध चेहरे तक जाती है। आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी भी इसी तरह की एक पंक्ति में खड़े हैं, हर एक अपने से पहले वाले से जन्मा, और सबसे आगे आत्मा।

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Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam