The verse and its meaning · Yoga in Practice · Yoga in Practice — Hand Mudras

Chin Mudra — the gesture of consciousness

Hand Mudras 1

चिन् मुद्रा

Meaning · English

Chin Mudra: chin is consciousness or awareness (the Sanskrit word cit, which sounds like 'chin' before mudra; it has nothing to do with the face), and mudra is a seal or gesture. The common English name is the gesture of consciousness.

Take the name first. Chin is cit, consciousness: the bare fact of being aware. Mudra means a seal or a sign, something that closes a circuit or marks a meaning. So the name reads 'the seal of awareness'. The old hatha manuals do not describe these finger positions. Gheranda's mudras are of the whole body, and yoni mudra is the one exception that uses the hands. Chin Mudra was codified in the twentieth century, in postural yoga of the Mysore line of Krishnamacharya and the schools that grew from it. The name and the claims are later teaching, and this reading names them as that. The plain sense is small. The tip of the index finger meets the tip of the thumb, the other three fingers stay straight, and the palm faces up. Teachers say the palm turned up receives, so the hand shows an open attitude. The old frame for it is the Yoga Sutras: a seat that is steady and easy, effort loosened, the mind resting on the infinite. A hand placed like this is a quiet task for the body while the mind settles. It asks very little of the practitioner: a steady seat, a soft touch, and slow breath.

1. Sit tall in any steady seat: cross-legged on the floor, on a cushion, or upright on a chair. Let the hands rest open on the knees for one breath. 2. Bring the tip of the index finger to the tip of the thumb on each hand, so the two make a small ring. 3. Keep the other three fingers straight and together, and turn the palm up. The backs of the wrists rest on the knees or thighs. 4. Hold the touch lightly. The fingers meet softly, never in a grip. Keep the shoulders down and the breath slow, in and out through the nose. 5. Close the eyes. Teachers say the palm turned up receives, so let the hand be open and the arm heavy. 6. Stay for a few minutes, or through a whole sit, in meditation or in pranayama (the practice of breath). If the hand tires, release it and begin again. 7. To come out, open the hand, let the fingers spread, and rest the palm on the knee. The gesture is made with both hands at once, so there is no other side. A finer point: the contact should be just enough to feel, as if holding a leaf between the fingertips. If the forearm hardens or the shoulder creeps up, the touch is too firm. Let the elbows hang free, a little away from the ribs.

In the body, the work is small. Holding the fingertips together uses the small muscles of the hand and the forearm. Those muscles work well when they are barely engaged, and they tighten quickly when pressed. Sitting tall lets the spine stack over the pelvis. With the wrists resting on the knees, the arms hang from the shoulders and the shoulder blades can settle down the back. Slow nasal breathing moves the lower ribs and belly gently, and a slow out-breath is what usually quiets the body. For the mind, the hand gives attention a place to stay. The light touch of thumb and finger is a steady sensation to return to when thoughts wander, and the open palm is a reminder to keep the body unclenched. That is the plain account. The tradition's account is different, and it is the tradition's: teachers say the ring of finger and thumb closes a circuit so that prana, the life-force, stays within the body, and that the finger stands for the individual self meeting the thumb, which stands for the greater. Those ideas belong to later teaching about the hands, not to the hatha manuals.

The old hatha texts say nothing about this gesture, so there is no verse claim to report. The schools that teach it today say it steadies the mind for meditation and pranayama, helps the sitter stay still and attentive, and expresses an open, receptive attitude. Some teachers add that it settles restlessness. They also say it is a way of joining the individual to universal awareness, which is a statement of devotion and meaning. It is the teachers' claim, offered as a help to sitting still. Nothing more is promised for it.

A mother sits on the edge of her child's bed after a long evening, waiting for the house to go quiet, and rests her hands open on her knees. This is the kind of moment where the gesture is used. What is well established is general: sitting upright, keeping the shoulders loose, and breathing slowly through the nose tend to calm the body, and a simple, steady sensation in the hands can give a wandering attention something to come back to. Nothing shows that this particular finger position does more than other relaxed hand positions. The idea that the ring closes a flow of prana has no match in physiology; it is the tradition's way of speaking. The meaning attached to it, an open palm for receiving, is a matter of devotion and personal feeling, not measurement. Used lightly, it is a harmless aid to attention. Used as a promise, it claims more than anyone can show.

This is not medical advice, and a teacher can correct what a page cannot. Stop if there is pain. Little care is needed beyond ease, but a few points matter. Pressing the finger and thumb hard can tire the hand and strain the wrist or forearm, so keep the touch soft. Anyone with arthritis, numbness, a sore wrist, or an injured finger can rest the hand open without the touch, or let the fingers meet only loosely. If sitting on the floor hurts the knees or back, sit on a chair. Never force the seat, the shoulders or the hand to match a picture. If the hand tingles or goes numb, release it at once and rest.

A beginner can sit on a chair with the feet flat and the hands on the thighs. If the touch of the fingertips feels tense, let the finger and thumb meet only loosely, or rest the hand open for a few breaths before trying again. A folded blanket under the hips helps those who sit on the floor. For a fuller form, use it through a whole sit in a cross-legged seat during meditation or breath practice, with the eyes closed. Palms may also be turned down; that is a different gesture, taught in the next reading.

Gripping the finger and thumb hard: keep the touch as light as holding a leaf. Letting the other three fingers curl or splay: lengthen them, together and straight, without stiffness. Raising the shoulders to hold the hands up: let the wrists rest on the knees and drop the shoulders. Slumping so the arms pull forward: sit tall first, then place the hands. Holding the breath while concentrating on the fingers: let the breath stay slow and easy. Staying on after the hand tires: release the hand and begin again.

अर्थ · हिन्दी

चिन मुद्रा: चिन यानी चेतना या सजगता (संस्कृत शब्द चित्, जो मुद्रा से पहले 'चिन' जैसा सुनाई देता है; इसका चेहरे से कोई संबंध नहीं), और मुद्रा यानी मुहर या संकेत। इसका प्रचलित अंग्रेज़ी नाम चेतना का संकेत है।

पहले नाम को लें। चिन यानी चित्, चेतना: जागरूक होने का सीधा-सादा तथ्य। मुद्रा का अर्थ है मुहर या चिह्न, जो किसी घेरे को बंद करे या कोई अर्थ अंकित करे। इसलिए नाम का भाव है 'सजगता की मुहर'। पुराने हठ-ग्रंथ उँगलियों की इन स्थितियों का वर्णन नहीं करते। घेरण्ड की मुद्राएँ पूरे शरीर की हैं, और योनि मुद्रा ही एकमात्र अपवाद है जिसमें हाथ काम आते हैं। चिन मुद्रा को बीसवीं सदी में व्यवस्थित रूप मिला, कृष्णमाचार्य की मैसूर परंपरा के आसन-प्रधान योग में और उससे निकली पाठशालाओं में। नाम और दावे बाद की शिक्षा के हैं, और यह पाठ उन्हें वैसा ही बताता है। सीधा अर्थ छोटा-सा है। तर्जनी का सिरा अँगूठे के सिरे से मिलता है, बाकी तीन उँगलियाँ सीधी रहती हैं, और हथेली ऊपर की ओर रहती है। शिक्षक कहते हैं कि ऊपर मुड़ी हथेली ग्रहण करती है, इसलिए हाथ खुला भाव दिखाता है। इसका पुराना आधार योगसूत्र है: स्थिर और सुखद आसन, ढीला किया हुआ प्रयास, और अनंत में टिका मन। इस तरह रखा हाथ शरीर के लिए एक शांत काम है, जबकि मन ठहरता है। यह साधक से बहुत कम माँगती है: स्थिर आसन, कोमल स्पर्श और धीमी साँस।

1. किसी भी स्थिर आसन में सीधे बैठिए: फ़र्श पर पालथी मारकर, गद्दी पर, या कुर्सी पर सीधे। एक साँस तक हाथों को घुटनों पर खुला रहने दीजिए। 2. हर हाथ में तर्जनी का सिरा अँगूठे के सिरे से मिलाइए, ताकि दोनों मिलकर एक छोटा-सा घेरा बनाएँ। 3. बाकी तीन उँगलियाँ सीधी और साथ-साथ रखिए, और हथेली ऊपर की ओर कीजिए। कलाइयों के पिछले हिस्से घुटनों या जाँघों पर टिके रहें। 4. स्पर्श को हल्का रखिए। उँगलियाँ कोमलता से मिलें, कभी जकड़कर नहीं। कंधे नीचे रखिए और साँस धीमी रखिए, नाक से भीतर और बाहर। 5. आँखें बंद कीजिए। शिक्षक कहते हैं कि ऊपर मुड़ी हथेली ग्रहण करती है, इसलिए हाथ को खुला और बाँह को भारी रहने दीजिए। 6. कुछ मिनट तक, या पूरी बैठक भर, ध्यान या प्राणायाम (साँस की साधना) में टिके रहिए। हाथ थक जाए तो उसे छोड़कर फिर से शुरू कीजिए। 7. बाहर आने के लिए हाथ खोलिए, उँगलियाँ फैलने दीजिए, और हथेली को घुटने पर रख दीजिए। यह मुद्रा दोनों हाथों से एक साथ बनती है, इसलिए कोई दूसरा पक्ष नहीं है। एक बारीक बात: स्पर्श बस इतना हो कि महसूस हो जाए, जैसे उँगलियों के सिरों के बीच एक पत्ता थामा हो। अगर बाँह का निचला हिस्सा कसने लगे या कंधा ऊपर चढ़ने लगे, तो स्पर्श बहुत कठोर है। कोहनियाँ ढीली लटकने दीजिए, पसलियों से थोड़ा दूर।

शरीर में यहाँ काम छोटा है। उँगलियों के सिरे मिलाए रखने में हाथ और बाँह की छोटी पेशियाँ लगती हैं। ये पेशियाँ तब ठीक काम करती हैं जब उन पर बस हल्का-सा ज़ोर हो, और दबाने पर जल्दी कस जाती हैं। सीधे बैठने से रीढ़ कूल्हों के ऊपर सधी रहती है। कलाइयाँ घुटनों पर टिकी हों तो बाँहें कंधों से लटकती हैं और कंधे की हड्डियाँ पीठ पर नीचे बैठ सकती हैं। नाक से धीमी साँस निचली पसलियों और पेट को हौले से हिलाती है, और धीमी बाहर जाती साँस ही आमतौर पर शरीर को शांत करती है। मन के लिए, हाथ ध्यान को ठहरने की जगह देता है। अँगूठे और उँगली का हल्का स्पर्श एक स्थिर अनुभूति है जिस पर विचार भटकने पर लौटा जा सकता है, और खुली हथेली याद दिलाती है कि शरीर को कसा हुआ न रखें। यह सीधा विवरण है। परंपरा का विवरण अलग है, और वह परंपरा का ही है: शिक्षक कहते हैं कि उँगली और अँगूठे का घेरा एक परिपथ बंद करता है ताकि प्राण, यानी जीवन-शक्ति, शरीर के भीतर रहे, और कि उँगली व्यक्ति के आत्म का प्रतीक है जो अँगूठे से मिलती है, जो विराट का प्रतीक है। ये विचार हाथों के बारे में बाद की शिक्षा के हैं, हठ-ग्रंथों के नहीं।

पुराने हठ-ग्रंथ इस मुद्रा के बारे में कुछ नहीं कहते, इसलिए बताने लायक कोई श्लोक-दावा नहीं है। आज जो पाठशालाएँ इसे सिखाती हैं, वे कहती हैं कि यह ध्यान और प्राणायाम के लिए मन को स्थिर करती है, बैठने वाले को स्थिर और सजग रहने में मदद करती है, और खुला, ग्रहणशील भाव व्यक्त करती है। कुछ शिक्षक जोड़ते हैं कि यह बेचैनी को शांत करती है। वे यह भी कहते हैं कि यह व्यक्ति को सार्वभौमिक चेतना से जोड़ने का एक तरीका है, जो श्रद्धा और अर्थ की बात है। यह शिक्षकों का दावा है, जो स्थिर बैठने में सहायता के रूप में कहा गया है। इससे अधिक कुछ इसके लिए वचन नहीं दिया जाता।

एक माँ लंबी शाम के बाद अपने बच्चे के बिस्तर के किनारे बैठी है, घर के शांत होने की प्रतीक्षा में, और अपने हाथ घुटनों पर खुले रख लेती है। यह वैसा ही क्षण है जहाँ इस मुद्रा का उपयोग होता है। जो भली-भाँति स्थापित है वह सामान्य बात है: सीधे बैठना, कंधे ढीले रखना और नाक से धीमी साँस लेना शरीर को शांत करता है, और हाथों में एक सरल, स्थिर अनुभूति भटकते ध्यान को लौटने की जगह दे सकती है। ऐसा कुछ नहीं दिखता कि यह विशेष उँगली-स्थिति दूसरी सहज हाथ-स्थितियों से अधिक करती है। घेरे से प्राण का प्रवाह बंद होने का विचार शरीर-विज्ञान में कहीं मेल नहीं खाता; वह परंपरा के बोलने का ढंग है। उससे जुड़ा अर्थ, यानी ग्रहण करने के लिए खुली हथेली, श्रद्धा और निजी भावना की बात है, नापने की नहीं। हल्के ढंग से बरती जाए तो यह ध्यान के लिए एक हानिरहित सहारा है। वचन की तरह बरती जाए तो यह उससे अधिक दावा करती है जितना कोई दिखा सकता है।

यह चिकित्सकीय सलाह नहीं है, और जो एक पन्ना नहीं सुधार सकता, उसे शिक्षक सुधार सकता है। दर्द हो तो रुक जाइए। सहजता के सिवा बहुत कम सावधानी चाहिए, पर कुछ बातें मायने रखती हैं। उँगली और अँगूठे को ज़ोर से दबाने से हाथ थक सकता है और कलाई या बाँह के निचले हिस्से पर खिंचाव आ सकता है, इसलिए स्पर्श कोमल रखिए। जिन्हें गठिया, सुन्नपन, दुखती कलाई या चोटिल उँगली हो, वे हाथ को बिना स्पर्श के खुला रख सकते हैं, या उँगलियों को बस ढीले ढंग से मिलने दे सकते हैं। फ़र्श पर बैठने से घुटनों या पीठ में दर्द हो, तो कुर्सी पर बैठिए। आसन, कंधों या हाथ को किसी चित्र के अनुरूप बनाने के लिए कभी ज़बरदस्ती न कीजिए। अगर हाथ में झनझनाहट हो या वह सुन्न हो जाए, तो उसे तुरंत छोड़कर आराम कीजिए।

शुरुआत करने वाला कुर्सी पर बैठ सकता है, पैर ज़मीन पर सपाट और हाथ जाँघों पर। अगर उँगलियों के सिरों का स्पर्श तनावपूर्ण लगे, तो उँगली और अँगूठे को बस ढीले ढंग से मिलने दीजिए, या फिर कोशिश करने से पहले कुछ साँसों तक हाथ को खुला रखिए। कूल्हों के नीचे तह किया हुआ कंबल फ़र्श पर बैठने वालों की मदद करता है। पूर्ण रूप के लिए, इसे ध्यान या साँस के अभ्यास के दौरान पालथी वाले आसन में पूरी बैठक भर, आँखें बंद करके, बरतिए। हथेलियाँ नीचे की ओर भी की जा सकती हैं; वह एक अलग मुद्रा है, जो अगले पाठ में सिखाई जाती है।

उँगली और अँगूठे को ज़ोर से जकड़ना: स्पर्श को उतना हल्का रखिए जितना पत्ता थामने में होता है। बाकी तीन उँगलियों को मुड़ने या फैलने देना: उन्हें साथ-साथ और सीधी लंबी कीजिए, बिना अकड़ के। हाथों को ऊपर उठाए रखने के लिए कंधे चढ़ाना: कलाइयों को घुटनों पर टिकने दीजिए और कंधे गिरा दीजिए। झुककर बैठना जिससे बाँहें आगे खिंचें: पहले सीधे बैठिए, फिर हाथ रखिए। उँगलियों पर ध्यान लगाते हुए साँस रोक लेना: साँस को धीमी और सहज रहने दीजिए। हाथ थकने के बाद भी टिके रहना: हाथ को छोड़कर फिर से शुरू कीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam