The verse and its meaning · Sundarkand · Sundarkand — Vibhishana Comes to Rama

Camp by the Water

Sundarkand 36

एहि बिधि जाइ कृपानिधि,उतरे सागर तीर । जहँ तहँ लागे खान फल, भालु बिपुल कपि बीर॥३५

Meaning · English

In this way Rama, the treasury of mercy, went on and came down to the shore of the sea. Here and there the countless bears and monkey heroes began to eat the fruit they found.

Three words carry it. Kripanidhi is Rama, named as a nidhi, a storehouse, of kripa, mercy. Tulsidas calls him this just as he reaches the sea, before any fighting. Bhalu and kapi are bears and monkeys, and bira means hero. The ones who march are called heroes and are not called simply animals. Shiva, telling the story to Parvati, says the march ends. Rama goes forward and reaches the edge of the sea, and he stops there. The words utare sagara tira mean he came down onto the shore. Then the whole host scatters. Jaham taham means here and there, so nobody is in a line. Each one finds fruit and eats. Khana phala is the plainest act in the story, and it is the first rest after a long road. Shiva does not say why the fruit is there. He only says the great host is fed on the shore and Rama's mercy is still the name he gives their leader. The line also does a quiet job in the telling. It slows the story between the march and the council, so the listener sees where everything stands. The sea is ahead, Lanka is beyond it, and the army is camped and at ease. Reciters usually read the line as a pause in the story, with the next scene waiting.

A pilgrim caravan reaches a riverbank at the end of a long day. The carts are unyoked, the people spread out along the grass, and each family opens its bundle and eats. The halt is not the journey's end. It is the place where the road gives the travellers back their strength before the crossing.

अर्थ · हिन्दी

इस प्रकार कृपा के भंडार राम चलते गए और समुद्र के किनारे उतर आए। यहाँ-वहाँ असंख्य भालू और वानर वीर जो फल मिले, उन्हें खाने लगे।

तीन शब्द इसे थामे हुए हैं। कृपानिधि राम हैं, जिन्हें कृपा का निधि, यानी भंडार, कहा गया है। तुलसीदास उन्हें यह नाम तभी देते हैं जब वे समुद्र पर पहुँचते हैं, किसी भी युद्ध से पहले। भालु और कपि भालू और बंदर हैं, और बीर का अर्थ वीर है। जो कूच करते हैं उन्हें वीर कहा गया है, केवल पशु नहीं कहा गया। पार्वती को कथा सुनाते हुए शिव कहते हैं कि कूच पूरा हुआ। राम आगे बढ़कर समुद्र के छोर पर पहुँचते हैं और वहीं रुक जाते हैं। उतरे सागर तीर शब्दों का अर्थ है कि वे किनारे पर उतर आए। फिर पूरी सेना बिखर जाती है। जहँ तहँ का अर्थ है यहाँ-वहाँ, इसलिए कोई पंक्ति में नहीं है। हर कोई फल पाता है और खाता है। खाना फल कथा का सबसे सादा कर्म है, और लंबी राह के बाद पहला विश्राम है। शिव यह नहीं कहते कि फल वहाँ क्यों हैं। वे बस इतना कहते हैं कि विशाल सेना किनारे पर तृप्त होती है और उसके नायक के लिए वे अब भी राम की कृपा का ही नाम लेते हैं। यह पंक्ति कथा में एक चुपचाप काम भी करती है। यह कूच और मंत्रणा के बीच कथा की गति धीमी करती है, ताकि श्रोता देख सके कि सब कहाँ खड़ा है। सामने समुद्र है, उसके पार लंका है, और सेना डेरा डाले निश्चिंत बैठी है। पाठक प्रायः इस पंक्ति को कथा का विराम मानकर पढ़ते हैं, जिसके आगे अगला दृश्य प्रतीक्षा करता है।

एक तीर्थयात्री जत्था लंबे दिन के अंत में नदी के किनारे पहुँचता है। गाड़ियाँ खोल दी जाती हैं, लोग घास पर फैल जाते हैं, और हर परिवार अपनी गठरी खोलकर खाता है। यह पड़ाव यात्रा का अंत नहीं है। यह वह जगह है जहाँ राह यात्रियों को पार उतरने से पहले उनकी शक्ति लौटा देती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam