The verse and its meaning · Upanishads · Isha · The Whole of It

Enjoy Without Grasping

Isha Upanishad 1.1

ॐ ईशावास्यमिदँ सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्। तेन त्यक्तेन भुञ्जीथाः मा गृधः कस्यस्विद्धनम्

Meaning · English

All this, whatever moves in this moving world, is wrapped in the Lord. So enjoy it through letting go. Do not reach for anyone's riches.

Three words carry the verse. Isha means lord, one who rules. Commentators read it as the Self, the atman, the innermost being in every creature. Vasya means clothed, covered, lived in. Tyakta means given up, let go. The plain sense: the Upanishad says everything that moves, and the whole changing world with it, is wrapped in the Lord as a body is wrapped in cloth. Then it gives its instruction: enjoy by way of letting go. Eat, use, live, but hold nothing as yours alone. And do not grab at riches, for they are not anyone's in the way a grabbing hand imagines. The reason is the problem it answers. A person who thinks things are his own fears losing them and eyes his neighbour's. If all of it is already held by the Lord, there is nothing left to seize. Shankara reads the Lord as the Self and the letting go as giving up desire. For him, the word for enjoying means sustaining oneself, so the one who has let go lives by the Self. He also notes that the last phrase can be a question: whose, in truth, is any wealth?

A library book. You carry it home, read it slowly, mark your place, and enjoy every page, yet you never think it is yours. When the date comes you return it without a fight. The world is the book, and the Lord is the library that owns it.

1. Pick one thing you use daily, such as a cup, a phone or a chair. Today, each time you touch it, think: this is lent to me. 2. When you notice a pang at someone else's new purchase or good luck, stop for one breath and name it plainly: wanting. 3. Tonight, give away or pass on one small thing you own but never use, and notice how it feels to let it go.

A man stands in a neighbour's new kitchen at a housewarming. The counters are stone, the lights are warm, and he feels something sour rise as he smiles and says it is lovely. He thinks of his own kitchen, and the evening starts to shrink. The Isha speaks to exactly this moment. First it says the kitchen, the neighbour and he himself are all wrapped in the same Lord, so the neighbour holds nothing the man is shut out from. Second, it says to enjoy by letting go. The man can enjoy the light, the food and the company without taking inventory of who owns what. Third, it says not to reach for another's riches. He can notice the reaching and let it pass unfed. Ordinary experience bears out one small part: comparing tends to spoil what is in front of us. The verse does not promise the sourness never comes, nor does it fix a real shortage of money or a real need at home. It gives him a way of standing in the room.

अर्थ · हिन्दी

इस चलते-फिरते संसार में जो कुछ भी गतिमान है, वह सब प्रभु से ढका हुआ है, इसलिए त्याग के द्वारा उसका भोग करो, और किसी के धन की ओर हाथ मत बढ़ाओ।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। ईश का अर्थ है स्वामी, जो शासन करता है। टीकाकार इसे आत्मा के रूप में पढ़ते हैं, यानी हर प्राणी के भीतर बसे अंतरतम सत्य के रूप में। वास्य का अर्थ है ढका हुआ, आच्छादित, जिसमें बसा जाए। त्यक्त का अर्थ है छोड़ा हुआ, त्यागा हुआ। सीधा अर्थ यह है कि उपनिषद् कहता है, जो कुछ भी चलता है, और उसके साथ यह पूरा बदलता संसार, प्रभु में वैसे ही लिपटा है जैसे शरीर वस्त्र में लिपटा होता है। फिर वह अपना निर्देश देता है कि त्याग के रास्ते से भोग करो। खाओ, बरतो, जियो, पर किसी चीज़ को केवल अपनी मत मानो। और धन की ओर मत लपको, क्योंकि वह किसी का वैसे नहीं है जैसा लपकता हुआ हाथ सोचता है। कारण वही समस्या है जिसका यह उत्तर है। जो मनुष्य चीज़ों को अपनी समझता है, वह उन्हें खोने से डरता है और पड़ोसी की चीज़ों पर नज़र रखता है। यदि सब कुछ पहले से प्रभु के अधिकार में है, तो छीनने को कुछ बचता ही नहीं। शंकर प्रभु को आत्मा के रूप में पढ़ते हैं और त्याग को कामना का छोड़ना मानते हैं। उनके लिए भोगने का शब्द अपना पालन करने का अर्थ रखता है, इसलिए जिसने त्याग किया है वह आत्मा के सहारे जीता है। वे यह भी कहते हैं कि अंतिम वाक्यांश प्रश्न भी हो सकता है कि सच में किसका है कोई धन?

पुस्तकालय की एक किताब। तुम उसे घर ले जाते हो, धीरे-धीरे पढ़ते हो, पन्ना चिह्नित करते हो और हर पृष्ठ का आनंद लेते हो, फिर भी कभी नहीं सोचते कि वह तुम्हारी है। तारीख आने पर तुम उसे बिना झगड़े लौटा देते हो। संसार वह किताब है, और प्रभु वह पुस्तकालय है जिसकी वह किताब है।

रोज़ काम आने वाली कोई एक चीज़ चुनो, जैसे प्याला, फ़ोन या कुर्सी, और आज जब भी उसे छुओ तो सोचो कि यह मुझे उधार मिली है। जब किसी और की नई खरीद या अच्छी किस्मत पर चुभन महसूस हो, तो एक साँस भर रुककर उसे सीधे नाम दो: चाहत। आज रात अपनी कोई छोटी-सी चीज़ दे दो या आगे बढ़ा दो, जो तुम्हारे पास है पर कभी काम नहीं आती, और देखो कि उसे छोड़ना कैसा लगता है।

एक आदमी गृहप्रवेश की दावत में पड़ोसी की नई रसोई में खड़ा है। काउंटर पत्थर के हैं, रोशनी गर्म है, और वह मुस्कुराकर कहता है कि बहुत सुंदर है, जबकि भीतर कुछ खट्टा-सा उठ रहा है। वह अपनी रसोई के बारे में सोचता है, और शाम सिकुड़ने लगती है। ईश ठीक इसी क्षण से बात करता है। पहले वह कहता है कि रसोई, पड़ोसी और वह स्वयं, सब एक ही प्रभु में लिपटे हैं, इसलिए पड़ोसी के पास ऐसा कुछ नहीं जिससे यह आदमी बाहर हो। दूसरे, वह कहता है कि त्याग के साथ भोग करो। आदमी रोशनी, भोजन और संगत का आनंद ले सकता है, बिना यह हिसाब लगाए कि किसका क्या है। तीसरे, वह कहता है कि दूसरे के धन की ओर मत लपको। वह लपकने को पहचान सकता है और उसे बिना खुराक दिए गुज़र जाने दे सकता है। साधारण अनुभव भी एक छोटी बात की पुष्टि करता है कि तुलना अक्सर उसी को बिगाड़ देती है जो हमारे सामने है। यह श्लोक वादा नहीं करता कि खटास कभी नहीं आएगी, और न ही वह पैसे की सचमुच की कमी या घर की सचमुच की ज़रूरत को दूर करता है। वह उसे कमरे में खड़े होने का एक ढंग देता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam