The verse and its meaning · Shiva Sutras · Bhairava Rises

The Upsurge of Awareness

Shiva Sutras 1.5

उद्यमो भैरवः

Meaning · English

A sudden rising up: that very upsurge is Bhairava, the Lord.

Three words carry the sutra. Udyama is the upsurge. Its root is the sense of lifting or rising up, as when something leaps into view all at once. Bhairava is a name of Shiva, the Lord who holds all things within himself and lacks nothing. Shambhava is the first of the three ways, the one with no steps and no means, where freedom is met directly. Taken word by word, the sutra says that the upsurge is Bhairava. It does not say the upsurge leads to him or resembles him. The two are the same. The sutras before it teach that awareness is the self and that narrow knowing is the bond. This one shows where the bond loosens: in the instant awareness rises up and is felt as itself, before it settles on any object. That is why it belongs to the shambhava way. Nothing is built or practised to reach it. It is recognised when it happens. Kshemaraja, in the Vimarshini, takes the upsurge as the self's own awareness stirring freely, and that stirring as Bhairava. Bhaskara's Varttika stresses how quick it is, a flash, and calls it a fullness of the feeling of I that takes in every divided thought.

1. Sit or stand wherever you are, with eyes open or closed, and do nothing in particular. 2. Wait for the moment when you suddenly notice, a small flash of being aware. 3. Stay with that rising itself, not with what you noticed. 4. When the mind runs off after a thought, notice the instant you realise it has wandered. That is the same rising. Rest there. 5. Stop when the time you set has passed, or when the flash has gone and you are only thinking.

अर्थ · हिन्दी

एकाएक ऊपर उठना: वही उछाल भैरव है, वह प्रभु।

इस सूत्र को तीन शब्द थामे हुए हैं। उद्यम का अर्थ है उभार। इसकी जड़ में उठने या ऊपर उठने का भाव है, जैसे कोई वस्तु अचानक एक साथ दृष्टि में कूद आए। भैरव शिव का एक नाम है, वह प्रभु जो सब कुछ अपने भीतर धारण करता है और जिसमें कुछ भी कम नहीं है। शाम्भव तीन उपायों में पहला है, वह जिसमें न सीढ़ियाँ हैं न साधन, और जहाँ मुक्ति सीधे मिल जाती है। शब्द-शब्द लें तो सूत्र कहता है कि उभार ही भैरव है। वह यह नहीं कहता कि उभार उस तक ले जाता है या उसके समान है। दोनों एक ही हैं। इससे पहले के सूत्र सिखाते हैं कि चैतन्य ही आत्मा है और संकुचित जानना ही बंधन है। यह सूत्र दिखाता है कि बंधन कहाँ ढीला होता है: उस क्षण में जब चेतना ऊपर उठती है और किसी भी विषय पर टिकने से पहले स्वयं के रूप में अनुभव होती है। इसीलिए यह शाम्भव उपाय का है। इसे पाने के लिए कुछ बनाया या साधा नहीं जाता। यह घटित होते ही पहचान लिया जाता है। क्षेमराज विमर्शिनी में उभार को आत्मा की अपनी चेतना का स्वतंत्र रूप से स्पंदित होना मानते हैं, और उस स्पंदन को भैरव। भास्कर की वार्त्तिक इसकी तीव्रता पर बल देती है, एक कौंध, और इसे अहं-भाव की ऐसी पूर्णता कहती है जो हर बँटे हुए विचार को समेट लेती है।

(१) जहाँ भी हों, बैठ जाएँ या खड़े हो जाएँ, आँखें खुली रखें या बंद, और कुछ विशेष न करें। (२) उस क्षण की प्रतीक्षा करें जब आपको अचानक पता चले, जागरूक होने की एक छोटी-सी कौंध। (३) उसी उठान के साथ रहें, जो आपने जाना उसके साथ नहीं। (४) जब मन किसी विचार के पीछे भाग जाए, तो उस क्षण को देखें जब आपको पता चलता है कि वह भटक गया था। वही उठान है। वहीं विश्राम करें। (५) जब आपका तय किया समय बीत जाए, या जब कौंध जा चुकी हो और आप केवल सोच रहे हों, तब रुक जाएँ।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam