The verse and its meaning · Yoga Sutras · What Yoga Is

Seer Takes Thought's Shape

Yoga Sutras 1.4

वृत्तिसारूप्यं इतरत्र

Meaning · English

At other times, the Seer takes on the same form as the turnings of the mind.

Three words carry this sutra. Vritti is a turning, a wave or whirl in the mind-field: a thought, a memory, a mood. Sarupya is sameness of form. Sa means same, rupa means form. Itaratra means otherwise, or at other times. Taken whole, Patanjali says that when the mind is not held still, the Seer appears to have the very shape of whatever the mind is doing. If a worry turns, the Seer seems worried. If joy turns, the Seer seems glad. The sutra says the Seer takes on the form. It does not say the Seer is changed. Patanjali says this because the sutra before it names the Seer resting in its own nature when the turnings are held back. A reader then needs the other half of the picture: what is the Seer like the rest of the time? This sutra answers that. It also names the problem yoga works on, which is mistaken identity. Vyasa, in the Bhashya, reads it this way: outside the stilled state, the Seer's awareness seems to be one with the mind's changing states. The commentators who came later, such as Vachaspati Mishra, agree that this likeness is only apparent, and that the Seer itself stays unchanged.

A clear glass of water is set on a red cloth, and the water looks red. Set it on a blue cloth and it looks blue. The glass has not changed, only what sits beneath it. The Seer is the clear glass, and the turnings are the cloth.

1. Pick one ordinary moment today, such as waiting for a kettle or standing in a queue. 2. Notice a mood already present, such as irritation, hurry or boredom. 3. Say silently, "This is a turning," and not "I am this." 4. Spend about one minute noticing who is aware of that turning. 5. Repeat once more before bed, and watch only for the difference between the mood and the noticing.

अर्थ · हिन्दी

अन्य समयों में द्रष्टा मन की वृत्तियों के समान ही रूप धारण कर लेता है।

इस सूत्र को तीन शब्द थामे हुए हैं। वृत्ति का अर्थ है मन के क्षेत्र में उठने वाला मोड़, लहर या भँवर: कोई विचार, कोई स्मृति, कोई मनोदशा। सारूप्य का अर्थ है रूप की समानता। स का अर्थ है समान, रूप का अर्थ है आकार। इतरत्र का अर्थ है अन्यथा, या अन्य समयों में। पूरे सूत्र को साथ लेकर पतंजलि कहते हैं कि जब मन को स्थिर नहीं रखा जाता, तब द्रष्टा ठीक वैसे ही आकार का दिखाई देता है जैसा मन कर रहा होता है। यदि चिंता घूमती है, तो द्रष्टा चिंतित लगता है। यदि आनंद घूमता है, तो द्रष्टा प्रसन्न लगता है। सूत्र कहता है कि द्रष्टा रूप धारण करता है, यह नहीं कहता कि द्रष्टा बदल जाता है। पतंजलि ऐसा इसलिए कहते हैं कि इससे पहले का सूत्र बताता है कि वृत्तियों के रुकने पर द्रष्टा अपने स्वरूप में टिका रहता है। तब पाठक को चित्र का दूसरा भाग चाहिए: बाकी समय द्रष्टा कैसा होता है? यह सूत्र उसी का उत्तर देता है। यह उस समस्या को भी नाम देता है जिस पर योग काम करता है, यानी पहचान की भूल। व्यास भाष्य में इसे इस प्रकार पढ़ते हैं: निरुद्ध अवस्था के बाहर द्रष्टा की चेतना मन की बदलती अवस्थाओं से एक जैसी लगती है। बाद के टीकाकार, जैसे वाचस्पति मिश्र, मानते हैं कि यह समानता केवल दिखावटी है, और द्रष्टा स्वयं अपरिवर्तित रहता है।

स्वच्छ जल से भरा काँच का गिलास लाल कपड़े पर रखा जाए तो जल लाल दिखता है। उसे नीले कपड़े पर रखो तो वह नीला दिखता है। गिलास नहीं बदला, केवल उसके नीचे की वस्तु बदली है। द्रष्टा स्वच्छ गिलास है, और वृत्तियाँ कपड़ा हैं।

१. आज कोई एक साधारण क्षण चुनिए, जैसे केतली के उबलने की प्रतीक्षा या कतार में खड़े होना। २. कोई मनोदशा देखिए जो पहले से मौजूद हो, जैसे चिढ़, जल्दबाज़ी या ऊब। ३. मन ही मन कहिए, "यह एक वृत्ति है," और यह नहीं कि "मैं यह हूँ।" ४. लगभग एक मिनट यह देखने में बिताइए कि उस वृत्ति को कौन जान रहा है। ५. सोने से पहले एक बार फिर दोहराइए, और केवल मनोदशा और देखने वाले के बीच के अंतर पर ध्यान रखिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam