The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The body

Thought Dissolving on Anything

Vijnana Bhairava 33

ईदृशेन क्रमेणैव यत्र कुत्रापि चिन्तना । शून्ये कुड्ये परे पात्रे स्वयं लीना वरप्रदा

Meaning · English

In this same order, wherever the mind is set, on an emptiness, on a wall, on a vessel, on what lies beyond, the thought melts away by itself and grants the boon.

Three words carry it. Cintana is thinking, holding something in mind, and the verse says it can be done anywhere at all. Lina comes from a root meaning to cling and so to melt: the thought sinks into what it rests on, like salt into water. Varaprada is vara, a gift or chosen wish, plus prada, giver. The dissolving itself is what gives. Now the clauses. The way of going is the same as before, step by step, in order. Then the object is left open: wherever the mind is placed. Four are named: an empty space, a wall, a vessel, and something farther than these. None is holy and none is special. Svayam, by itself, says the thought is not pushed away or forced to stop. Once it has been set down and stays, it melts of its own accord. That is why an ordinary thing works as a doorway. A wall asks nothing of you and offers no story. Attention that rests on it long enough runs out of things to say, and the one resting becomes plain. The gift comes from the thought's own ending, not from the wall.

1. Sit facing a bare wall, or an empty corner of a room, at a comfortable distance. Let your eyes rest on it without hard focus. 2. Put your mind on the wall and leave it there. Do not describe it or search it for anything. 3. When a thought pulls you away, notice it and set the mind back on the wall. Do not fight the thought. 4. If your jaw, shoulders or breath tighten, let them go and look again. 5. When thoughts thin out or stop, stay with the wall and add nothing. 6. Stop when the time you set is over, and look away slowly.

The tradition's account runs like this. The mind moves because it grabs one object after another. Give it a single plain support and the grabbing slows. When the support is held without comment, the thought leans on nothing, drops away, and awareness is left knowing itself. The text calls this the gift. What a sitter tends to notice is humbler. The first minutes are loud. The wall becomes a screen for plans, and the eyes want to move or glaze over. The body shows it: the jaw sets, the shoulders lift, the breath is held without your noticing. Letting those go and returning to the wall is most of the work. After a while the thoughts may thin out, and the wall may seem less like a thing and more like a place the attention sits. Small signs of it working: a longer gap between thoughts, a softer face, less effort in the looking. It goes wrong in two usual ways. One is staring hard until the eyes ache. The other is drifting into a dull haze and calling it quiet. Neither is the thought melting.

अर्थ · हिन्दी

इसी क्रम से, मन जहाँ कहीं भी टिके, किसी शून्य पर, दीवार पर, पात्र पर, या उससे परे जो कुछ है उस पर, चिन्तन अपने आप लीन हो जाता है और वरदान देता है।

तीन शब्द इसे थामे हुए हैं। चिन्तना का अर्थ है सोचना, किसी बात को मन में थामे रखना, और श्लोक कहता है कि यह कहीं भी किया जा सकता है। लीना उस धातु से बना है जिसका अर्थ है चिपकना और इसलिए पिघलना: विचार जिस पर टिकता है उसी में डूब जाता है, जैसे नमक पानी में। वरप्रदा है वर, यानी उपहार या चुनी हुई कामना, और प्रदा, यानी देने वाली। यह घुल जाना ही देता है। अब उपवाक्य। जाने का ढंग पहले जैसा ही है, एक-एक चरण में, क्रम से। फिर विषय खुला छोड़ दिया गया है: मन जहाँ कहीं रखा जाए। चार नाम लिए गए हैं: खाली जगह, दीवार, पात्र, और इन सबसे दूर की कोई वस्तु। कोई पवित्र नहीं है और कोई विशेष नहीं। स्वयम्, यानी अपने आप, बताता है कि विचार को न धकेला जाता है, न जबरन रोका जाता है। एक बार रख दिए जाने और टिके रहने पर वह अपनी ही इच्छा से पिघल जाता है। इसीलिए एक साधारण वस्तु भी द्वार बन जाती है। दीवार आपसे कुछ नहीं माँगती और कोई कथा नहीं सुनाती। उस पर देर तक टिका ध्यान कहने को कुछ नहीं बचा पाता, और टिकने वाला सहज हो जाता है। वरदान विचार के अपने अंत से आता है, दीवार से नहीं।

1. किसी सादी दीवार के सामने, या कमरे के खाली कोने के सामने, सुविधाजनक दूरी पर बैठो। आँखों को बिना कठिन एकाग्रता के उस पर टिकने दो। 2. मन को दीवार पर रखो और वहीं छोड़ दो। उसका वर्णन मत करो और उसमें कुछ खोजो मत। 3. जब कोई विचार तुम्हें खींच ले जाए, तो उसे देखो और मन को वापस दीवार पर रख दो। विचार से मत लड़ो। 4. यदि जबड़ा, कंधे या साँस कस जाएँ, तो उन्हें छोड़ दो और फिर देखो। 5. जब विचार विरल हो जाएँ या रुक जाएँ, तो दीवार के साथ रहो और कुछ मत जोड़ो। 6. जब तुम्हारा तय किया समय पूरा हो जाए, तो रुको और धीरे से नज़र हटाओ।

परंपरा का वर्णन इस प्रकार है। मन इसलिए चलता है कि वह एक के बाद एक वस्तु को पकड़ता रहता है। उसे एक सादा आधार दे दो तो पकड़ना धीमा पड़ जाता है। जब आधार को बिना टिप्पणी के थामा जाता है, तो विचार किसी पर नहीं टिकता, झड़ जाता है, और चेतना स्वयं को जानती हुई शेष रह जाती है। ग्रंथ इसी को वरदान कहता है। साधक को जो दिखता है, वह इससे विनम्र है। पहले कुछ मिनट कोलाहल भरे होते हैं। दीवार योजनाओं का परदा बन जाती है, और आँखें हिलना चाहती हैं या धुँधला जाना चाहती हैं। शरीर इसे दिखा देता है: जबड़ा कस जाता है, कंधे उठ जाते हैं, और साँस बिना आपके जाने रुक जाती है। इन्हें छोड़ देना और दीवार पर लौट आना ही अधिकांश साधना है। कुछ समय बाद विचार विरल हो सकते हैं, और दीवार वस्तु कम, ध्यान के बैठने की जगह अधिक लग सकती है। इसके काम करने के छोटे संकेत हैं: विचारों के बीच लंबा अंतराल, कोमल चेहरा, और देखने में कम प्रयास। यह दो सामान्य ढंग से बिगड़ता है। एक है आँखें दुखने तक कसकर घूरना। दूसरा है किसी सुस्त धुंध में बह जाना और उसे शांति कह देना। इनमें से कोई भी विचार का पिघलना नहीं है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam