The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The body

Mind Set Inside the Skull

Vijnana Bhairava 34

कपालान्तर्मनो न्यस्य तिष्ठन्मीलितलोचनः । क्रमेण मनसो दार्ढ्यात्लक्षयेत्लष्यमुत्तमम्

Meaning · English

Set the mind within the hollow of the skull and stay there, eyes closed. Step by step, as the mind grows firm, the highest aim comes into view.

Three words carry the verse. Kapala is the skull, the bowl of bone, and antar means inside it, so the place named is the hollow within the head. Nyasa means to lay down or set in place, the way you put a cup on a table. Dardhya is firmness, the mind becoming steady and hard to knock over. The verse then says it plainly. Lay the mind down inside the skull. Stay, with the eyes closed. Little by little, as the mind firms, the highest aim is seen. Nothing is added to the setting. There is no object to picture and no count to keep. The mind is put in the place it already works from and left there. The progress is gradual, and the verse says so with its word for step by step. The doorway works by the text's own logic: the ordinary moment is opened from inside. Thinking already happens in this hollow, so the mind is returned to its own address. Closed eyes remove the outward pull. What remains is the mind resting where it lives, and steadiness is what lets the aim appear.

1. Sit with your back upright and let the hands rest. Close your eyes. 2. Bring attention to the hollow inside your skull, the space behind the face and under the crown. 3. Set the mind there as you would set down a cup. Do not squeeze or push. 4. When the mind wanders off, notice it and set it down in the same place again. 5. Stay with the eyes closed and let the steadiness build slowly. Give it ten minutes. 6. When you stop, open your eyes gently and rest a moment before moving.

The tradition's account is that the mind's restless movement comes from its being pulled outward, through the eyes and toward objects. Set it down in one place and the pull has nothing to hold. As it steadies, its movement stops, the support it leaned on drops away, and awareness is left knowing itself. That is the highest aim the verse names, and the text treats it as what remains, not something made. A sitter usually notices something plainer. At first the head feels like a surface, with tension around the eyes, the forehead and the jaw. Attention slides out to sounds or to the story of the day. The small signs of it working are a softening behind the eyes, a pause between thoughts that lasts a little longer, and the sense of being placed instead of straining. It goes wrong in familiar ways. People squeeze the head, stare inward with the eyes still working, or build a picture and take it for the aim. Sleepiness is the other common drift. The steadiness comes slowly, as the verse says.

अर्थ · हिन्दी

मन को कपाल के भीतर की खोह में टिकाओ और आँखें बंद करके वहीं बने रहो। क्रम-क्रम से, जैसे-जैसे मन दृढ़ होता जाता है, परम लक्ष्य दिखाई देने लगता है।

तीन शब्दों पर यह श्लोक टिका है। कपाल खोपड़ी है, हड्डी का कटोरा, और अन्तर का अर्थ है उसके भीतर, इसलिए जिस स्थान का नाम लिया गया है वह सिर के भीतर की खोह है। न्यास का अर्थ है रखना या किसी जगह स्थापित करना, जैसे मेज़ पर प्याला रखा जाता है। दार्ढ्य दृढ़ता है, मन का ऐसा स्थिर हो जाना कि उसे गिराना कठिन हो। फिर श्लोक सीधे शब्दों में कहता है। मन को कपाल के भीतर रख दो। आँखें बंद करके टिके रहो। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे मन दृढ़ होता है, परम लक्ष्य दिखता है। इस स्थापना में कुछ जोड़ा नहीं जाता। कल्पना करने को कोई वस्तु नहीं है और रखने को कोई गिनती नहीं। मन को उसी जगह रखा जाता है जहाँ से वह पहले से काम करता है, और वहीं छोड़ दिया जाता है। प्रगति क्रमिक है, और श्लोक अपने क्रमशः वाले शब्द से यही कहता है। यह द्वार ग्रंथ के अपने तर्क से काम करता है: साधारण क्षण भीतर से खुल जाता है। सोचना तो इसी खोह में पहले से होता है, इसलिए मन को उसके अपने ठिकाने पर लौटा दिया जाता है। बंद आँखें बाहर की खिंचाई को हटा देती हैं। जो बचता है वह अपने निवास में विश्राम करता हुआ मन है, और स्थिरता ही लक्ष्य को प्रकट होने देती है।

1. पीठ सीधी करके बैठो और हाथों को ढीला रखो। आँखें बंद कर लो। 2. ध्यान को अपनी खोपड़ी के भीतर की खोह पर लाओ, चेहरे के पीछे और तालु के नीचे की जगह पर। 3. मन को वहाँ वैसे रखो जैसे प्याला रखा जाता है। भींचो मत, धकेलो मत। 4. जब मन भटक जाए, तो इसे देखो और उसी जगह फिर रख दो। 5. आँखें बंद रखकर टिके रहो और स्थिरता को धीरे-धीरे बनने दो। इसे दस मिनट दो। 6. रुकते समय आँखें धीरे से खोलो और उठने से पहले थोड़ी देर विश्राम करो।

परंपरा का कहना है कि मन की बेचैन भागदौड़ इसलिए होती है कि वह आँखों के रास्ते बाहर, विषयों की ओर खिंचता रहता है। उसे एक जगह रख दो तो खिंचाई को पकड़ने के लिए कुछ नहीं बचता। जैसे-जैसे वह स्थिर होता है, उसकी हलचल रुक जाती है, जिस सहारे पर वह टिका था वह छूट जाता है, और चेतना स्वयं को जानती हुई रह जाती है। श्लोक जिस परम लक्ष्य का नाम लेता है वह यही है, और ग्रंथ उसे बनाई हुई वस्तु नहीं, बची हुई अवस्था मानता है। साधक को प्रायः कुछ अधिक सीधा अनुभव होता है। शुरू में सिर एक सतह जैसा लगता है, और आँखों, माथे और जबड़े के आसपास तनाव रहता है। ध्यान फिसलकर आवाज़ों में या दिन की कहानी में चला जाता है। काम करने के छोटे संकेत हैं आँखों के पीछे की नरमी, दो विचारों के बीच का ठहराव जो कुछ और लंबा हो जाता है, और ज़ोर लगाने के बदले टिकाए जाने का एहसास। यह अभ्यास जाने-पहचाने ढंग से बिगड़ता है। लोग सिर को भींच लेते हैं, आँखों को चलाते हुए भीतर घूरने लगते हैं, या कोई चित्र बना लेते हैं और उसी को लक्ष्य समझ बैठते हैं। नींद में बह जाना दूसरी आम भूल है। स्थिरता धीरे-धीरे आती है, जैसा श्लोक कहता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam