The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Five Movements of the Mind

Keeping What Was Seen

Yoga Sutras 1.11

अनुभूतविषयासंप्रमोषः स्मृतिः

Meaning · English

Memory is an object once experienced that has not been allowed to slip away. The mind keeps what it met, and brings back that much.

Four words carry the sutra. Anubhuta means undergone or experienced: something actually met, seen, heard or touched. Vishaya is the object, the thing the mind was turned toward. Asampramosha comes from a root meaning to steal. With the negative, it means not stolen away, not let slip. Smriti is memory, from a root meaning to recall. Taken together: memory is an experienced object that has not slipped away. The mind met something and did not lose it. Patanjali gives memory as the last of the five movements of the mind. The movement in 1.9 had no object behind it. Memory does. It can only hold what was first undergone, so nothing new enters. It brings back what was taken in. Why say this? The practice aims at holding these movements still, so each one has to be known by its mark. The mark of memory is faithfulness to an earlier experience. That separates it from words that float free of any object. Vyasa, in the Bhashya, reads it as the mind keeping an impression of what it has experienced and bringing back that much, no more. The later commentators largely follow him.

A hand pressed into wet cement leaves its shape. Years later the shape is still there, and a child can fit a hand into it. Memory is that kept shape: the experience stays as an impression, and what comes back is only what was pressed in.

1. Tonight, sit for five minutes and recall one ordinary scene from today, such as a meal or a doorway you walked through. 2. Notice what returns as it was actually seen or heard: colours, sounds, who was there. 3. Notice the moments you add something, such as a better reply or a detail you are unsure of. Quietly tell the two apart: kept, or added. 4. Leave it at that. There is nothing to correct.

अर्थ · हिन्दी

स्मृति वह अनुभव किया हुआ विषय है जिसे छूटने नहीं दिया गया। मन ने जिसे पाया, उसे थामे रखता है और उतना ही लौटा लाता है।

चार शब्द इस सूत्र को उठाए हुए हैं। अनुभूत का अर्थ है जिसे सहा या अनुभव किया गया: कुछ ऐसा जो सचमुच मिला, देखा, सुना या छुआ गया। विषय वह वस्तु है जिसकी ओर मन मुड़ा था। असम्प्रमोष उस धातु से बना है जिसका अर्थ है चुराना। निषेध के साथ इसका अर्थ होता है चुराया न गया, छूटने न दिया गया। स्मृति का अर्थ है याद, उस धातु से जिसका अर्थ है स्मरण करना। सबको मिलाकर: स्मृति वह अनुभव किया हुआ विषय है जो छूटा नहीं। मन ने कुछ पाया और उसे खोया नहीं। पतंजलि स्मृति को मन की पाँच वृत्तियों में अंतिम रखते हैं। सूत्र १.९ की वृत्ति के पीछे कोई विषय नहीं था। स्मृति के पीछे है। वह केवल उसी को थाम सकती है जिसे पहले अनुभव किया गया, इसलिए उसमें कुछ नया नहीं आता। जो भीतर लिया गया था, वही वह लौटा लाती है। यह क्यों कहा गया? साधना का लक्ष्य इन वृत्तियों को स्थिर करना है, इसलिए हर एक को उसके लक्षण से पहचानना होगा। स्मृति का लक्षण है पहले के अनुभव के प्रति निष्ठा। यही उसे उन शब्दों से अलग करता है जो किसी विषय से बँधे बिना तैरते रहते हैं। व्यास भाष्य में इसे इस तरह पढ़ते हैं कि मन अपने अनुभव का संस्कार रखता है और उतना ही लौटा लाता है, उससे अधिक नहीं। बाद के टीकाकार प्रायः उन्हीं का अनुसरण करते हैं।

गीले सीमेंट में दबाया गया हाथ अपना आकार छोड़ जाता है। वर्षों बाद भी वह आकार वहीं रहता है, और कोई बच्चा उसमें अपना हाथ रख सकता है। स्मृति वही बचा हुआ आकार है: अनुभव एक संस्कार बनकर रह जाता है, और जो लौटता है वह बस वही है जो उसमें दबाया गया था।

१. आज रात पाँच मिनट बैठकर आज का कोई एक साधारण दृश्य याद करो, जैसे कोई भोजन या कोई द्वार जिसमें से तुम निकले। २. देखो कि क्या-क्या वैसा ही लौटता है जैसा सचमुच देखा या सुना था: रंग, स्वर, वहाँ कौन था। ३. उन क्षणों को देखो जब तुम कुछ जोड़ देते हो, जैसे कोई बेहतर उत्तर या कोई ऐसा ब्योरा जिसके बारे में तुम निश्चित नहीं। चुपचाप दोनों को अलग करो: रखा हुआ, या जोड़ा हुआ। ४. बस इतना ही रहने दो। सुधारने को कुछ नहीं है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam