The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Five Movements of the Mind

Sleep Is Also a Vritti

Yoga Sutras 1.10

अभावप्रत्ययालम्बना वृत्तिर्निद्रा

Meaning · English

Sleep is a turning of the mind that rests on the sense of absence, when nothing is present for it to hold.

Four words carry this sutra. Vritti is a turning, a wave in the mind-field. Pratyaya is the content the mind holds, the idea it is aware of. Alambana is a support, something to lean on. Abhava is absence, a lack. Nidra is sleep. Read together: sleep is a turning of the mind whose support is the sense of absence. In deep sleep nothing is seen, heard or thought. The mind still leans on that blankness, and Patanjali counts the leaning as a vritti. Why say it? The sutras just before it describe turnings that look like activity: false understanding and imagining built from words. A reader could think the mind is quiet whenever it is not busy. Patanjali answers that blankness is not stillness. Sleep is the fourth of the five turnings and is listed with the rest. Vyasa's commentary gives the reason: a person wakes and says, I slept well, or, my mind was heavy and I knew nothing. Such a memory could not arise unless something had been experienced, so a mind-state was present during sleep. On the points that matter here, the commentators follow his reading.

A thick curtain is drawn across a window. The room looks dark and empty, yet the curtain is there, and it is what the eye meets. In the same way, in sleep the mind meets a blank and rests against it. The blank is still something held.

1. Tomorrow morning, in the first minute after waking, before reaching for your phone, ask what the night left behind: heavy, light, or nothing at all. 2. During the day, when your mind feels blank from tiredness, notice that blankness. Ask whether it is quiet or only dull. 3. Say the difference to yourself in plain words, once, and carry on with your day.

अर्थ · हिन्दी

निद्रा मन की वह वृत्ति है जो अभाव के बोध पर टिकी रहती है, जब उसके पकड़ने के लिए कुछ भी सामने नहीं होता।

इस सूत्र को चार शब्द थामे हुए हैं। वृत्ति का अर्थ है मन का घूमना, मन के क्षेत्र में उठती लहर। प्रत्यय वह विषय है जिसे मन थामे रहता है, वह विचार जिसका उसे बोध है। आलम्बन सहारा है, टेक लेने की कोई चीज़। अभाव का अर्थ है न होना, कमी। निद्रा यानी नींद। इन्हें साथ पढ़ें तो: निद्रा मन की वह वृत्ति है जिसका सहारा अभाव का बोध है। गहरी नींद में न कुछ दिखता है, न सुनाई देता है, न सोचा जाता है। फिर भी मन उसी खालीपन पर टिका रहता है, और पतंजलि इस टिकने को वृत्ति गिनते हैं। यह क्यों कहा? इससे ठीक पहले के सूत्र ऐसी वृत्तियाँ बताते हैं जो हलचल जैसी दिखती हैं: झूठी समझ और शब्दों से गढ़ी कल्पना। पाठक सोच सकता है कि मन जब व्यस्त नहीं है तब शांत है। पतंजलि उत्तर देते हैं कि खालीपन शांति नहीं है। नींद पाँच वृत्तियों में चौथी है और बाकी के साथ गिनाई गई है। व्यास का भाष्य कारण देता है: जागने पर व्यक्ति कहता है, मैं सुख से सोया, या, मेरा मन भारी था और मुझे कुछ पता नहीं चला। ऐसी स्मृति तब तक नहीं उठ सकती जब तक कुछ अनुभव न हुआ हो, इसलिए नींद में भी मन की एक अवस्था मौजूद थी। यहाँ जो बातें मायने रखती हैं, उन पर टीकाकार उन्हीं की व्याख्या का अनुसरण करते हैं।

खिड़की पर एक मोटा परदा खिंचा है। कमरा अँधेरा और खाली दिखता है, फिर भी परदा वहाँ है, और आँख उसी से टकराती है। उसी तरह नींद में मन एक शून्य से टकराता है और उसी पर टिक जाता है, और वह शून्य भी कुछ थामा हुआ ही है।

१. कल सुबह जागने के बाद पहले मिनट में, फ़ोन उठाने से पहले, पूछिए कि रात क्या छोड़ गई: भारीपन, हल्कापन, या कुछ भी नहीं। २. दिन में जब थकान से मन खाली लगे, तो उस खालीपन को देखिए। पूछिए कि वह शांत है या सिर्फ़ सुस्त। ३. इस फ़र्क को सीधे शब्दों में एक बार अपने से कह दीजिए और अपने दिन में लग जाइए।

In this book

Sacred Sargam

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