The verse and its meaning · Yoga Sutras · Practice and Dispassion

Freedom From Thirst

Yoga Sutras 1.16

तत्परं पुरुषख्यातेर्गुणवैतृष्ण्यं

Meaning · English

Higher still is freedom from thirst even for the strands of nature themselves. It comes from clearly seeing the seer, the one who sees, apart from all that is seen.

Four words carry it. Purusha is the seer, the one who sees, as distinct from what is seen. Khyati is clear seeing, sight that tells one thing from another. Guna is a strand of nature. The text counts three, and mind and world are woven from them. Vaitrishnya is being without thirst: vi, free of, and trishna, thirst. Put together, Patanjali teaches a freedom from thirst even for the gunas, and it comes from clearly seeing the seer. The first dispassion, in 1.15, is mastery over wanting things seen or heard of. This goes further. The wanting that is left is for the very stuff the mind is made of: its moods, pleasures and experiences. That thirst ends when the seer is seen as separate from them. This answers a gap the earlier lines leave. Practice and letting go can quiet craving, but something has to settle it at the root. Vyasa's Bhashya takes this as the peak of dispassion, the clarity of knowledge, where the yogi finds nothing further to be gained. The commentators treat it as the second, deeper kind of dispassion.

Someone walks home at dusk, glancing at every lit shop window. Then they see their own door, the lamp on inside. The windows are still bright, but the pull of them is gone. The thirst ended because the thing sought was found, not because they forced themselves past.

1. Pick one small pull you notice today, such as reaching for your phone or a snack without being hungry. 2. When it rises, wait ten slow breaths before acting. Do not argue with it. 3. Notice where it sits in the body and whether it grows, holds or fades. 4. That evening, sit quietly for two minutes and recall which pulls came and went. Notice who was watching them.

अर्थ · हिन्दी

इससे भी ऊँची अवस्था है प्रकृति के गुणों तक की प्यास से मुक्ति। वह तब आती है जब द्रष्टा को, देखने वाले को, जो कुछ देखा जाता है उससे अलग साफ़ देख लिया जाता है।

चार शब्द इसे थामे हुए हैं। पुरुष द्रष्टा है, देखने वाला, जो देखे जाने वाले से भिन्न है। ख्याति स्पष्ट दर्शन है, ऐसी दृष्टि जो एक वस्तु को दूसरी से अलग पहचान लेती है। गुण प्रकृति की एक डोर है। ग्रंथ तीन गिनता है, और मन तथा संसार इन्हीं से बुने गए हैं। वैतृष्ण्य का अर्थ है प्यास से रहित होना: वि यानी मुक्त, और तृष्णा यानी प्यास। सबको जोड़कर देखें तो पतंजलि गुणों तक की प्यास से मुक्ति सिखाते हैं, और वह द्रष्टा को साफ़ देखने से आती है। 1.15 का पहला वैराग्य देखी या सुनी हुई चीज़ों की चाह पर प्रभुत्व है। यह उससे आगे जाता है। जो चाह बची रहती है वह उसी सामग्री की है जिससे मन बना है: उसके भाव, सुख और अनुभव। वह प्यास तब समाप्त होती है जब द्रष्टा उनसे अलग दिख जाता है। यह पिछली पंक्तियों में रह गई एक कमी का उत्तर है। अभ्यास और त्याग लालसा को शांत कर सकते हैं, पर कुछ ऐसा चाहिए जो उसे जड़ से बैठा दे। व्यास का भाष्य इसे वैराग्य का शिखर मानता है, ज्ञान की स्पष्टता, जहाँ योगी को पाने को कुछ और नहीं दिखता। टीकाकार इसे दूसरे, गहरे प्रकार का वैराग्य मानते हैं।

कोई शाम ढलते घर लौट रहा है, हर जगमगाती दुकान की खिड़की पर नज़र डालता हुआ। फिर उसे अपना ही दरवाज़ा दिखता है, भीतर दीया जलता हुआ। खिड़कियाँ अब भी चमक रही हैं, पर उनका खिंचाव जा चुका है। प्यास इसलिए बुझी कि जिसे खोजा था वह मिल गया, इसलिए नहीं कि उसने ख़ुद को ज़बरदस्ती आगे बढ़ाया।

1. आज अपने भीतर का कोई एक छोटा खिंचाव चुनिए, जैसे भूख न होने पर भी फ़ोन या कुछ खाने की ओर हाथ बढ़ना। 2. जब वह उठे, तो कुछ करने से पहले दस धीमी साँसों तक रुकिए। उससे बहस मत कीजिए। 3. देखिए कि वह शरीर में कहाँ बैठा है और बढ़ता है, टिकता है या घटता है। 4. उस शाम दो मिनट चुपचाप बैठिए और याद कीजिए कि कौन-कौन से खिंचाव आए और गए। देखिए कि उन्हें कौन देख रहा था।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam