The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Knowledge, Action and Devotion

Knowledge Placed in Krishna

Bhagavata Purana 11.19.1

यो विद्याश्रुतसम्पन्नः आत्मवान्नानुमानिकः। मायामात्रमिदं ज्ञात्वा ज्ञानं च मयि सन्न्यसेत् ॥ ज्ञानिनस्त्वहमेवेष्टः स्वार्थो हेतुश्च सम्मतः। स्वर्गश्चैवापवर्गश्च नान्योऽर्थो मदृते प्रियः

Meaning · English

One rich in learning and in what he has heard, steady in himself and not a mere reasoner, sees this world as only maya and lays even his knowledge down in me. For the knower I alone am the dear one, the aim, the means, the thing accepted. Heaven and freedom are both me. Apart from me nothing else is dear to him.

Three words carry the teaching. Maya is the world as a made appearance: it shows itself, changes and passes, and does not stand on its own. The text does not call it nothing. Jnana is knowledge, here the settled seeing that comes from study and hearing and is then lived. Sannyasa, from the root for laying down, means setting something aside. Krishna tells Uddhava about the person who has learned deeply, is steady in himself, and does not simply argue his way to conclusions. Such a person sees the world as maya. Then comes the surprising step: he sets down his knowledge too, placing it in Krishna instead of holding it as his own possession. Next Krishna says what the knower finds in him. Krishna is what he loves, what he is aiming at, the means of getting there, and what he accepts along the way. Heaven and freedom, the two things people usually want, are also Krishna. Nothing else is dear to him apart from Krishna. This is taught here because Uddhava is about to lose Krishna's company, and Krishna is showing where the wise place their love: not in the world and not in their own cleverness. The commentators read the offering of knowledge as the point where knowledge turns into devotion. It asks of the listener that learning not end in pride.

A man carries a heavy sack of grain home through the rain, proud of how much he has gathered. At his door he sets it down, and his hands are free to hold his child. Knowledge is the grain, carried well but meant to be laid down. What waits at the door, and is loved, is Krishna.

1. Tonight, pick one thing you know well, a skill, a fact or an opinion you are proud of. 2. Sit for two minutes and say quietly, in your own words, that it was given to you and does not belong to you alone. 3. Tomorrow, when you are tempted to show that you know better, stay silent once and notice what you feel. 4. Before sleep, name one thing you love that you cannot earn or argue for.

A retired schoolteacher stands at his farewell function, a shawl around his shoulders, while colleagues praise his learning for forty years. He feels pleased, then a small worry that without the praise he is nobody. The verse works on that moment in steps. First it asks him to see the praise, the shawl and even the title of learned man as passing things. Then it asks him to see what he knows as received, from teachers, books and years, not made by him alone. Then it turns his attention to what he loves most, which the text says is Krishna. Ordinary experience agrees that pride in being right is heavy to carry and makes a person guarded, while gratitude loosens the grip. The limit is plain: the verse does not take away the sting of retirement, the fear of being forgotten, or the grief of an empty classroom. It names a place to rest the love that remains, nothing more.

अर्थ · हिन्दी

जो विद्या और श्रवण से सम्पन्न है, स्वयं में स्थिर है और केवल तर्क करने वाला नहीं, वह इस संसार को केवल माया देखता है और अपना ज्ञान भी मुझमें रख देता है। ज्ञानी के लिए मैं ही प्रिय हूँ, मैं ही लक्ष्य, साधन और स्वीकार्य हूँ। स्वर्ग और मोक्ष दोनों मैं ही हूँ। मुझे छोड़कर उसे और कुछ प्रिय नहीं।

तीन शब्दों में शिक्षा समाई है। माया संसार का रचा हुआ आभास है: वह प्रकट होता है, बदलता है और बीत जाता है, और अपने बल पर खड़ा नहीं है। ग्रंथ उसे शून्य नहीं कहता। ज्ञान जानना है, यहाँ अध्ययन और श्रवण से उपजा वह स्थिर दर्शन जिसे फिर जिया जाता है। संन्यास, त्यागने के अर्थ वाली धातु से बना, किसी वस्तु को एक ओर रख देना है। कृष्ण उद्धव को उस व्यक्ति के बारे में बताते हैं जिसने गहरा अध्ययन किया है, जो स्वयं में स्थिर है और केवल तर्क से निष्कर्षों तक नहीं पहुँचता। ऐसा व्यक्ति संसार को माया देखता है। फिर आता है चौंकाने वाला कदम: वह अपना ज्ञान भी रख देता है, उसे अपनी सम्पत्ति की तरह थामे रहने के बजाय कृष्ण में अर्पित कर देता है। आगे कृष्ण कहते हैं कि ज्ञानी उनमें क्या पाता है। कृष्ण ही उसे प्रिय हैं, वही उसका लक्ष्य, वही वहाँ पहुँचने का साधन, और वही मार्ग में स्वीकार की जाने वाली वस्तु। स्वर्ग और मोक्ष, जिन्हें लोग प्रायः चाहते हैं, वे भी कृष्ण ही हैं। कृष्ण को छोड़कर उसे कुछ और प्रिय नहीं। यह यहाँ इसलिए सिखाया गया है कि उद्धव कृष्ण का साथ खोने वाला है, और कृष्ण दिखा रहे हैं कि ज्ञानी अपना प्रेम कहाँ रखते हैं: न संसार में, न अपनी चतुराई में। टीकाकार ज्ञान के अर्पण को वह बिंदु मानते हैं जहाँ ज्ञान भक्ति बन जाता है। यह सुनने वाले से माँगता है कि विद्या अभिमान में न समाप्त हो।

एक आदमी बरसात में अनाज की भारी बोरी घर ढोकर ला रहा है, इस गर्व में कि उसने कितना बटोरा है। द्वार पर वह उसे उतार देता है, और उसके हाथ अपने बच्चे को थामने के लिए खाली हो जाते हैं। ज्ञान वही अनाज है, भली-भाँति ढोया गया पर उतार देने के लिए। द्वार पर जो प्रतीक्षा करता है और जिसे प्रेम मिलता है, वह कृष्ण हैं।

१. आज रात कोई एक चीज़ चुनिए जो आप अच्छी तरह जानते हैं, कोई हुनर, कोई तथ्य या कोई राय जिस पर आपको गर्व है। २. दो मिनट बैठकर अपने शब्दों में धीरे से कहिए कि यह आपको दिया गया है और अकेले आपका नहीं है। ३. कल जब यह दिखाने का मन हो कि आप बेहतर जानते हैं, तब एक बार चुप रहिए और देखिए कि आपको कैसा लगता है। ४. सोने से पहले एक ऐसी चीज़ का नाम लीजिए जिससे आप प्रेम करते हैं और जिसे आप न कमा सकते हैं, न जिसके पक्ष में तर्क दे सकते हैं।

एक सेवानिवृत्त स्कूल शिक्षक अपने विदाई समारोह में खड़े हैं, कंधों पर शॉल है, और सहकर्मी चालीस वर्षों की उनकी विद्या की प्रशंसा कर रहे हैं। उन्हें प्रसन्नता होती है, फिर एक छोटी-सी चिंता कि प्रशंसा के बिना वे कुछ भी नहीं हैं। श्लोक उसी क्षण पर क्रम से काम करता है। पहले वह उनसे कहता है कि प्रशंसा, शॉल और विद्वान कहलाने की उपाधि को भी बीतने वाली चीज़ें देखें। फिर वह कहता है कि जो वे जानते हैं उसे पाया हुआ देखें, गुरुओं से, पुस्तकों से और बीते वर्षों से, केवल अपना रचा हुआ नहीं। फिर वह उनका ध्यान उस ओर मोड़ता है जिससे वे सबसे अधिक प्रेम करते हैं, जो ग्रंथ के अनुसार कृष्ण हैं। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि सही होने का अभिमान ढोने में भारी होता है और मनुष्य को सतर्क और बंद बना देता है, जबकि कृतज्ञता पकड़ ढीली कर देती है। सीमा स्पष्ट है: श्लोक सेवानिवृत्ति की चुभन, भुला दिए जाने का भय या सूनी कक्षा का दुख नहीं मिटाता। वह बस उस प्रेम के लिए, जो शेष रह गया है, विश्राम की एक जगह बताता है, इससे अधिक कुछ नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam