The verse and its meaning · Upanishads · Taittiriya · Lessons for the Student

Thanks for Speech Kept True

Taittiriya Upanishad 1.12.1

शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः । नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्मावादिषम् । ऋतमवादिषम् । सत्यमवादिषम् । तन्मामावीत् । तद्वक्तारमावीत् । आवीन्माम् । आवीद्वक्तारम् । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः

Meaning · English

Be kind to us, Mitra, Varuna, Aryaman, Indra, Brihaspati, wide-striding Vishnu. Honor to Brahman; to Vayu, Brahman made visible. I spoke right and true; it guarded me. Peace, peace, peace.

The teacher first asks a row of Vedic gods to be kind to the class: Mitra, Varuna, Aryaman, Indra, Brihaspati, and Vishnu of the wide stride. Then he bows to Brahman, the reality underneath everything, and to Vayu, the wind and breath. He calls Vayu the one form of Brahman a person can directly perceive. He says he has spoken what is right, in step with the order of things, and what is true, matching fact. That speech protected him, the speaker. Peace is said three times.

Blow across the top of an empty bottle and a clear note sounds. Stop blowing and it vanishes; angle your lips badly and it becomes a hiss. The note is only air, shaped. The teacher honors Vayu for that reason: every syllable he taught rode on breath, and shaping it rightly kept him safe.

अर्थ · हिन्दी

हम पर कृपालु हों मित्र, वरुण, अर्यमा, इन्द्र, बृहस्पति और लंबे डग भरने वाले विष्णु। ब्रह्म को नमन; वायु को, जो प्रत्यक्ष ब्रह्म है। मैंने उचित और सत्य कहा; उसने मेरी रक्षा की। शान्ति, शान्ति, शान्ति।

गुरु पहले वैदिक देवताओं की एक पंक्ति से कक्षा पर कृपालु होने की विनती करते हैं: मित्र, वरुण, अर्यमा, इन्द्र, बृहस्पति और लंबे डग वाले विष्णु। फिर वे ब्रह्म को प्रणाम करते हैं, जो हर वस्तु के मूल में स्थित सत्य है, और वायु को, जो पवन भी है और श्वास भी। वे वायु को ब्रह्म का वह एक रूप कहते हैं जिसे मनुष्य सीधे अनुभव कर सकता है। वे कहते हैं कि उन्होंने वही कहा जो उचित है, जो जगत की व्यवस्था के अनुरूप है, और वही जो सत्य है, जो तथ्य से मेल खाता है। उस वाणी ने उनकी, अर्थात बोलने वाले की, रक्षा की। शान्ति तीन बार कही जाती है।

किसी खाली बोतल के मुँह पर फूँक मारिए तो एक स्पष्ट सुर बज उठता है। फूँकना रोकिए तो वह लुप्त हो जाता है; होंठों को ठीक से न साधिए तो वह सरसराहट बन जाता है। वह सुर केवल हवा है, जिसे आकार दिया गया है। गुरु इसी कारण वायु का सम्मान करते हैं: उन्होंने जो भी अक्षर सिखाया, वह श्वास पर सवार होकर चला, और उसे ठीक से आकार देने से वे सुरक्षित रहे।

In this book

Sacred Sargam

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