The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Five Movements of the Mind

Five Turnings of Mind

Yoga Sutras 1.5

वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टा अक्लिष्टाः

Meaning · English

The turnings of the mind are of five kinds. Each of them is either troubled by affliction or free of it.

Three words carry this sutra. Vritti means a turning, from a root that means to turn or to revolve. It names each movement the mind makes: a perception, a doubt, a memory, a dream. Pancatayya means fivefold. Klishta means troubled or afflicted, from a root meaning to torment. Aklishta is the same word with a not in front of it. Plain sense: the mind turns in exactly five ways, and every one of those turnings is either troubled or untroubled. Patanjali sorts them twice. First by kind, which he lists next. Then by quality, which is what this sutra gives. Why say it? He has just set the task of yoga as quieting the mind's turnings. Before anyone can quiet them, they need to be named and counted. Without that, the task has no edges. The troubled ones are those tied to the afflictions Patanjali takes up later in his text. Vyasa, the oldest commentator, reads it this way. Troubled turnings feed the mind's habits and keep it bound. Untroubled ones belong to clear seeing and work against them. The later commentators follow this reading and spend their effort on how the five are then listed.

A window with a smudged pane and a clean one. Through both you see the same street, but the smudge tints everything behind it. The five turnings are the kinds of sight the mind has. Troubled or untroubled is whether the glass carries a stain into what it shows.

1. Pick one ordinary hour today, such as a walk or a meal, and notice each time your mind turns: to a plan, a worry, a memory, a judgment. 2. Each time, quietly ask one thing: is this turning tight and troubled, or plain and clear? Do not argue with it. 3. At the end of the hour, jot down in one line how many turnings seemed troubled and how many did not. Do the same for three days and compare.

अर्थ · हिन्दी

मन की वृत्तियाँ पाँच प्रकार की होती हैं। उनमें से हर एक या तो क्लेश से भरी होती है या उससे मुक्त।

तीन शब्द इस सूत्र को धारण करते हैं। वृत्ति का अर्थ है घुमाव, उस धातु से जिसका अर्थ है मुड़ना या घूमना। यह मन की हर हलचल को नाम देता है: एक बोध, एक संशय, एक स्मृति, एक स्वप्न। पंचतय्य का अर्थ है पाँच प्रकार का। क्लिष्ट का अर्थ है व्याकुल या पीड़ित, उस धातु से जिसका अर्थ है सताना। अक्लिष्ट वही शब्द है जिसके आगे निषेध लगा है। सीधा अर्थ: मन ठीक पाँच ढंग से घूमता है, और उन सभी वृत्तियों में से हर एक या तो क्लिष्ट होती है या अक्लिष्ट। पतंजलि उन्हें दो बार छाँटते हैं। पहले प्रकार से, जिसे वे आगे गिनाते हैं। फिर गुण से, जो इस सूत्र में दिया गया है। यह क्यों कहा? उन्होंने अभी योग का कार्य मन की वृत्तियों को शांत करना बताया है। उन्हें शांत करने से पहले उनका नाम लेना और उन्हें गिनना ज़रूरी है। इसके बिना कार्य की कोई सीमा नहीं रहती। क्लिष्ट वे हैं जो उन क्लेशों से जुड़ी हैं जिन्हें पतंजलि अपने ग्रंथ में आगे उठाते हैं। सबसे पुराने भाष्यकार व्यास इसे इसी तरह पढ़ते हैं। क्लिष्ट वृत्तियाँ मन के संस्कारों को पोसती हैं और उसे बाँधे रखती हैं। अक्लिष्ट वृत्तियाँ स्पष्ट दर्शन की हैं और उनके विरुद्ध काम करती हैं। बाद के भाष्यकार इसी व्याख्या पर चलते हैं और अपना श्रम इस पर लगाते हैं कि पाँचों को आगे कैसे गिनाया गया है।

एक खिड़की, जिसका एक शीशा धुंधला है और दूसरा साफ़। दोनों से वही गली दिखती है, पर धब्बा अपने पीछे की हर चीज़ पर रंग चढ़ा देता है। पाँचों वृत्तियाँ मन के देखने के ढंग हैं। क्लिष्ट या अक्लिष्ट होना इस पर है कि शीशा जो कुछ दिखाता है, उसमें कोई धब्बा साथ ले जाता है या नहीं।

आज कोई एक साधारण घंटा चुनिए, जैसे टहलना या भोजन, और ध्यान दीजिए कि आपका मन कब-कब मुड़ता है: किसी योजना की ओर, चिंता की ओर, स्मृति की ओर, निर्णय की ओर। हर बार चुपचाप एक ही बात पूछिए: यह वृत्ति कसी हुई और व्याकुल है, या सादी और स्पष्ट? उससे बहस मत कीजिए। घंटे के अंत में एक पंक्ति में लिख लीजिए कि कितनी वृत्तियाँ क्लिष्ट लगीं और कितनी नहीं। यही तीन दिन कीजिए और फिर तुलना कीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam