The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 10 · Where the Divine Shines

The Seed Within Everything

Bhagavad Gita 10.39

यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन। न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम्

Meaning · English

Whatever is the generating seed of all living beings, Arjun, that I am. Nothing moving or nonmoving, no creature at all, could exist without me.

Three words carry the verse. Bijam is a seed, the small thing from which a whole plant grows. Bhutam is a creature, anything that has come to be. Characharam is moving and nonmoving together: animals and birds, but also trees, hills and rivers. Krishna tells Arjuna that he is the seed of all beings, and that nothing in the whole range of existence, moving or still, can stand apart from him. The earlier verses named single peaks: the best poet, the best sage, silence, wisdom. This one drops the picking and says the same thing about everything. The reason follows from the list so far. A list of excellences might suggest that Krishna is present only in the finest things, and Arjuna could still wonder about the rest. The seed answers that. A seed is the beginning of every plant, the common and the rare alike. What it asks of Arjuna is to see that no being he meets on either side of the field lies outside this source. Shankara reads the seed as the cause of all that exists, the one reality underneath appearances. Ramanuja reads it as the Lord being the inner support of every soul and body. Madhva reads it as God being wholly distinct from the world while still its cause and sustainer.

A banyan tree stands in a village square, with shade, birds, swings and a shrine beneath it. All of it began as one seed smaller than a fingernail. Without that seed, no trunk, no roots, no shade. Krishna is described as that seed, and the whole crowded world as the tree.

1. Today, pick one ordinary living thing you pass: a weed in a pavement crack, a pigeon, a neighbour's dog. 2. Stop for one minute and look at it fully, as something that exists only because a source gave it being. 3. Do the same with one person you find difficult, and look for just that one fact about them. 4. Tonight, note whether your hurry or irritation shifted even slightly.

A man is walking to the bus stop at dawn, annoyed by the stray dogs sleeping on the footpath, the dust, the shouting vendor, and his own tiredness. He wants it all to be somewhere else. The verse, as Krishna gives it to Arjuna, would change that moment in steps. First he notices he is sorting the scene into what deserves attention and what does not. Then he hears the claim that the dogs, the vendor, the dust and he himself all share one source. He may slow his steps and look at the dog as a creature with its own life rather than an obstacle. His irritation may loosen a little, since ordinary experience confirms that attention given freely to something small tends to calm the person giving it. The limit is plain: the verse does not make the dogs leave, pay the vendor's rent, or lift the man's tiredness. It offers a way of seeing, and the bus still has to be caught. The teaching about God as the seed of all beings is the text's own, and is stated here as that.

अर्थ · हिन्दी

जो कुछ भी सब प्राणियों का उत्पन्न करने वाला बीज है, अर्जुन, वह मैं हूँ। कोई चर या अचर, कोई प्राणी भी, मेरे बिना हो नहीं सकता।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। बीजम् वह बीज है, वह छोटी-सी वस्तु जिससे पूरा पौधा उगता है। भूतम् प्राणी है, जो कुछ भी अस्तित्व में आया है। चराचरम् चर और अचर दोनों साथ हैं: पशु-पक्षी, पर साथ ही पेड़, पहाड़ और नदियाँ भी। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वे सब प्राणियों के बीज हैं, और अस्तित्व के पूरे विस्तार में चल या अचल कुछ भी उनसे अलग खड़ा नहीं हो सकता। पिछले श्लोकों में एक-एक शिखर गिनाए गए थे: श्रेष्ठ कवि, श्रेष्ठ मुनि, मौन, ज्ञान। यह श्लोक चुनना छोड़ देता है और यही बात सब कुछ के बारे में कहता है। कारण अब तक की सूची से ही निकलता है। श्रेष्ठताओं की सूची से लग सकता है कि कृष्ण केवल सबसे उत्तम वस्तुओं में हैं, और अर्जुन को शेष के बारे में अब भी संशय रह सकता है। बीज इसका उत्तर देता है। बीज हर पौधे का आरंभ है, साधारण का भी और दुर्लभ का भी। यह अर्जुन से माँगता है कि वह देखे कि मैदान के दोनों ओर उसे मिलने वाला कोई भी प्राणी इस स्रोत से बाहर नहीं है। शंकर बीज को हर अस्तित्वमान वस्तु का कारण मानते हैं, जो प्रतीतियों के नीचे की एकमात्र सत्ता है। रामानुज इसे इस रूप में पढ़ते हैं कि प्रभु हर आत्मा और शरीर के भीतरी आधार हैं। मध्व इसे इस रूप में पढ़ते हैं कि ईश्वर संसार से पूरी तरह भिन्न रहते हुए भी उसके कारण और पालनकर्ता हैं।

एक गाँव के चौक में बरगद का पेड़ खड़ा है, उसके नीचे छाया, पक्षी, झूले और एक मंदिर है। यह सब एक ऐसे बीज से शुरू हुआ जो नाखून से भी छोटा था। उस बीज के बिना न तना होता, न जड़ें, न छाया। कृष्ण को उस बीज के रूप में बताया गया है, और भरे-पूरे संसार को वृक्ष के रूप में।

1. आज राह में मिलने वाले किसी एक साधारण जीवित प्राणी को चुनिए: फुटपाथ की दरार में उगी घास, कोई कबूतर, पड़ोसी का कुत्ता। 2. एक मिनट रुककर उसे पूरी तरह देखिए, ऐसे जैसे वह इसीलिए है कि किसी स्रोत ने उसे अस्तित्व दिया। 3. किसी कठिन व्यक्ति के साथ भी यही कीजिए, और उसके बारे में बस यही एक तथ्य खोजिए। 4. आज रात देखिए कि आपकी जल्दबाज़ी या खीझ ज़रा भी बदली या नहीं।

एक आदमी भोर में बस अड्डे की ओर चल रहा है, फुटपाथ पर सोए आवारा कुत्तों, धूल, चिल्लाते फेरीवाले और अपनी थकान से झुँझलाया हुआ। वह चाहता है कि यह सब कहीं और हो। कृष्ण ने अर्जुन को जैसा यह श्लोक दिया है, वह उस क्षण को कदम-कदम पर बदल देगा। पहले उसे दिखता है कि वह दृश्य को छाँट रहा है, कि किस पर ध्यान देना योग्य है और किस पर नहीं। फिर वह यह दावा सुनता है कि कुत्ते, फेरीवाला, धूल और वह स्वयं, सब एक ही स्रोत के हैं। वह अपने कदम धीमे कर सकता है और कुत्ते को बाधा नहीं, अपने जीवन वाले एक प्राणी की तरह देख सकता है। उसकी झुँझलाहट कुछ ढीली पड़ सकती है, क्योंकि साधारण अनुभव यही बताता है कि किसी छोटी चीज़ को मुक्त भाव से दिया गया ध्यान देने वाले को शांत करता है। सीमा साफ़ है: श्लोक न कुत्तों को हटाता है, न फेरीवाले का किराया चुकाता है, न आदमी की थकान उतारता है। वह देखने का एक ढंग देता है, और बस फिर भी पकड़नी ही है। ईश्वर के सब प्राणियों का बीज होने की शिक्षा ग्रंथ की अपनी है, और यहाँ उसी रूप में कही गई है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam