The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 14 · Beyond the Qualities

The Ground Beneath Brahman

Bhagavad Gita 14.27

ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाऽहममृतस्याव्ययस्य च।शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च

Meaning · English

For I am the basis of Brahman, the immortal and imperishable, of the eternal dharma, and of bliss that has no end.

Three words carry the verse. Pratishtha is a standing place, a foundation: the thing a structure stands on. Brahman is the vast, limitless reality the previous verse promised to the one who serves Krishna without wavering. Dharma is the order that holds things up, what sustains the world and a life. Krishna tells Arjuna that he is the footing under all of it. He names four things that rest on him: Brahman, the immortal, the imperishable, and the eternal dharma. He adds a fifth, bliss that is aikantika, meaning it has one end only and never turns into its opposite. Ordinary pleasure ends in tiredness or loss. This bliss does not. The reason follows from the verse before it. Krishna has just said that devotion lifts a person to the level of Brahman. Here he says what that level stands on, so the one who reaches it is not left holding something that hangs in air. The commentators part ways. Shankara reads Krishna as the Supreme Self, one with Brahman, so the verse names a single reality. Ramanuja reads Brahman as the freed individual self, whose support is Krishna. Madhva holds that Krishna, as Vishnu, is distinct from and above Brahman, and is the support of all.

A tall house looks like walls and a roof, but the slab of stone under it carries all of it, and no one sees that slab once the house is built. Brahman, dharma and unending bliss are the rooms. Krishna says he is the stone they sit on.

1. Tonight, take a page and draw a line down the middle. On the left, list what you leaned on today: a mood, a compliment, a plan, a deadline. 2. On the right, write anything that stayed the same all day, however small. 3. Sit quietly for two minutes and say Krishna's name slowly, once or twice, or simply rest in the quiet. Notice whether your breathing slows. 4. Repeat at the same hour for a week and see which column grows.

A mother sits in a hospital corridor at two in the morning while her son is in surgery. Every minute the news might change, and her mind runs from one worst case to the next. Everything she is leaning on, the doctor's face, the clock, her own hope, shifts under her. Krishna's words point her somewhere else. He tells Arjuna that Brahman, the deathless and the unending rest on him, whatever the hour brings. In that corridor, this means she can stop asking the clock to hold her up. She lets her hands rest open, says a name, and asks for steadiness rather than for a particular result. Fear narrows attention to the next bad thing, and a single fixed point lets the breath and the shoulders loosen a little. That is ordinary experience, and many people know it. The verse does not promise that the surgery goes well, and it does not remove her fear or her grief if the news is bad. It does not replace the surgeons, who are the ones to rely on for her son's body. It speaks to where she stands while she waits.

अर्थ · हिन्दी

क्योंकि मैं ब्रह्म का, अमर और अविनाशी का, सनातन धर्म का और उस आनंद का आधार हूँ जिसका कोई अंत नहीं।

इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। प्रतिष्ठा का अर्थ है खड़े होने की जगह, नींव: वह चीज़ जिस पर कोई रचना टिकी होती है। ब्रह्म वह विशाल, असीम सत्य है जिसका वचन पिछले श्लोक ने उसे दिया था जो बिना डगमगाए कृष्ण की सेवा करता है। धर्म वह व्यवस्था है जो चीज़ों को थामे रखती है, जो संसार और जीवन दोनों को सँभालती है। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वे इस सबके नीचे की ज़मीन हैं। वे चार चीज़ें गिनाते हैं जो उन पर टिकी हैं: ब्रह्म, अमर, अविनाशी और सनातन धर्म। फिर वे पाँचवीं जोड़ते हैं, ऐकान्तिक आनंद, यानी वह आनंद जिसका एक ही छोर है और जो कभी अपने उलट में नहीं बदलता। साधारण सुख थकान या हानि में समाप्त होता है। यह आनंद नहीं होता। इसका कारण पिछले श्लोक से निकलता है। कृष्ण अभी कह चुके हैं कि भक्ति मनुष्य को ब्रह्म के स्तर तक उठा देती है। यहाँ वे बताते हैं कि वह स्तर किस पर टिका है, ताकि वहाँ पहुँचने वाले के हाथ में कोई हवा में लटकी चीज़ न रह जाए। टीकाकार यहाँ अलग-अलग राह चलते हैं। शंकर कृष्ण को ब्रह्म से एक परमात्मा मानते हैं, इसलिए श्लोक एक ही सत्य का नाम लेता है। रामानुज ब्रह्म को मुक्त जीवात्मा मानते हैं, जिसका आधार कृष्ण हैं। मध्व मानते हैं कि विष्णु रूप कृष्ण ब्रह्म से भिन्न और ऊपर हैं, और सबके आधार हैं।

ऊँचा घर दीवारों और छत जैसा दिखता है, पर उसके नीचे की पत्थर की पटिया ही सारा भार उठाती है, और घर बन जाने के बाद उस पटिया को कोई नहीं देखता। ब्रह्म, धर्म और अनंत आनंद कमरे हैं। कृष्ण कहते हैं कि वे वह पत्थर हैं जिस पर ये टिके हैं।

1. आज रात एक पन्ना लो और बीच में एक रेखा खींचो। बाईं ओर वह लिखो जिसका सहारा तुमने आज लिया: कोई मनोदशा, कोई प्रशंसा, कोई योजना, कोई समय-सीमा। 2. दाईं ओर वह लिखो जो पूरे दिन एक-सा रहा, चाहे कितना ही छोटा हो। 3. दो मिनट चुपचाप बैठो और कृष्ण का नाम धीरे से एक-दो बार लो, या बस मौन में विश्राम करो। देखो कि साँस धीमी होती है या नहीं। 4. एक सप्ताह तक इसी समय दोहराओ और देखो कि कौन-सा स्तंभ बढ़ता है।

एक माँ रात के दो बजे अस्पताल के गलियारे में बैठी है और उसके बेटे की शल्यक्रिया चल रही है। हर मिनट ख़बर बदल सकती है, और उसका मन एक बुरी आशंका से दूसरी पर दौड़ता रहता है। जिस-जिस पर वह टिकी है, डॉक्टर का चेहरा, घड़ी, अपनी आशा, सब उसके नीचे खिसकता है। कृष्ण के शब्द उसे कहीं और ले जाते हैं। वे अर्जुन से कहते हैं कि अमर और अनंत ब्रह्म उन पर टिका है, चाहे घड़ी कुछ भी लाए। उस गलियारे में इसका अर्थ यह है कि वह घड़ी से सहारा माँगना छोड़ सकती है। वह अपने हाथ खुले छोड़ देती है, एक नाम लेती है, और किसी ख़ास परिणाम के बजाय स्थिरता माँगती है। भय ध्यान को अगली बुरी बात तक सिकोड़ देता है, और एक अचल बिंदु साँस और कंधों को थोड़ा ढीला होने देता है। यह साधारण अनुभव है, और बहुत लोग इसे जानते हैं। श्लोक यह वचन नहीं देता कि शल्यक्रिया सफल होगी, और यदि ख़बर बुरी हो तो वह उसका भय या शोक दूर नहीं करता। वह उन शल्यचिकित्सकों की जगह भी नहीं लेता, जिन पर उसके बेटे की देह के लिए भरोसा करना है। वह इस पर बोलता है कि प्रतीक्षा करते समय वह कहाँ खड़ी है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam