The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 16 · Two Natures

Born With Godly Wealth

Bhagavad Gita 16.5

दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता।मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव

Meaning · English

The godly endowment leads toward liberation; the demoniac is counted as leading to bondage. Do not grieve, Arjun, son of Pandu, for you are born with the godly virtues.

Three words carry the verse. Vimoksha is release: vi means apart, and moksha comes from a root meaning to loosen or let go. Nibandha is binding, from a root meaning to tie. Sampat is an endowment, what a person is richly given, and abhijata means born into it. Krishna tells Arjuna that the godly endowment leads toward release, while the demoniac one, as the tradition counts it, leads to bondage. Then comes the turn: do not grieve, Arjuna, for you are born with the godly endowment. The reason sits in the verses just before. Krishna has listed the godly qualities, such as forgiveness and bearing enmity toward none, and the demoniac ones, such as arrogance, anger and harshness. A man about to enter a battle could fairly wonder which list he belongs to. Krishna answers before the doubt hardens into grief, and tells Arjuna his footing is sound. Shankara reads release and bondage as freedom from, or being tied to, the cycle of birth and death. Ramanuja reads the godly endowment as the soul's fitting disposition for reaching God. Madhva presses the word born, taking it as a real inborn difference among souls.

Two ropes lie in a rowboat. One is tied to the shore and tows the boat in. The other is tied to an anchor and holds it fast in the mud. Same hands, same boat. The first rope is the godly endowment, pulling toward release; the second is the demoniac, tying the boat in place.

1. Tonight, take five minutes with a pen and paper. Write two short columns: one habit of yours that loosens you, such as forgiving quickly, and one that ties you, such as a hot temper. 2. Next to the first, write the last time it showed up. Read that line slowly. 3. Tomorrow, when the second one flares, name it quietly as a rope, not as a verdict on you. 4. At bedtime, note one small moment when the first rope pulled.

A mother snaps at her six-year-old in a supermarket queue, then stands there hot with shame, wondering what kind of person speaks that way. The verse speaks to that second after the snap. Krishna's words to Arjuna would first separate the act from the whole self: harshness is on the list of ties, but it does not decide who she is. Then comes the endowment she was born with, the patience she has shown a hundred other days. Then comes the direction: grief that says 'I am hopeless' goes nowhere, while an honest look at the harshness, with a fresh start, goes somewhere. She crouches, apologises to the child and breathes. Ordinary experience bears this out: shame tends to make people repeat what they regret, while a steady sense of one's own worth makes repair easier. The verse does not promise that the temper is gone, that the child's feelings are undone, or that the day gets easier. It also does not replace help from a doctor or counsellor if anger or low mood has become constant.

अर्थ · हिन्दी

दैवी संपदा मुक्ति की ओर ले जाती है, और आसुरी संपदा बंधन की ओर ले जाने वाली मानी जाती है। शोक मत करो, पांडुपुत्र अर्जुन, क्योंकि तुम दैवी गुणों के साथ जन्मे हो।

इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। विमोक्ष का अर्थ है छूटना: वि का अर्थ है अलग, और मोक्ष उस धातु से आता है जिसका अर्थ है ढीला करना या छोड़ देना। निबंध का अर्थ है बाँधना, उस धातु से जिसका अर्थ है गाँठ लगाना। संपत् वह धन है जो किसी को भरपूर मिला हो, और अभिजात का अर्थ है उसी में जन्मा हुआ। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि दैवी संपदा मुक्ति की ओर ले जाती है, और आसुरी संपदा, जैसा परंपरा गिनती है, बंधन की ओर। फिर मोड़ आता है: शोक मत करो, अर्जुन, क्योंकि तुम दैवी संपदा के साथ जन्मे हो। इसका कारण ठीक पहले के श्लोकों में है। कृष्ण ने दैवी गुण गिनाए हैं, जैसे क्षमा और किसी से बैर न रखना, और आसुरी गुण भी, जैसे अहंकार, क्रोध और कठोरता। युद्ध में उतरने वाला मनुष्य यह सोच सकता था कि वह किस सूची का है। संदेह के शोक में बदलने से पहले ही कृष्ण उत्तर देते हैं, और अर्जुन से कहते हैं कि उसकी भूमि दृढ़ है। शंकर मुक्ति और बंधन को जन्म-मरण के चक्र से छूटना या उससे बँधे रहना मानते हैं। रामानुज दैवी संपदा को ईश्वर तक पहुँचने के लिए आत्मा का उपयुक्त स्वभाव मानते हैं। मध्व जन्मे शब्द पर बल देते हैं और उसे आत्माओं के बीच सचमुच के जन्मजात भेद के रूप में लेते हैं।

नाव में दो रस्सियाँ पड़ी हैं। एक किनारे से बँधी है और नाव को खींचकर भीतर लाती है। दूसरी लंगर से बँधी है और उसे कीचड़ में जकड़े रखती है। हाथ वही हैं, नाव वही है। पहली रस्सी दैवी संपदा है, जो मुक्ति की ओर खींचती है; दूसरी आसुरी है, जो नाव को एक ही जगह बाँधे रखती है।

पहले, आज रात पाँच मिनट कलम और कागज़ लेकर बैठो और दो छोटे स्तंभ लिखो: एक तुम्हारी वह आदत जो तुम्हें ढीला करती है, जैसे जल्दी क्षमा कर देना, और एक वह जो तुम्हें बाँधती है, जैसे तेज़ गुस्सा। दूसरे, पहली के आगे लिखो कि वह आख़िरी बार कब दिखी, और उस पंक्ति को धीरे-धीरे पढ़ो। तीसरे, कल जब दूसरी भड़के, तो उसे चुपचाप रस्सी का नाम दो, अपने बारे में फ़ैसले का नहीं। चौथे, सोते समय कोई एक छोटा क्षण लिखो जब पहली रस्सी ने खींचा।

एक माँ सुपरमार्केट की कतार में अपने छह साल के बच्चे पर झल्ला पड़ती है, फिर शर्म से तपती खड़ी रहती है और सोचती है कि कैसा इंसान ऐसे बोलता है। यह श्लोक झल्लाने के बाद के उसी क्षण से बात करता है। कृष्ण के शब्द अर्जुन से पहले कर्म को पूरे व्यक्तित्व से अलग करेंगे: कठोरता बंधनों की सूची में है, पर वह तय नहीं करती कि वह कौन है। फिर वह संपदा आती है जिसके साथ वह जन्मी है, वह धैर्य जो उसने सौ दूसरे दिनों में दिखाया है। फिर दिशा आती है: जो शोक कहता है कि मैं निराश हूँ, वह कहीं नहीं पहुँचाता, जबकि कठोरता को ईमानदारी से देखना और नई शुरुआत करना कहीं पहुँचाता है। वह झुककर बच्चे से क्षमा माँगती है और साँस लेती है। साधारण अनुभव भी यही दिखाता है: शर्म अकसर लोगों से वही दोहरवाती है जिसका उन्हें पछतावा है, जबकि अपने मूल्य का स्थिर बोध सुधार को आसान बनाता है। यह श्लोक यह वादा नहीं करता कि गुस्सा चला गया, कि बच्चे की भावनाएँ मिट गईं, या कि दिन आसान हो जाएगा। यह उस स्थिति में डॉक्टर या परामर्शदाता की मदद की जगह भी नहीं लेता जब क्रोध या उदासी लगातार बनी रहने लगे।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam