The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 17 · Om Tat Sat
Three Syllables, One Source
Bhagavad Gita 17.23
तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः।ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा
Meaning · English
Om, tat, sat: these three are declared to be the threefold name of the Supreme Absolute Truth. From that name, at the beginning of creation, the priests, the scriptures and the sacrifices came into being.
Krishna gives Arjuna three short sounds: om, tat and sat. He calls them the threefold name of brahman, the Absolute Truth, the vast reality behind everything. Nirdesha means a pointer, a label that directs the mind toward something too large to hold. So the three sounds are not the Absolute itself. They are how it is indicated. Krishna then says where the sacred order of life came from. Brahmanas, the priests who keep the rites, the Vedas, the scriptures they recite, and yajna, the sacrifices they perform, all arose from this name at the start of creation. The reason follows from the verses before it. Giving and sacrifice can go wrong through hope of return, reluctance or contempt. Krishna is now showing what sets a rite right: it begins in the Absolute and is meant to lead back to it. Rites, books and priests are valued as coming from that source, not as ends in themselves. Shankara reads the three sounds as names of brahman used to complete and purify action. Ramanuja reads them as names of the Supreme Person, who is the source of all rites. Madhva reads them as names of Vishnu, from whom the Vedas and sacrifices come.
A family name is painted on the gate of a house. It is only a few letters, yet the cooking, the schooling and the welcoming of guests inside all go on under it. The three syllables are that nameplate, and priests, scriptures and sacrifices are the household that carries the name.
1. Choose one ordinary task today, such as the first cup of tea, the first email or the first meal, and pause for three slow breaths before you begin. 2. In those breaths, say silently the one word om, or simply the thought that this work belongs to something larger than your mood. 3. Do the task, then notice whether your attention felt any different from a task begun in a rush. 4. Repeat for the same task tomorrow.
A father stands alone in the kitchen at five in the morning, packing his daughter's lunch before her first day at a new school. His mind is racing with worries. His mother used to say a short phrase before any important task, and he finds himself saying it under his breath. The text teaches that the sounds om, tat and sat name the Absolute, and that rites and scriptures arise from it. Seen that way, his phrase does something plain and useful. It marks a threshold between hurry and work. His breath slows a little while he says it, and the lunch is packed with attention instead of dread. The task also becomes part of something older than his worry, since the same words were said by his mother and her mother. Ordinary experience agrees that a small, repeated act at the start of a job can steady the mind. The teaching does not promise that the school day will go well, that his daughter will not cry, or that his fear will leave. It gives the morning a beginning that points beyond itself.
अर्थ · हिन्दी
ॐ, तत्, सत्: ये तीन परम निरपेक्ष सत्य के त्रिविध नाम कहे गए हैं। उसी नाम से सृष्टि के आरंभ में पुरोहित, शास्त्र और यज्ञ प्रकट हुए।
कृष्ण अर्जुन को तीन छोटी ध्वनियाँ देते हैं: ॐ, तत् और सत्। वे इन्हें ब्रह्म का, यानी परम सत्य का, सबके पीछे खड़ी उस विराट वास्तविकता का, त्रिविध नाम कहते हैं। निर्देश का अर्थ है संकेत, एक ऐसा चिह्न जो मन को किसी ऐसी वस्तु की ओर मोड़ता है जिसे पकड़ पाना उसके लिए बहुत बड़ा है। इसलिए ये तीन ध्वनियाँ स्वयं परम तत्त्व नहीं हैं। ये उसे इंगित करने का माध्यम हैं। फिर कृष्ण बताते हैं कि जीवन की पवित्र व्यवस्था कहाँ से आई। ब्राह्मण, यानी विधियों को सँभालने वाले पुरोहित, वेद, यानी उनके पढ़े जाने वाले शास्त्र, और यज्ञ, यानी उनके किए जाने वाले अनुष्ठान, सब सृष्टि के आरंभ में इसी नाम से उत्पन्न हुए। इसका कारण पिछले श्लोकों से निकलता है। दान और यज्ञ फल की आशा, अनिच्छा या तिरस्कार से बिगड़ सकते हैं। कृष्ण अब दिखा रहे हैं कि किसी अनुष्ठान को क्या ठीक करता है: वह परम तत्त्व से आरंभ होता है और उसी तक लौटा ले जाने के लिए होता है। अनुष्ठान, ग्रंथ और पुरोहित उस स्रोत से आए होने के कारण मूल्यवान हैं, अपने आप में साध्य होने के कारण नहीं। शंकर इन तीन ध्वनियों को ब्रह्म के नाम मानते हैं, जो कर्म को पूर्ण और शुद्ध करने में काम आते हैं। रामानुज इन्हें परम पुरुष के नाम मानते हैं, जो सब अनुष्ठानों का स्रोत है। मध्व इन्हें विष्णु के नाम मानते हैं, जिनसे वेद और यज्ञ आते हैं।
घर के फाटक पर कुल का नाम लिखा होता है। वह बस कुछ अक्षर हैं, फिर भी भीतर का भोजन पकना, बच्चों की पढ़ाई और अतिथियों का स्वागत, सब उसी के नीचे चलता है। ये तीन अक्षर वही नामपट्ट हैं, और पुरोहित, शास्त्र और यज्ञ वह परिवार हैं जो उस नाम को धारण करता है।
1. आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे पहली चाय, पहला संदेश या पहला भोजन, और शुरू करने से पहले तीन धीमी साँसों के लिए रुकिए। 2. उन साँसों में मन ही मन केवल ॐ कहिए, या बस यह भाव रखिए कि यह काम आपके मनोभाव से बड़ी किसी चीज़ का है। 3. फिर काम कीजिए, और देखिए कि आपका ध्यान जल्दबाज़ी में शुरू किए काम से कुछ अलग लगा या नहीं। 4. कल उसी काम के लिए यह दोहराइए।
सुबह पाँच बजे एक पिता रसोई में अकेला खड़ा है और अपनी बेटी के नए स्कूल के पहले दिन के लिए उसका टिफ़िन बाँध रहा है। उसका मन चिंताओं से दौड़ रहा है। उसकी माँ हर महत्त्वपूर्ण काम से पहले एक छोटा-सा वाक्य कहा करती थीं, और वह खुद को उसे धीमे स्वर में दोहराते पाता है। पाठ सिखाता है कि ॐ, तत् और सत् परम तत्त्व के नाम हैं, और अनुष्ठान तथा शास्त्र उसी से उत्पन्न होते हैं। इस दृष्टि से देखें तो उसका वह वाक्य एक सीधा और उपयोगी काम करता है। वह भाग-दौड़ और काम के बीच की देहरी को चिह्नित करता है। उसे कहते समय साँस कुछ धीमी हो जाती है, और टिफ़िन भय की जगह ध्यान से बँधता है। काम उसकी चिंता से भी पुरानी किसी चीज़ का हिस्सा बन जाता है, क्योंकि वही शब्द उसकी माँ और उनकी माँ ने भी कहे थे। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि किसी काम के आरंभ में किया गया छोटा, बार-बार दोहराया गया कर्म मन को स्थिर कर सकता है। यह शिक्षा यह वचन नहीं देती कि स्कूल का दिन अच्छा बीतेगा, कि बेटी रोएगी नहीं, या कि उसका भय चला जाएगा। वह उस सुबह को एक ऐसा आरंभ देती है जो अपने से परे की ओर संकेत करता है।
In this book
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Sacred Sargam
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