The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 18 · What Makes an Action

Driven by Craving

Bhagavad Gita 18.27

रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः।हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः

Meaning · English

Craving, coveting the fruit of work, greedy, violent-natured, impure, swept by joy and sorrow, such a performer is declared to be in the mode of passion.

Krishna goes on to the second kind of doer, and he gives a list. The first word, ragi, means one who is full of craving, colored by wanting. The next, karma-phala-prepsu, means hungry for the fruit of work: the work is only a way to get something. Lubdha is greed, the wish that never says enough. Hinsatmaka means violent-natured. Where wanting runs hard, others get hurt along the way, by harsh words, by pushing past, by using people. Ashuchi, impure, follows: the means grow careless when the goal is everything. Last, harsha-shoka: this doer rises with joy at a win and sinks with sorrow at a loss, because his peace sits in the result. Krishna gives this as the mark of rajasa, the doer ruled by passion. The reason is plain from the portrait before it, where the steady doer is unmoved by success or failure. Here the doer is moved by both, and that is the root of the rest. The verse asks the listener to see how craving for results bends the work itself. Shankara reads the list as signs by which a passionate doer is known. Ramanuja reads these faults as what follows when passion rules the mind. Madhva likewise takes it as a sorting of doers by the mode that governs them.

A cook stands over a pot of rice and lifts the lid every minute to check. The steam escapes, the rice cooks slowly, and the cook is cheerful or cross with each peek. The pot is the work, the peeking is craving for the fruit, and the mood swings are joy and sorrow.

1. Pick one task today that you want a result from, such as a message, a meal, or a repair. 2. Before starting, write on paper the outcome you are hoping for, then put the paper away. 3. Work for twenty minutes on the task itself, and each time you catch yourself imagining the result, return to the next small step. 4. Afterward, note whether your mood followed the result or the work, and whether you cut any corner to hurry the result.

A shopkeeper stands at his door on the morning of a festival sale, rent due by evening. He counts every customer who walks in, snaps at his helper over a slow packet, and rounds a price in his own favor. By noon two big buyers have left and his chest is tight. By three a sale lifts him, and he is cheerful and generous for an hour. The verse names what he is living: wanting that sets his mood by every sale. Krishna's picture asks him to see the craving itself, the harshness it brings out, and the corner he cut. Seeing it, he could put the next hour into serving the customer in front of him honestly and let the till count itself at night. Ordinary experience agrees that a mind fixed on the outcome makes people short-tempered and quick to cut corners. The verse does not promise the rent will be paid, the sale will come, or the worry will vanish. Money pressure is real, and the teaching only speaks to how the day is carried.

अर्थ · हिन्दी

तृष्णा से भरा, कर्म के फल का लोभी, लालची, हिंसक स्वभाव वाला, अशुद्ध, हर्ष और शोक में बहने वाला, ऐसा कर्ता राजसिक कहा गया है।

कृष्ण दूसरे प्रकार के कर्ता की ओर बढ़ते हैं, और वे एक सूची देते हैं। पहला शब्द, रागी, का अर्थ है जो तृष्णा से भरा हो, चाह के रंग में रंगा हो। अगला, कर्मफलप्रेप्सु, का अर्थ है कर्म के फल का भूखा: काम बस कुछ पाने का साधन है। लुब्ध का अर्थ लोभ है, वह इच्छा जो कभी बस नहीं कहती। हिंसात्मक का अर्थ है हिंसक स्वभाव वाला। जहाँ चाह तेज़ दौड़ती है, वहाँ राह में दूसरों को चोट पहुँचती है, कठोर शब्दों से, धक्का देकर आगे बढ़ने से, लोगों का उपयोग करने से। फिर आता है अशुचि, यानी अशुद्ध: जब लक्ष्य ही सब कुछ हो जाता है, तब साधन लापरवाह हो जाते हैं। अंत में हर्षशोक: यह कर्ता जीत पर हर्ष से उठता है और हार पर शोक से डूबता है, क्योंकि उसकी शांति परिणाम में टिकी है। कृष्ण इसे राजस का, यानी रजोगुण से चलने वाले कर्ता का, लक्षण बताते हैं। कारण उससे पहले के चित्र से साफ़ है, जहाँ स्थिर कर्ता सफलता या असफलता से अविचलित रहता है। यहाँ कर्ता दोनों से हिलता है, और बाकी सबकी जड़ यही है। श्लोक सुनने वाले से कहता है कि वह देखे कि फल की तृष्णा कर्म को ही कैसे टेढ़ा कर देती है। शंकर इस सूची को उन चिह्नों के रूप में पढ़ते हैं जिनसे रजोगुणी कर्ता पहचाना जाता है। रामानुज इन दोषों को वह परिणाम मानते हैं जो मन पर रजोगुण के राज करने से आता है। माध्व भी इसे कर्ताओं का उस गुण के अनुसार वर्गीकरण मानते हैं जो उन पर राज करता है।

एक रसोइया चावल की हाँड़ी के ऊपर खड़ा है और हर मिनट ढक्कन उठाकर देखता है। भाप निकल जाती है, चावल धीरे पकता है, और रसोइया हर झाँकने पर कभी खुश होता है कभी खीझता है। हाँड़ी कर्म है, झाँकना फल की तृष्णा है, और मन के उतार-चढ़ाव हर्ष और शोक हैं।

(१) आज कोई एक काम चुनिए जिसका परिणाम आप चाहते हैं, जैसे कोई संदेश, कोई भोजन या कोई मरम्मत। (२) शुरू करने से पहले कागज़ पर लिखिए कि आप कैसा परिणाम चाहते हैं, फिर कागज़ को रख दीजिए। (३) बीस मिनट तक काम में ही लगे रहिए, और जब भी खुद को परिणाम की कल्पना करते पकड़ें, अगले छोटे कदम पर लौट आइए। (४) बाद में देखिए कि आपका मन परिणाम के पीछे चला या काम के पीछे, और क्या परिणाम को जल्दी पाने के लिए आपने कोई कसर छोड़ी।

एक दुकानदार त्योहार की बिक्री की सुबह अपनी दुकान के द्वार पर खड़ा है, और शाम तक किराया देना है। वह हर आने वाले ग्राहक को गिनता है, धीमे पैकेट बाँधने पर सहायक पर झल्लाता है, और एक दाम अपने पक्ष में थोड़ा बढ़ा देता है। दोपहर तक दो बड़े ग्राहक लौट जाते हैं और उसकी छाती कस जाती है। तीन बजे एक बिक्री उसे उठा देती है, और वह एक घंटे तक प्रसन्न और उदार रहता है। श्लोक वही बताता है जो वह जी रहा है: ऐसी चाह जो हर बिक्री के साथ उसका मन तय करती है। कृष्ण का चित्र उससे कहता है कि वह तृष्णा को ही देखे, उससे उभरी कठोरता को देखे, और जो कसर उसने छोड़ी उसे देखे। यह देखकर वह अगला घंटा सामने खड़े ग्राहक की ईमानदारी से सेवा में लगा सकता है और गल्ले का हिसाब रात को अपने आप होने दे सकता है। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि परिणाम पर टिका मन लोगों को चिड़चिड़ा और कसर छोड़ने में तेज़ बना देता है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि किराया चुक जाएगा, बिक्री आएगी या चिंता मिट जाएगी। पैसे का दबाव सच्चा है, और यह शिक्षा केवल इस पर बोलती है कि दिन को कैसे निभाया जाए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam