The verse and its meaning · Shiva Sutras · Seat, Breath, Senses

Even Seeing in Breath

Shiva Sutras 3.22

प्राण समाचारे समदर्शनम्

Meaning · English

While the breath moves, the seeing stays the same.

Three words carry the sutra. Prana is breath. Samacara joins sam, meaning even or together, with cara, moving: the breath going its way evenly. Darsana is seeing, so samadarsana is an even seeing, the same sight whatever arrives. Put plainly, the sutra teaches that while the breath moves, the seeing does not change. The breath is not made longer or shorter, and nothing is held. The text picks the breath because it is always close and always changing, rising and falling, and the same awareness watches each part of it. The sutras before it speak of the fourth state being poured through the other states and of entering with one's own mind. Here the way in is something near at hand. It belongs to the anava way, the way of small means, where a bodily act taken up with effort is the doorway. Bhaskara's Varttika adds a detail: the breath moves gently, a little outward and slowly, and the one who practises then sees evenly in every state, resting in turya. Turya is the fourth state, beyond waking, dream and deep sleep. The commentators agree that the evenness of the seeing, not the breath itself, is the point.

1. Sit where you will not be moved, with the body settled and the eyes soft. 2. Let the breath move as it already does. Do not lengthen it or change it. 3. Notice the whole movement, in and out, and the one who notices it. The noticing is the same at each part. 4. When the mind wanders, see that it wandered, and come back to the breath moving. 5. Stop when the time you set is over, and let the even seeing stay a moment.

अर्थ · हिन्दी

जब तक साँस चलती है, देखना वैसा ही रहता है।

तीन शब्द इस सूत्र को थामे हुए हैं। प्राण का अर्थ है साँस। समचार में "सम" यानी बराबर या साथ को "चर" यानी चलने से जोड़ा गया है: साँस का अपनी राह पर समान रूप से चलना। दर्शन का अर्थ है देखना, इसलिए समदर्शन है समान देखना, जो कुछ भी आए उसमें वही दृष्टि। सीधे कहें तो सूत्र सिखाता है कि जब साँस चलती है, तब देखना नहीं बदलता। साँस को न लंबा किया जाता है, न छोटा, और कुछ भी रोका नहीं जाता। ग्रंथ साँस को इसलिए चुनता है कि वह सदा पास है और सदा बदलती रहती है, उठती है और गिरती है, और वही जागरूकता उसके हर भाग को देखती है। इससे पहले के सूत्र चौथी अवस्था के अन्य अवस्थाओं में उँड़ेले जाने की और अपने ही मन के साथ प्रवेश करने की बात करते हैं। यहाँ भीतर जाने का रास्ता कोई पास की ही चीज़ है। यह आणव उपाय का है, छोटे साधनों का मार्ग, जहाँ प्रयास से अपनाया गया शरीर का कोई कर्म द्वार बन जाता है। भास्कर का वार्त्तिक एक बात और जोड़ता है: साँस धीरे-धीरे चलती है, थोड़ी बाहर की ओर और मंद गति से, और तब साधक हर अवस्था में समान देखता है, तुर्य में विश्राम करता हुआ। तुर्य चौथी अवस्था है, जो जाग्रत, स्वप्न और गहरी नींद से परे है। टीकाकार इस पर एकमत हैं कि मूल बात साँस नहीं, देखने की समता है।

1. ऐसी जगह बैठो जहाँ तुम्हें हटाया न जाए, शरीर स्थिर और आँखें कोमल हों। 2. साँस को वैसे ही चलने दो जैसे वह पहले से चल रही है। उसे न लंबा करो, न बदलो। 3. पूरी गति को देखो, भीतर आती और बाहर जाती, और उस एक को भी जो उसे देख रहा है। देखना हर भाग में एक-सा है। 4. जब मन भटके, तो देखो कि वह भटक गया, और चलती हुई साँस पर लौट आओ। 5. जब तुम्हारा तय किया समय पूरा हो जाए तो रुक जाओ, और समता से देखने को थोड़ी देर टिके रहने दो।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam