The verse and its meaning · Upanishads · Shvetashvatara · Hands and Feet Everywhere

Never Born, Never Old

Shvetashvatara Upanishad 3.21

वेदाहमेतमजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् । जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम्

Meaning · English

I know this one: unaging, older than all things, the self of everything, everywhere because it fills all. Those who speak of Brahman call it unborn and always there.

The seer speaks for himself: he knows this, not only from report. What he knows does not grow old, and it was already there before anything began. It is the self of all beings, not one self among many. It reaches every place because it pervades whatever exists, so nothing stands outside it. Those who teach Brahman, the one reality behind the world, say it has no birth and lasts always. Something never born is not produced by time, nature or chance; it comes before them all.

Waves form out on the sea, rise, crest and break on the sand, each with its own start and finish. The water they are made of was not born with any of them and does not end when they flatten. The things of the world are the waves. What the seer knows is the water: in every wave, owned by none, never starting.

अर्थ · हिन्दी

मैं इसे जानता हूँ: अजर, सबसे पुराना, सबका आत्मा, सबमें भरा होने के कारण सब जगह विद्यमान। ब्रह्म की बात करने वाले इसे अजन्मा और सदा रहने वाला कहते हैं।

ऋषि अपनी ओर से कहता है: वह इसे जानता है, केवल सुनी-सुनाई बात से नहीं। जिसे वह जानता है, वह कभी बूढ़ा नहीं होता, और कुछ भी आरंभ होने से पहले ही वह था। वह सब प्राणियों का आत्मा है, अनेक आत्माओं में से एक नहीं। वह हर स्थान तक पहुँचता है क्योंकि जो कुछ भी है उसमें वह व्याप्त है, इसलिए कुछ भी उससे बाहर नहीं। ब्रह्म की, यानी संसार के पीछे की एक ही सत्ता की, शिक्षा देने वाले कहते हैं कि उसका कोई जन्म नहीं और वह सदा रहता है। जो कभी जन्मा ही नहीं, उसे काल, प्रकृति या संयोग नहीं रचते; वह इन सबसे पहले है।

समुद्र में लहरें बनती हैं, उठती हैं, शिखर पर पहुँचती हैं और रेत पर टूट जाती हैं, हर एक का अपना आरंभ और अपना अंत होता है। जिस जल से वे बनी हैं, वह उनमें से किसी के साथ जन्मा नहीं था, और उनके बैठ जाने पर समाप्त भी नहीं होता। संसार की वस्तुएँ लहरें हैं। ऋषि जिसे जानता है, वह जल है: हर लहर में, किसी का अपना नहीं, कभी आरंभ न होने वाला।

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