The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The body

Blocked sense, empty open

Vijnana Bhairava 89

यस्य कस्येन्द्रियस्यापि व्याघाताच्च निरोधतः । प्रविष्टस्याद्वये शून्ये तत्रैवात्मा प्रकाशते

Meaning · English

When any one sense is checked and stopped, or its working is struck down, a person enters the single, void space. There, in that very place, the self shines out.

Three words carry it. Indriya is a sense: eye, ear, skin, tongue, nose, and the one that sorts them. Shunya is empty, a space with nothing set in it. Advaya means not two: no seer standing apart from a thing seen. The verse says any sense at all will do. Its working is stopped, either by blocking it or by a blow, and nothing is left for the mind to lean on. A person then enters. The void they enter is one, not two. In that place the self shines out. Nothing is added to produce it. It was there, and the stopped sense lets it show. That is why it works as a doorway. Bhairava's answer to how his nature is reached is the ordinary moment opened from inside: every sense already has its cut-off point, a flinch, a silence, a closing. At that edge the usual object drops, and what was knowing it remains. The verse names no particular sense and no required tool. Any one is enough. No commentary reading is given here.

1. Sit still and pick one sense, the eyes or the ears. 2. Let that sense stop working: close the eyes, or settle into a quiet room. Do not strain. 3. Notice the moment the usual object falls away. Stay at that edge. 4. When the mind reaches for a new object, let it go and return to the gap. 5. Rest in the open space, without looking for anything in it. 6. Stop when the attention tires, and open the sense slowly.

The tradition's account: the mind moves by way of the senses. When one sense is stopped, its movement halts, the support the mind was resting on drops away, and awareness is left knowing itself. The text calls this the self shining, not something made. What a sitter tends to notice is plainer. The first try often feels like loss, a dullness or a blank, and attention hunts for another object to grab. Closing the eyes or sitting in a very quiet room, the mind fills the gap with sound, thought, or body sensation. A small sign it is working is a brief gap where nothing is being grabbed, yet you are plainly still present. The usual ways it goes wrong: forcing the stop with tension in the face and jaw, mistaking sleepiness for emptiness, or watching for the self as if it were a new object.

अर्थ · हिन्दी

जब कोई एक इंद्रिय रोक दी जाती है और उसका व्यापार थम जाता है, तब मनुष्य उस एक, शून्य अवकाश में प्रवेश करता है। वहीं, उसी स्थान पर, आत्मा प्रकाशित हो उठती है।

इसे तीन शब्द वहन करते हैं। इंद्रिय वह है जिससे जाना जाता है: आँख, कान, त्वचा, जीभ, नाक, और वह जो इन सबको छाँटता है। शून्य का अर्थ है रिक्त, ऐसा अवकाश जिसमें कुछ भी रखा न हो। अद्वय का अर्थ है दो नहीं: कोई देखने वाला नहीं जो देखी जाने वाली वस्तु से अलग खड़ा हो। श्लोक कहता है कि कोई भी इंद्रिय चल सकती है। उसका व्यापार रोक दिया जाता है, या तो उसे बंद करके या किसी आघात से, और मन के टिकने को कुछ नहीं बचता। तब मनुष्य प्रवेश करता है। जिस शून्य में वह प्रवेश करता है वह एक है, दो नहीं। उसी स्थान पर आत्मा प्रकाशित होती है। उसे उत्पन्न करने के लिए कुछ जोड़ा नहीं जाता। वह पहले से वहाँ थी, और रुकी हुई इंद्रिय उसे दिखने देती है। इसीलिए यह एक द्वार का काम करता है। भैरव का उत्तर, कि उसके स्वरूप तक कैसे पहुँचा जाए, भीतर से खोला गया साधारण क्षण है: हर इंद्रिय का अपना ठहराव-बिंदु पहले से है, एक झिझक, एक मौन, एक मुँदना। उस किनारे पर सामान्य विषय छूट जाता है, और जो उसे जान रहा था वही बचा रहता है। श्लोक किसी विशेष इंद्रिय का नाम नहीं लेता और न किसी आवश्यक साधन का। कोई भी एक पर्याप्त है। यहाँ कोई टीका-पाठ नहीं दिया गया है।

1. स्थिर बैठिए और एक इंद्रिय चुनिए, आँखें या कान। 2. उस इंद्रिय को काम करना बंद करने दीजिए: आँखें बंद कीजिए, या शांत कमरे में स्थिर हो जाइए। ज़ोर मत लगाइए। 3. उस क्षण को देखिए जब सामान्य विषय छूट जाता है। उसी किनारे पर टिके रहिए। 4. जब मन किसी नए विषय की ओर बढ़े, उसे जाने दीजिए और अंतराल में लौट आइए। 5. खुले अवकाश में विश्राम कीजिए, उसमें कुछ खोजे बिना। 6. जब ध्यान थक जाए तब रुक जाइए, और इंद्रिय को धीरे-धीरे खोलिए।

परंपरा का कथन है: मन इंद्रियों के मार्ग से चलता है। जब एक इंद्रिय रुकती है, तो उसकी गति थम जाती है, मन जिस सहारे पर टिका था वह हट जाता है, और चेतना स्वयं को जानती हुई रह जाती है। ग्रंथ इसे आत्मा का प्रकाशित होना कहता है, कुछ बनाया हुआ नहीं। साधना में बैठने वाला जो देखता है वह अधिक सीधा है। पहला प्रयास अक्सर हानि जैसा लगता है, एक जड़ता या शून्यता, और ध्यान पकड़ने के लिए कोई दूसरा विषय ढूँढ़ता है। आँखें मूँदने पर या बहुत शांत कमरे में बैठने पर, मन उस रिक्तता को ध्वनि, विचार या शरीर की अनुभूति से भर देता है। काम कर रहा होने का एक छोटा संकेत है एक क्षणिक अंतराल, जहाँ कुछ भी पकड़ा नहीं जा रहा, फिर भी आप स्पष्ट रूप से उपस्थित हैं। आम तौर पर यह इन तरह से बिगड़ता है: चेहरे और जबड़े में तनाव लाकर रोकने को ज़बरदस्ती करना, नींद को शून्यता समझ लेना, या आत्मा को किसी नए विषय की तरह देखते रहना।

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Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam