The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 2 · The Steady Mind

Steady Till the Last Hour

Bhagavad Gita 2.72

एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति। स्थित्वाऽस्यामन्तकालेऽपि ब्रह्मनिर्वाणमृच्छति

Meaning · English

This, Arjun, is the state of God-realization. Having reached it, a person is never deluded again. Established in it even at the hour of death, one attains liberation from Maya.

Three terms carry the verse. Brahmi sthiti is a standing place in Brahman: sthiti means a stand, a footing, and brahmi means of God. Vimuhyati comes from a root meaning to be bewildered, to lose the thread, and Krishna says such a person is never bewildered again. Nirvana means a blowing out, like a flame going quiet, and here it is the end of Maya's hold. Krishna tells Arjuna that the person he has just described, steady and wanting nothing, is standing in this place. Once a person has reached it, confusion does not return. Krishna adds that anyone established in it even at the hour of death reaches liberation. He gives no timetable and sets no age limit. The reason is Arjuna's own bewilderment, which has run through the whole chapter. Krishna wants him to know that the steadiness is real, that it holds, and that it is not lost by arriving late. He asks Arjuna to take it as a state to stand in, not a mood to visit. Shankara reads the verse as praising renunciation: if one established in Brahman at the last moment is freed, how much more one who lives in it all along. Ramanuja reads the state as the steadiness of one who knows the self, reached through disciplined action. Madhva reads Brahman as Vishnu, and the liberation as reaching him.

A man lost for hours in the lanes of an old town finally climbs the hill above it. From there he sees the whole street plan at once. He can walk back down and not be lost in those lanes again, because he knows how they lie. The hill is the standing place, and the lanes are Maya's confusion.

1. Once today, when you catch yourself hurrying toward something you want, stop for three slow breaths before you reach for it. 2. Notice what the wanting felt like in your body, and whether it eased even a little. Do not judge it. 3. Tonight, spend two minutes remembering one moment today when you stayed level. Write one line about it. 4. Do this for a week. Notice whether the level moments come a little more often, and whether they hold when you are tired.

A woman sits through the night beside her dying grandmother in a hospice room. The old woman is calm and asks only for a little water and for the lamp to be left low. The granddaughter sees that this calm did not arrive tonight. It was built over decades, in small ordinary choices, and it is still there when everything else has been taken away. Krishna's teaching about the last hour starts from the same sight. A steadiness that has been practiced holds at the end, and the verse says it holds even if it was found late. In that room, the granddaughter can stop asking whether her grandmother is afraid enough or peaceful enough, and simply stay, quiet, hand in hand. Ordinary experience confirms one part of this: habits show most when we are tired, and the end of life is the tiredest hour. The verse does not promise that dying is painless, that grief will be small, or that a calm person needs no nurse or doctor. Good care for the body and the teaching on steadiness sit side by side.

अर्थ · हिन्दी

अर्जुन, यही ईश्वर-प्राप्ति की अवस्था है। इसे पा लेने के बाद मनुष्य फिर कभी मोहित नहीं होता। अंत समय में भी इसमें स्थित रहकर वह माया से मुक्ति पा लेता है।

इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। ब्राह्मी स्थिति ब्रह्म में खड़े होने का स्थान है: स्थिति का अर्थ है ठहराव, पाँव टिकाने की जगह, और ब्राह्मी का अर्थ है ईश्वर का। विमुह्यति एक ऐसी धातु से आया है जिसका अर्थ है भ्रमित होना, सिरा खो देना, और कृष्ण कहते हैं कि ऐसा व्यक्ति फिर कभी भ्रमित नहीं होता। निर्वाण का अर्थ है बुझ जाना, जैसे दीपक की लौ शांत हो जाए, और यहाँ इसका अर्थ है माया की पकड़ का अंत। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जिस व्यक्ति का वर्णन उन्होंने अभी किया, जो स्थिर है और कुछ नहीं चाहता, वह इसी स्थान पर खड़ा है। जो एक बार यहाँ पहुँच जाता है, उसके पास भ्रम लौटकर नहीं आता। कृष्ण यह भी जोड़ते हैं कि अंत समय में भी जो इसमें स्थित हो जाए, वह मुक्ति पाता है। वे कोई समय-सारणी नहीं देते और कोई आयु-सीमा नहीं बाँधते। कारण अर्जुन का अपना भ्रम है, जो पूरे अध्याय में चलता रहा है। कृष्ण चाहते हैं कि वह जाने कि यह स्थिरता सच्ची है, टिकती है, और देर से पहुँचने पर खोती नहीं। वे अर्जुन से कहते हैं कि इसे ऐसी अवस्था मानो जिसमें खड़ा रहा जाए, ऐसी मनोदशा नहीं जहाँ बस कभी-कभी जाया जाए। शंकर इस श्लोक को संन्यास की स्तुति के रूप में पढ़ते हैं: यदि अंतिम क्षण में ब्रह्म में स्थित व्यक्ति मुक्त हो जाता है, तो जो आरंभ से ही उसमें जीता है उसका क्या कहना। रामानुज इस अवस्था को आत्मज्ञानी की स्थिरता मानते हैं, जो संयमित कर्म के द्वारा प्राप्त होती है। मध्व ब्रह्म को विष्णु मानते हैं, और मुक्ति को उन्हें पाना।

एक आदमी घंटों पुराने कस्बे की गलियों में भटकने के बाद आखिर उसके ऊपर की पहाड़ी पर चढ़ जाता है। वहाँ से उसे गलियों का पूरा नक्शा एक साथ दिखता है। वह नीचे उतर सकता है और उन गलियों में फिर नहीं खोएगा, क्योंकि वह जानता है कि वे कैसे बिछी हैं। पहाड़ी ठहरने की वह जगह है, और गलियाँ माया का भ्रम हैं।

1. आज एक बार, जब आप अपने को किसी मनचाही चीज़ की ओर जल्दी में बढ़ता पाएँ, तो उसे उठाने से पहले तीन धीमी साँसों के लिए रुक जाएँ। 2. ध्यान दें कि चाहत आपके शरीर में कैसी लग रही थी, और क्या वह ज़रा भी ढीली पड़ी। उसे परखें नहीं। 3. आज रात दो मिनट उस एक क्षण को याद करें जब आप आज संतुलित रहे। उसके बारे में एक पंक्ति लिखें। 4. यह एक सप्ताह तक करें। देखें कि संतुलन के क्षण कुछ ज़्यादा बार आते हैं या नहीं, और थके होने पर भी टिकते हैं या नहीं।

एक स्त्री धर्मशाला के कमरे में अपनी मरणासन्न दादी के पास रात भर बैठी रहती है। बूढ़ी स्त्री शांत है और बस थोड़ा पानी माँगती है और यह कि दीया धीमा रहने दिया जाए। नातिन देखती है कि यह शांति आज रात नहीं आई। यह दशकों में, छोटे-छोटे साधारण चुनावों से बनी थी, और जब बाकी सब छिन गया है तब भी बनी हुई है। अंतिम घड़ी के बारे में कृष्ण की शिक्षा इसी दृश्य से शुरू होती है। जिस स्थिरता का अभ्यास किया गया हो वह अंत में टिकती है, और श्लोक कहता है कि देर से मिली हो तब भी टिकती है। उस कमरे में नातिन यह पूछना छोड़ सकती है कि दादी पर्याप्त डरी हुई हैं या पर्याप्त शांत हैं, और बस चुपचाप, हाथ थामे, वहाँ बनी रह सकती है। साधारण अनुभव इसका एक अंश पुष्ट करता है: आदतें थकान में सबसे ज़्यादा दिखती हैं, और जीवन का अंत सबसे थकी हुई घड़ी है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि मरना पीड़ारहित है, कि दुख छोटा होगा, या कि शांत व्यक्ति को नर्स या वैद्य की ज़रूरत नहीं। शरीर की अच्छी देखभाल और स्थिरता की शिक्षा साथ-साथ चलती हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam