The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 2 · The Steady Mind

Free of Mine and I

Bhagavad Gita 2.71

विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः। निर्ममो निरहंकारः स शांतिमधिगच्छति

Meaning · English

The person who gives up all material desires and lives free from hankering, with no sense of ownership and no egoism, attains perfect peace.

Three words carry the verse. Kama is desire, the pull toward something not yet in hand. Mamata, here nirmama, is the sense of "mine": the feeling that a person, a house, a title or a result belongs to me. Ahankara is the "I-maker", the habit of building a self out of what I do and own. Krishna tells Arjuna that peace, shanti, comes to the one who has dropped all desires, lives without hankering, and holds nothing as "mine" and nothing as "my doing". Notice the verb: this person charati, moves about, lives and acts in the world. Nothing here asks him to stop living. The reason is simple. Hankering, ownership and ego are what keep the mind restless, always reaching, guarding or defending. When they go, what remains is peace. It was never missing; it was crowded out. Krishna asks Arjuna to look at what he grips, and at the "I" doing the gripping. The old commentators read the verse differently. Shankara takes it as the renunciate's path, where giving up desire goes with knowing the Self, and the peace is liberation. Ramanuja reads it as part of a steady discipline in which the self is seen as distinct from the body and its wants. Madhva places the detachment within knowing God as supreme and the self as dependent on him.

Two people play tug-of-war with a thick rope, and one of them finally opens both hands. The rope is still there and the game goes on, but the burn in the palms and the strain in the shoulders stop. Desire, "mine" and "I" are the grip, and peace is what the hand feels when it lets go.

1. Tonight, pick one thing you call "mine" that you keep worrying about, such as a plan, a possession or a reputation. Hold it in mind for two minutes and notice where your body tightens. 2. Tomorrow, when you do something well, say nothing about it. Notice how long the wish to be credited lasts. 3. This week, lend or give away one small useful object without keeping track of it. Notice whether your mind returns to it.

A grandmother who has run the family shop for forty years is handing the keys to her son. She stands at the shutter while he rolls it up and arranges the stock differently than she would. Everything in her wants to step in. The verse would change the moment in steps. First she sees the hankering: the wish for the shop to stay exactly as she made it. Then she sees the "mine" in it, since the shop was never only hers, and the "I" in it, the picture of herself as the one who holds it all together. With each of these named, her grip loosens a little, and she can say "the third shelf could use a cloth" instead of taking the broom from his hand. The verse does not promise that she will feel no pang, or that the shop will thrive. Grief at losing a role stays real. Ordinary experience does confirm that clutching tightens the body and loosening a grip eases it.

अर्थ · हिन्दी

जो मनुष्य सारी भौतिक कामनाओं को त्यागकर, लालसा से मुक्त होकर, बिना ममता और बिना अहंकार के जीता है, वह परम शांति को प्राप्त होता है।

इस श्लोक के तीन शब्द इसका भार उठाते हैं: काम वह इच्छा है जो उस वस्तु की ओर खींचती है जो अभी हाथ में नहीं है; ममता, यहाँ निर्मम, "मेरा" होने का भाव है, यानी यह अनुभव कि कोई व्यक्ति, घर, पद या फल मेरा है; अहंकार "मैं बनाने वाला" है, यानी जो मैं करता हूँ और जो मेरे पास है, उससे अपना एक स्वरूप गढ़ लेने की आदत। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि शांति उसे मिलती है जिसने सारी कामनाएँ छोड़ दी हैं, जो लालसा के बिना जीता है, और जो न किसी वस्तु को "मेरा" मानता है न किसी कर्म को "मेरा किया हुआ"। क्रिया पर ध्यान दीजिए: यह व्यक्ति "चरति" है, यानी संसार में चलता-फिरता है, जीता है और कर्म करता है। यहाँ उससे जीना छोड़ने को नहीं कहा गया है। कारण सीधा है: लालसा, स्वामित्व और अहं ही मन को बेचैन रखते हैं, जो सदा पाने, बचाने या सँभालने में लगा रहता है। जब ये चले जाते हैं, तब जो बचता है वही शांति है। वह कभी गायब नहीं थी, बस भीड़ में दब गई थी। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वह देखे कि वह क्या पकड़े हुए है, और पकड़ने वाला यह "मैं" कौन है। पुराने भाष्यकारों ने इस श्लोक को अलग-अलग ढंग से पढ़ा है। शंकर इसे संन्यासी का मार्ग मानते हैं, जहाँ कामना का त्याग आत्मज्ञान के साथ चलता है और शांति मोक्ष है। रामानुज इसे एक स्थिर साधना का अंग मानते हैं, जिसमें आत्मा को शरीर और उसकी चाहों से भिन्न देखा जाता है। मध्व वैराग्य को परमात्मा की श्रेष्ठता और जीव की उस पर निर्भरता के ज्ञान में रखते हैं।

दो लोग एक मोटी रस्सी से रस्साकशी खेल रहे हैं, और उनमें से एक आखिरकार दोनों हाथ खोल देता है। रस्सी अब भी वहीं है और खेल चलता रहता है, पर हथेलियों की जलन और कंधों का खिंचाव थम जाता है। कामना, "मेरा" और "मैं" ही वह पकड़ हैं, और हाथ के छूटने पर जो महसूस होता है वही शांति है।

1. आज रात कोई एक ऐसी चीज़ चुनिए जिसे आप "मेरी" कहते हैं और जिसकी चिंता आपको बार-बार सताती है, जैसे कोई योजना, कोई संपत्ति या कोई प्रतिष्ठा। उसे दो मिनट तक मन में रखिए और देखिए कि शरीर में कहाँ तनाव आता है। 2. कल जब आप कोई काम अच्छे से करें, तो उसके बारे में कुछ न कहिए। देखिए कि श्रेय पाने की इच्छा कितनी देर टिकती है। 3. इस सप्ताह कोई एक छोटी काम की वस्तु बिना हिसाब रखे किसी को उधार या दान में दे दीजिए। देखिए कि आपका मन उसकी ओर लौटता है या नहीं।

चालीस वर्षों से परिवार की दुकान चलाने वाली एक दादी चाबियाँ अपने बेटे को सौंप रही है। वह शटर के पास खड़ी है जबकि बेटा उसे ऊपर चढ़ाता है और माल को उस ढंग से सजाता है जैसे वह खुद कभी न सजाती। उसके भीतर सब कुछ बीच में कूद पड़ने को कहता है। यह श्लोक उस क्षण को कदम-दर-कदम बदल देगा। पहले वह लालसा को देखती है: दुकान को ठीक वैसा ही रखने की चाह जैसा उसने बनाया था। फिर उसमें छिपे "मेरे" को देखती है, क्योंकि दुकान कभी केवल उसकी नहीं थी, और उसमें छिपे "मैं" को देखती है, यानी उस छवि को जिसमें वही सब कुछ जोड़कर रखने वाली है। हर एक के नाम पकड़े जाने पर उसकी पकड़ थोड़ी ढीली होती है, और वह बेटे के हाथ से झाड़ू छीनने के बजाय कह पाती है, "तीसरी अलमारी पर एक कपड़ा फेर देना।" श्लोक यह वादा नहीं करता कि उसे कोई टीस नहीं होगी, या दुकान फलेगी-फूलेगी। अपनी भूमिका के छिन जाने का दुख सच्चा रहता है। फिर भी साधारण अनुभव यह मानता है कि जकड़ने से शरीर कसता है और पकड़ ढीली करने से राहत मिलती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam