The verse and its meaning · Gaudapada's Karika · Gaudapada — Om and the Four States

The Sage Who Knows

Gaudapada Karika 1.28

प्रणवं हीश्वरं विद्यात्सर्वस्य हृदि संस्थितम् । सर्वव्यापिनमोंकारं मत्वा धीरो न शोचति ॥ अमात्रोऽनन्तमात्रश्च द्वैतस्योपशमः शिवः । ओंकारो विदितो येन स मुनिर्नेतरो जनः

Meaning · English

Know Om as the Lord, seated in the heart of everyone. Having understood Om as all-pervading, the steady person does not grieve. Om has no measure, and it has measureless measure. It is the quieting of duality, and it is auspicious. Whoever has known Om is a sage. No one else is.

Key words first. Ishvara is the Lord, from ish, to rule. Amatra means without measure; matra is a part or a unit of sound. Dvaita is duality, the sense of two: me and the world, knower and known. Upashama is a settling, a quieting. Muni is the sage, one who has gone silent in knowing. Now the clauses. Gaudapada tells his hearers to know Om as the Lord who dwells in every heart. Because Om pervades everything, the person who grasps this stays steady and does not grieve. Next he says Om is without measure, yet also made of unending measure. The commentators read the first as the silent fourth beyond the three sounds, and the second as the sounds themselves. Both belong to one Om. Then he calls it the quieting of duality: the sense of two settles into one. It is auspicious, shiva, meaning kind and safe. Last, he says the one who has known Om is the sage, and no one else is. Why teach it here? The earlier verses ask the mind to rest in Om and call it fearless. This one answers what that gives: grief ends where the sense of two ends. Shankara reads the sage as one whose knowing is complete, not one who merely recites. The verse asks the listener to know, not only to chant.

A pond is churned by wind and shows only broken pieces of the sky. When the wind drops, the ripples settle and one whole sky lies on the water. The pond is the mind. The broken pieces are duality. The settled sky is what the sage sees.

1. Tonight, sit for five minutes in a quiet spot with your hand over your chest. 2. Say Om softly three times, and let the last one fade until you can no longer hear it. 3. Stay in the silence after the sound, for a minute, and notice that it is not empty. 4. The next time a worry arrives today, recall that silence once before you answer the worry.

A man sits in a hospital corridor at two in the morning, waiting for news of his mother's scan. His mind runs ahead to every bad outcome, and he keeps picking at the thought of who to call. The verse offers him a different place to stand. First, he lets the sound of Om go out slowly on one long breath, which also slows the body, as any doctor would expect a long exhale to do. Second, he stays with the silence after the sound and does not follow the thoughts. Third, he turns to the text's claim that the Lord sits in the heart of everyone: his mother, the nurse at the desk, and himself. For a moment he is one among the people in the corridor, not alone against the night. Ordinary experience confirms that fear shrinks a little when the body is calmer and one is not alone. The verse does not promise the scan will be clear, and it does not take away sorrow if the news is bad. It does not replace the doctors, who are the right people to ask about his mother's care.

अर्थ · हिन्दी

ओम को ईश्वर के रूप में जानो, जो हर किसी के हृदय में बैठा है। ओम को सर्वव्यापी समझकर धीर व्यक्ति शोक नहीं करता। ओम की कोई माप नहीं है, फिर भी उसकी माप अपार है। वह द्वैत का शांत हो जाना है, और वह मंगलमय है। जिसने ओम को जान लिया, वही मुनि है, और कोई नहीं।

पहले मुख्य शब्द। ईश्वर का अर्थ है प्रभु, जो "ईश" धातु से बना है, जिसका अर्थ है शासन करना। अमात्र का अर्थ है बिना माप का; मात्रा ध्वनि का एक अंश या इकाई है। द्वैत का अर्थ है दो का भाव: मैं और संसार, जाननेवाला और जाना हुआ। उपशम का अर्थ है ठहर जाना, शांत हो जाना। मुनि वह साधु है जो जानने में मौन हो गया है। अब वाक्यों को देखें। गौड़पाद अपने सुननेवालों से कहते हैं कि ओम को उस ईश्वर के रूप में जानो जो हर हृदय में बसता है। ओम सब कुछ में व्याप्त है, इसलिए जो यह समझ लेता है वह स्थिर रहता है और शोक नहीं करता। फिर वे कहते हैं कि ओम माप से रहित है, फिर भी अनंत मात्राओं से बना है। टीकाकार पहली बात को तीन ध्वनियों से परे के मौन चौथे पद के रूप में पढ़ते हैं, और दूसरी को स्वयं उन ध्वनियों के रूप में। दोनों एक ही ओम के हैं। फिर वे उसे द्वैत का शमन कहते हैं: दो का भाव शांत होकर एक में समा जाता है। वह मंगलमय है, यानी शिव, जिसका अर्थ है कल्याणकारी और सुरक्षित। अंत में वे कहते हैं कि जिसने ओम को जान लिया वही मुनि है, और कोई नहीं। इसे यहाँ क्यों सिखाया गया? पहले के श्लोक मन से कहते हैं कि ओम में टिको और उसे निर्भय बताते हैं। यह श्लोक बताता है कि इससे क्या मिलता है: जहाँ दो का भाव समाप्त होता है, वहाँ शोक समाप्त हो जाता है। शंकर मुनि उसे मानते हैं जिसका ज्ञान पूर्ण हो चुका है, केवल जप करनेवाले को नहीं। यह श्लोक सुननेवाले से जानने को कहता है, केवल गाने को नहीं।

हवा से मथा हुआ तालाब आकाश के केवल टूटे हुए टुकड़े दिखाता है। जब हवा थम जाती है, लहरें बैठ जाती हैं और पानी पर पूरा एक आकाश दिखने लगता है। तालाब मन है। टूटे हुए टुकड़े द्वैत हैं। ठहरा हुआ आकाश वही है जो मुनि देखता है।

1. आज रात किसी शांत जगह पर पाँच मिनट बैठो, अपना हाथ छाती पर रखकर। 2. तीन बार धीरे से ओम कहो, और आखिरी को तब तक मद्धम होने दो जब तक वह सुनाई देना बंद न हो जाए। 3. ध्वनि के बाद के मौन में एक मिनट रुको, और देखो कि वह खाली नहीं है। 4. आज जब अगली बार कोई चिंता आए, तो उसका उत्तर देने से पहले एक बार उस मौन को याद करो।

एक आदमी रात के दो बजे अस्पताल के गलियारे में बैठा है, अपनी माँ के स्कैन की खबर का इंतज़ार करता हुआ। उसका मन हर बुरे नतीजे की ओर दौड़ रहा है, और वह बार-बार इसी सोच को कुरेदता रहता है कि किसे फ़ोन करे। यह श्लोक उसे खड़े होने के लिए एक दूसरी जगह देता है। पहले, वह ओम की ध्वनि को एक लंबी साँस पर धीरे-धीरे बाहर जाने देता है, जिससे शरीर भी धीमा होता है, जैसा कोई भी डॉक्टर लंबी साँस छोड़ने से होने की आशा करेगा। दूसरे, वह ध्वनि के बाद के मौन में ठहरता है और विचारों के पीछे नहीं जाता। तीसरे, वह ग्रंथ की इस बात की ओर मुड़ता है कि ईश्वर हर किसी के हृदय में बैठा है: उसकी माँ में, मेज़ पर बैठी नर्स में, और स्वयं उसमें। एक क्षण के लिए वह गलियारे के लोगों में से एक है, रात के सामने अकेला नहीं। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि जब शरीर कुछ शांत होता है और आदमी अकेला नहीं होता, तो डर थोड़ा घट जाता है। यह श्लोक यह वादा नहीं करता कि स्कैन ठीक निकलेगा, और खबर बुरी हो तो यह दुख को दूर नहीं करता। यह डॉक्टरों की जगह नहीं लेता, जो उसकी माँ की देखभाल के बारे में पूछने के लिए सही लोग हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam