The verse and its meaning · Yoga Sutras · What Yama and Niyama Bring

Surrender Completes Absorption

Yoga Sutras 2.45

समाधिसिद्धिरीश्वरप्रणिधानात्

Meaning · English

Samadhi is perfected through ishvara-pranidhana, the complete offering of oneself to Ishvara.

Three words carry this sutra. Samadhi is the mind gathered fully onto one object, from sam, together, and a-dha, to place. Siddhi is accomplishment, a thing brought to completion. Ishvara-pranidhana joins Ishvara, the Lord, with pranidhana, a laying down or placing before. It means offering oneself and one's actions to Ishvara. Put together: samadhi reaches its full ripeness through that offering. Patanjali names it as the last of the five observances, after cleanliness, contentment, fervent discipline and study. He says it because the earlier practices can leave a person leaning on his own effort and his own cleverness. Samadhi asks for the mind to stop gripping, and this offering loosens the grip. Vyasa's Bhashya says that when Ishvara is the one offered to, Ishvara looks kindly on the practitioner, and samadhi then comes close. Later readers such as Vachaspati Mishra and Bhoja read the offering as devotion that turns every act toward Ishvara. The commentators agree that the aim is samadhi, and that this observance is the nearest means to it.

A person carrying a heavy bag up a long stair keeps shifting it from hand to hand and cannot climb freely. When he sets it down at the door of the house, his arms swing loose and he can step through. Offering oneself is setting the bag down; the open arms are the mind free to rest on one thing.

1. Choose one ordinary task today, such as washing dishes or answering a message, and do it carefully. 2. When it is finished, say silently, "This is offered," and let go of how it turned out. 3. In the evening, sit for three minutes and notice one place where you were holding on to a result. Only notice it. Do not argue with it.

अर्थ · हिन्दी

ईश्वर-प्रणिधान से, यानी स्वयं को पूरी तरह ईश्वर को अर्पित कर देने से, समाधि सिद्ध होती है।

इस सूत्र को तीन शब्द थामे हुए हैं। समाधि वह अवस्था है जब मन पूरी तरह एक विषय पर टिक जाता है; यह शब्द सम्, यानी साथ, और आ-धा, यानी रखना, से बना है। सिद्धि का अर्थ है उपलब्धि, यानी कोई वस्तु जो पूर्णता तक पहुँच गई हो। ईश्वर-प्रणिधान में ईश्वर, यानी प्रभु, और प्रणिधान जुड़े हैं, जिसका अर्थ है समर्पित करना या सामने रख देना। इसका मतलब है स्वयं को और अपने कर्मों को ईश्वर को अर्पित करना। सब मिलाकर: उसी अर्पण से समाधि अपनी पूरी परिपक्वता को पहुँचती है। पतंजलि इसे पाँच नियमों में अंतिम बताते हैं, शौच, संतोष, तप और स्वाध्याय के बाद। वे ऐसा इसलिए कहते हैं कि पहले के अभ्यास व्यक्ति को अपने ही प्रयास और अपनी ही चतुराई पर टिका छोड़ सकते हैं। समाधि चाहती है कि मन पकड़ना छोड़ दे, और यह अर्पण पकड़ को ढीला करता है। व्यास का भाष्य कहता है कि जब ईश्वर को अर्पण किया जाता है, तो ईश्वर साधक पर कृपा करते हैं, और तब समाधि निकट आ जाती है। वाचस्पति मिश्र और भोज जैसे बाद के पाठक अर्पण को ऐसी भक्ति मानते हैं जो हर कर्म को ईश्वर की ओर मोड़ देती है। टीकाकार इस पर एकमत हैं कि लक्ष्य समाधि है, और यह नियम उसका सबसे निकट का साधन है।

लंबी सीढ़ी पर भारी थैला ले जाता हुआ आदमी उसे बार-बार एक हाथ से दूसरे हाथ में बदलता रहता है और खुलकर चढ़ नहीं पाता। जब वह घर के द्वार पर उसे नीचे रख देता है, तो उसकी बाँहें ढीली होकर झूलने लगती हैं और वह भीतर कदम रख सकता है। स्वयं को अर्पित करना थैले को नीचे रख देना है; खुली बाँहें वह मन हैं जो एक ही बात पर विश्राम करने के लिए स्वतंत्र है।

(१) आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे बर्तन धोना या किसी संदेश का उत्तर देना, और उसे ध्यान से कीजिए। (२) काम पूरा होने पर मन ही मन कहिए, "यह अर्पित है," और यह छोड़ दीजिए कि वह कैसा हुआ। (३) शाम को तीन मिनट बैठिए और देखिए कि कहाँ आप किसी परिणाम को पकड़े हुए थे। बस देखिए। उससे बहस मत कीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam