The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Knowing who you are

Bondage Is a Reflection

Vijnana Bhairava 135

न मे बन्धो न मोक्षो मे भीतस्यैता विभीषिकाः । प्रतिबिम्बमिदं बुद्धेर्जलेष्विव विवस्वतः

Meaning · English

I have no bondage and no release. These are scares meant for the frightened. All of this is a reflection in the mind, as the sun appears in many waters.

Three words carry it. Bandha is bondage, from a root meaning to tie. Moksha is release, from a root meaning to let go. Pratibimba is reflection: bimba is a disc, prati is back, so a disc thrown back. Buddhi is the mind that knows and judges, from a root meaning to wake. Now the clauses. Bhairava says he has no bondage and no release. Both words belong together: you can only be released from what ties you, so if nothing ties, release has no work to do. He calls them scares, things said to the frightened, and a frightened person is the one who needs them. Then comes the image. The world is a reflection in the mind, as the sun shows in water. There is one sun, and it is not wet, divided or moved by the water. Many pools show many suns, and ripples shake the image without touching what is above. This works as a doorway because the reflection is always there. Any ordinary moment, such as a worry or a sense of being stuck, is a picture in the mind. Seen as a picture, it stops looking like a rope.

1. Sit where you will not be moved for ten minutes, and let your eyes rest half open or closed. 2. Let one worry or one sense of being stuck come up. Do not push it. 3. Look at it as a reflection in water: a picture shown in the mind, with the mind as the surface. 4. Notice what is looking. The sun is not wet by the pool. 5. When the mind starts arguing about being bound or free, drop the argument and go back to looking. 6. Stop when the ten minutes are over, and let the picture go.

The tradition's account: bondage and release are both movements of the mind, ideas of being tied and of being freed. When the mind sees them as reflections, the movement stops. The support they leaned on drops away, and awareness is left knowing itself, like the sun, which was never in the water. A sitter tends to find this harder and plainer than it sounds. First the mind argues, trying to decide whether it is bound. Then it hunts for a freed state to stand in, which is only the other scare. The small sign that it is working is a gap: a worry still shows, but it looks like an image with edges, and the one watching it is not inside it. Attention feels wider and less gripped. The usual mistakes are turning the idea into a belief to repeat, pushing the worry away as unreal, or waiting for a special state. A reflection is not unreal; it is simply not the sun. Nothing needs to be removed.

अर्थ · हिन्दी

मेरे लिए न बंधन है, न मुक्ति। ये तो डरे हुए लोगों के लिए बनाए गए भय हैं। यह सब मन में पड़ा प्रतिबिम्ब है, जैसे सूर्य अनेक जलों में दिखाई देता है।

तीन शब्द इसे उठाए हुए हैं। बन्ध का अर्थ है बंधन, जो बाँधने के अर्थ वाली धातु से बना है। मोक्ष का अर्थ है मुक्ति, जो छोड़ देने के अर्थ वाली धातु से बना है। प्रतिबिम्ब का अर्थ है छवि: बिम्ब एक मंडल है, प्रति का अर्थ है पीछे की ओर, यानी लौटाया हुआ मंडल। बुद्धि वह मन है जो जानता और परखता है, और जो जागने के अर्थ वाली धातु से बनी है। अब वाक्यांशों को देखें। भैरव कहते हैं कि उनके लिए न बंधन है, न मुक्ति। ये दोनों शब्द साथ ही चलते हैं: मुक्ति उसी से हो सकती है जो बाँधता हो, इसलिए जब कुछ बाँधता ही नहीं, तब मुक्ति के करने को कुछ नहीं बचता। वे इन्हें भय कहते हैं, डरे हुए लोगों से कही जाने वाली बातें, और डरा हुआ व्यक्ति ही उन्हें चाहता है। फिर छवि आती है। संसार मन में पड़ा प्रतिबिम्ब है, जैसे सूर्य जल में दिखता है। सूर्य एक ही है, और वह जल से न गीला होता है, न बँटता है, न हिलता है। अनेक कुंड अनेक सूर्य दिखाते हैं, और लहरें छवि को हिला देती हैं, पर ऊपर जो है उसे नहीं छूतीं। यह एक द्वार इसलिए बनता है कि प्रतिबिम्ब हर समय मौजूद रहता है। कोई भी साधारण क्षण, जैसे चिंता या अटके होने का भाव, मन में बनी एक तस्वीर है। तस्वीर की तरह देखने पर वह रस्सी जैसा नहीं लगता।

१) ऐसी जगह बैठें जहाँ दस मिनट तक आपको कोई न हटाए, और आँखों को आधी खुली या बंद रहने दें। २) कोई एक चिंता या अटके होने का एक भाव उठने दें। उसे धकेलें नहीं। ३) उसे जल में पड़े प्रतिबिम्ब की तरह देखें: मन में दिखाई गई एक तस्वीर, जिसमें मन ही सतह है। ४) ध्यान दें कि देख कौन रहा है। सूर्य कुंड से गीला नहीं होता। ५) जब मन बँधे या मुक्त होने पर बहस करने लगे, तो बहस छोड़ दें और देखने पर लौट आएँ। ६) दस मिनट पूरे होने पर रुक जाएँ, और तस्वीर को जाने दें।

परंपरा का कथन यह है: बंधन और मुक्ति दोनों मन की हलचलें हैं, बँधे होने और छूटने के विचार। जब मन उन्हें प्रतिबिम्ब की तरह देखता है, तो हलचल थम जाती है। जिस सहारे पर वे टिके थे, वह छूट जाता है, और चेतना स्वयं को जानती हुई रह जाती है, उस सूर्य की तरह जो कभी जल में था ही नहीं। बैठने वाले को यह सुनने से अधिक कठिन और अधिक सीधा लगता है। पहले मन बहस करता है, यह तय करने की कोशिश में कि वह बँधा है या नहीं। फिर वह खड़े होने के लिए किसी मुक्त अवस्था को खोजता है, जो बस दूसरा भय है। यह काम कर रहा है, इसका छोटा-सा संकेत एक अंतराल है: चिंता अब भी दिखती है, पर वह किनारों वाली छवि जैसी लगती है, और उसे देखने वाला उसके भीतर नहीं होता। ध्यान अधिक चौड़ा और कम जकड़ा हुआ लगता है। आम भूलें ये हैं: विचार को दोहराने की मान्यता बना लेना, चिंता को असत्य कहकर दूर धकेलना, या किसी विशेष अवस्था की प्रतीक्षा करना। प्रतिबिम्ब असत्य नहीं है; वह बस सूर्य नहीं है। कुछ भी हटाने की आवश्यकता नहीं है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam