The verse and its meaning · Yoga Sutras · Samyama

Samyama: Three Held as One

Yoga Sutras 3.4

त्रयं एकत्र संयमः

Meaning · English

Holding the mind in one place, letting it flow steadily there, and being fully absorbed in the object: these three, practised together on a single object, are called samyama.

Three words carry the sutra. Trayam means the three. Ekatra means in one place, on one object. Samyama comes from sam, together, and yama, holding or restraint. It is a holding together. The three are the last three limbs of the path, named in the sutras just before this one. The first is dharana, fixing the mind on a place. The second is dhyana, an unbroken flow of attention toward that same object. The third is samadhi, where only the object shines and the sense of being someone who looks fades. Taken one at a time, each is a stage. Taken together, on one object, they are given a single name. So the sutra is mostly a definition. Patanjali gives a technical term for what the three become when they are not separated. Without it, the chapter on powers could not go on, because everything that follows is done through samyama. Vyasa's Bhashya reads it this way: the three, directed at one object, are called samyama. The commentators agree that the object must be the same for all three. Changing the object in the middle breaks the practice.

Think of threading a needle. The hand first steadies and the eye settles on the tiny hole. Then the gaze stays on it without wandering. At the end there is only the hole and the thread. Those are three moments, but they make one act of threading. Samyama is the three practices acting as that one act.

1. Choose one plain object today, such as a cup of tea or a candle flame, and sit with it for five minutes. 2. First, only rest your eyes on it each time they drift away. 3. Then notice whether your attention runs in an unbroken line, or in short jumps. 4. At the end, note which of the three felt easiest: settling, staying, or forgetting yourself. Do not push for any result.

अर्थ · हिन्दी

मन को एक ही स्थान पर टिकाना, वहीं उसे अविरल बहने देना, और विषय में पूरी तरह लीन हो जाना: एक ही विषय पर साथ-साथ साधे गए ये तीनों संयम कहलाते हैं।

तीन शब्द इस सूत्र को उठाए हुए हैं। त्रयम् का अर्थ है तीन। एकत्र का अर्थ है एक स्थान पर, एक विषय पर। संयम बना है सम्, यानी साथ, और यम, यानी थामना या नियंत्रण, से। यह साथ-साथ थामना है। ये तीन मार्ग के अंतिम तीन अंग हैं, जिनके नाम इस सूत्र से ठीक पहले के सूत्रों में आए हैं। पहला है धारणा, मन को किसी स्थान पर टिकाना। दूसरा है ध्यान, उसी विषय की ओर मन का अटूट प्रवाह। तीसरा है समाधि, जहाँ केवल विषय चमकता है और देखने वाला कोई हूँ, यह भाव मिट जाता है। एक-एक करके लें तो हर एक अलग अवस्था है। एक विषय पर साथ लें तो उन्हें एक ही नाम दिया गया है। इसलिए यह सूत्र अधिकतर परिभाषा है। पतंजलि उस चीज़ के लिए एक पारिभाषिक शब्द देते हैं जो ये तीनों अलग न होने पर बन जाते हैं। इसके बिना शक्तियों वाला अध्याय आगे नहीं बढ़ सकता था, क्योंकि आगे जो कुछ है वह संयम से ही किया जाता है। व्यास का भाष्य इसे इस प्रकार पढ़ता है: एक विषय पर लगे हुए तीनों संयम कहलाते हैं। टीकाकार सहमत हैं कि तीनों के लिए विषय एक ही होना चाहिए। बीच में विषय बदलने से साधना टूट जाती है।

सुई में धागा पिरोने की बात सोचिए। पहले हाथ स्थिर होता है और आँख उस नन्हे छेद पर टिकती है। फिर दृष्टि बिना भटके उसी पर बनी रहती है। अंत में केवल छेद और धागा रह जाते हैं। ये तीन क्षण हैं, पर मिलकर पिरोने का एक ही कार्य बनते हैं। संयम इन तीनों साधनाओं का वही एक कार्य बनकर चलना है।

१. आज कोई एक साधारण वस्तु चुनिए, जैसे चाय का प्याला या दीपक की लौ, और पाँच मिनट उसके साथ बैठिए। २. पहले केवल इतना कीजिए कि जब-जब आँखें भटकें, उन्हें उसी पर टिका दीजिए। ३. फिर देखिए कि आपका ध्यान अटूट रेखा में चलता है या छोटी-छोटी छलाँगों में। ४. अंत में देखिए कि तीनों में से कौन-सा सबसे सहज लगा: टिकना, बने रहना, या स्वयं को भूल जाना। किसी परिणाम के लिए जबरदस्ती मत कीजिए।

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Sacred Sargam

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