The verse and its meaning · Yoga Sutras · Samyama

Light After Mastery

Yoga Sutras 3.5

तज्जयात्प्रज्ञालोकः

Meaning · English

From mastery of samyama comes the light of prajna, the clear seeing of insight.

Three words carry the sutra. Samyama is the three inner practices held together on one object, as the previous sutra names it. Jaya means mastery, a winning or a firm hold. Prajna is insight, from pra (fully) and jna (knowing). Aloka is light, a becoming visible. So the sutra reads: tat (that) jaya (mastery), prajna aloka (the light of insight). Patanjali says that when samyama is mastered, and not merely tried, insight shines. The mind sees its object plainly, as a room is seen once a lamp is lit. He says this because the sutras before describe how to gather the mind, and a reader asks what the gathering is for. This is the answer: clear knowing. It rests on the earlier sutra, where samyama is defined. Vyasa's Bhashya takes it that as samyama grows steady, insight grows steady with it, and it becomes clearer and more settled stage by stage. The later commentators generally agree, and add that this insight is what the practitioner then applies to the objects that follow in this chapter.

A lantern carried into a dark shed shows nothing while the flame is guttering. Once the flame stops flickering, every shelf and tool stands clear. Samyama is the steady flame, and prajna is the shed made visible.

1. Choose one ordinary object today, such as a cup or a leaf, and look at it for two minutes, bringing your attention back each time it wanders. 2. Afterward, notice what you saw that you had not seen before: a mark, a colour, a shape. 3. Repeat this for a few days and notice whether looking steadily changes how much you see. Treat it as noticing only, not as a skill to prove.

अर्थ · हिन्दी

संयम पर अधिकार होने से प्रज्ञा का प्रकाश उदित होता है, अंतर्दृष्टि का स्पष्ट दर्शन।

सूत्र को तीन शब्द धारण करते हैं। संयम वे तीन अंतरंग साधन हैं जो एक ही विषय पर एक साथ टिकते हैं, जैसा पिछले सूत्र ने बताया है। जय का अर्थ है अधिकार, जीत या दृढ़ पकड़। प्रज्ञा अंतर्दृष्टि है, जो प्र (पूर्ण रूप से) और ज्ञा (जानना) से बनी है। आलोक प्रकाश है, यानी दृश्य हो जाना। अतः सूत्र यों पढ़ा जाता है: तत् (वह) जय (अधिकार), प्रज्ञा आलोक (अंतर्दृष्टि का प्रकाश)। पतंजलि कहते हैं कि जब संयम सिद्ध हो जाता है, केवल उसका प्रयास भर नहीं किया जाता, तब अंतर्दृष्टि चमक उठती है। मन अपने विषय को स्पष्ट देखता है, जैसे दीपक जलने पर कमरा दिखने लगता है। वे यह इसलिए कहते हैं कि पहले के सूत्र मन को एकत्र करने की विधि बताते हैं, और पाठक पूछता है कि इस एकत्रण का प्रयोजन क्या है। यही उसका उत्तर है: स्पष्ट जानना। यह उस पहले के सूत्र पर टिका है जहाँ संयम की परिभाषा दी गई है। व्यास का भाष्य मानता है कि जैसे-जैसे संयम स्थिर होता है, प्रज्ञा भी उसके साथ स्थिर होती जाती है, और चरण दर चरण अधिक स्पष्ट तथा अधिक टिकाऊ बनती है। परवर्ती टीकाकार प्रायः सहमत हैं, और जोड़ते हैं कि साधक आगे इसी प्रज्ञा को इस अध्याय के आगामी विषयों पर लगाता है।

अँधेरी कोठरी में ले जाई गई लालटेन तब तक कुछ नहीं दिखाती जब तक उसकी लौ काँपती रहती है। लौ के थिर होते ही हर ताक और हर औजार साफ़ दिखाई देने लगता है। संयम वह स्थिर लौ है, और प्रज्ञा दृश्य हुई कोठरी।

(१) आज कोई एक साधारण वस्तु चुनें, जैसे प्याला या पत्ता, और दो मिनट उसे देखें, ध्यान भटकने पर हर बार उसे वापस लाएँ। (२) उसके बाद ध्यान दें कि आपने ऐसा क्या देखा जो पहले नहीं देखा था: कोई निशान, कोई रंग, कोई आकार। (३) यही कुछ दिन दोहराएँ और देखें कि स्थिर होकर देखने से जो दिखता है उसमें कोई अंतर आता है या नहीं। इसे केवल देखना मानें, कोई कौशल नहीं जिसे सिद्ध करना हो।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam