The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The closing

The Doors of Sense

Vijnana Bhairava 136

इन्द्रियद्वारकं सर्वं सुखदुःखादिसंगमम् । इतीन्द्रियाणि संत्यज्य स्वस्थः स्वात्मनि वर्तते

Meaning · English

Everything comes through the doors of the senses, and with it the meeting with pleasure, pain and the rest. Having let the senses go, one stays well in one's own self.

Three words carry it. Indriya is a sense, a faculty that takes in the world: seeing, hearing, touching and the others. Dvara is a door. So the first line says that whatever reaches you arrives through an entrance. Sangama is a coming together, a meeting. Pleasure, pain and the rest are not called things that sit in the world. They are met, at the moment something comes in through a door. Then the second line. Samtyajya means to give up or let go. The senses are let go, and the one doing it stays in svastha, which is also the everyday word for being well. Its parts are sva, own, and stha, standing: standing in your own place. That place is svatman, your own self. Every clause follows from the one before. If all of it comes by the doors, then at the doors you can see where each pleasure and each pain starts. Letting the senses go is not a new act added to life. It is the ordinary moment, a sound or a touch, looked at from where it enters. What is left when you stop going out to meet it is the one who was standing there all along.

A village water tank is fed by channels. Muddy water and clear water both come in that way, and the surface keeps stirring while the channels run. Where the inflow stops, the water settles and stays what it is. The channels are the senses, the incoming water is pleasure and pain, and the tank is the self that remains.

अर्थ · हिन्दी

सब कुछ इन्द्रियों के द्वारों से आता है, और उसके साथ सुख, दुःख और बाकी का मिलन होता है। इन्द्रियों को छोड़कर मनुष्य अपने ही आत्म में भली-भाँति स्थित रहता है।

तीन शब्द इसे उठाए हुए हैं। इन्द्रिय का अर्थ है ज्ञानेन्द्रिय, वह शक्ति जो संसार को भीतर लेती है: देखना, सुनना, छूना और बाकी। द्वार यानी दरवाज़ा। तो पहली पंक्ति कहती है कि जो कुछ भी तुम तक पहुँचता है, वह किसी प्रवेश-मार्ग से होकर आता है। संगम का अर्थ है मिल जाना, मुलाकात। सुख, दुःख और बाकी को संसार में रखी चीज़ें नहीं कहा गया। वे मिलते हैं, ठीक उस क्षण जब कुछ किसी द्वार से भीतर आता है। फिर दूसरी पंक्ति। संत्यज्य का अर्थ है त्याग देना या जाने देना। इन्द्रियों को जाने दिया जाता है, और ऐसा करने वाला स्वस्थ में टिकता है, जो रोज़ की बोली में भी भले-चंगे होने का शब्द है। इसके अंग हैं स्व, अपना, और स्थ, खड़ा होना: अपनी जगह पर खड़े होना। वह जगह स्वात्मन् है, तुम्हारा अपना आत्म। हर उपवाक्य पिछले से निकलता है। यदि सब कुछ द्वारों से आता है, तो द्वारों पर ही दिख सकता है कि हर सुख और हर दुःख कहाँ से शुरू होता है। इन्द्रियों को छोड़ना जीवन में जोड़ा गया कोई नया कर्म नहीं है। यह वही साधारण क्षण है, कोई ध्वनि या स्पर्श, जिसे वहाँ से देखा जाए जहाँ वह भीतर आता है। उससे मिलने बाहर जाना जब रुक जाता है, तब जो बचता है वह वही है जो सदा से वहाँ खड़ा था।

गाँव का जलकुण्ड नालियों से भरता है। मटमैला और साफ़ दोनों पानी उसी तरह आते हैं, और जब तक नालियाँ बहती रहती हैं, सतह हिलती रहती है। जहाँ आना रुक जाता है, वहाँ पानी ठहर जाता है और जैसा है वैसा ही रहता है। नालियाँ इन्द्रियाँ हैं, आता हुआ पानी सुख और दुःख है, और कुण्ड वह आत्म है जो बचा रहता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam