The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The closing

Knower and Known Are One

Vijnana Bhairava 137

ज्ञानप्रकाशकं सर्वं सर्वेणात्मा प्रकाशकः । एकमेकस्वभावत्वात्ज्ञानं ज्ञेयं विभाव्यते

Meaning · English

Everything makes knowing shine, and through everything the self shines. Because each is of one single nature, knowing and what is known are seen as one.

Start with three words. Jnana is knowing, the act of being aware. Jneya is the known, whatever knowing lands on. Atma is the self, the one who is aware. Prakashaka means that which lights up. The first line says everything lights up knowing: a cup, a sound, a worry each makes awareness show itself. The second line turns it around: through all of these the self is what lights things up. So the light is not kept somewhere apart from its objects. The third line gives the reason. Each is of one nature, ekasvabhava, so there are not two substances, a knower in one place and a world in another. The last line follows from that: knowing and known are seen as one. This works as a doorway because nothing has to be set aside. An ordinary moment of seeing a table or hearing a bell already contains the whole matter. You open that moment from inside, by noticing that the awareness in it and the thing in it are not made of different stuff.

A lamp is switched on in a dark kitchen. The cup, the table and the window each appear, and the same light touches all of them. Nobody can point to where the light stops and the lit cup starts. Knowing is the light, the known things are where it lands, and the verse says they are one nature.

अर्थ · हिन्दी

सब कुछ ज्ञान को प्रकाशित करता है, और सब कुछ के द्वारा आत्मा प्रकाशित होती है। क्योंकि हर एक का स्वभाव एक ही है, इसलिए ज्ञान और ज्ञेय एक दिखाई देते हैं।

तीन शब्दों से आरंभ करें। ज्ञान का अर्थ है जानना, जागरूक होने की क्रिया। ज्ञेय वह है जो जाना जाता है, जिस पर भी जानना टिकता है। आत्मा स्वयं है, वह जो जागरूक है। प्रकाशक का अर्थ है जो प्रकाशित करता है। पहली पंक्ति कहती है कि सब कुछ जानने को प्रकाशित करता है: एक प्याला, एक ध्वनि, एक चिंता, हर एक जागरूकता को अपने आप को प्रकट करने देता है। दूसरी पंक्ति इसे पलट देती है: इन सबके द्वारा आत्मा ही वह है जो चीज़ों को प्रकाशित करती है। इसलिए प्रकाश अपने विषयों से अलग कहीं रखा नहीं है। तीसरी पंक्ति कारण बताती है। हर एक एकस्वभाव है, इसलिए दो पदार्थ नहीं हैं, एक जगह जानने वाला और दूसरी जगह संसार। अंतिम पंक्ति इसी से निकलती है: ज्ञान और ज्ञेय एक दिखाई देते हैं। यह एक द्वार इसलिए बनता है कि कुछ भी हटाना नहीं पड़ता। मेज़ को देखने या घंटी को सुनने का साधारण क्षण ही पूरी बात को अपने भीतर रखता है। आप उस क्षण को भीतर से खोलते हैं, यह देखकर कि उसमें जो जागरूकता है और जो वस्तु है, वे अलग-अलग पदार्थ से नहीं बनी हैं।

एक अँधेरी रसोई में बत्ती जला दी जाती है। प्याला, मेज़ और खिड़की, हर एक दिखाई देने लगता है, और वही रोशनी सबको छूती है। कोई नहीं बता सकता कि रोशनी कहाँ रुकती है और प्रकाशित प्याला कहाँ शुरू होता है। जानना रोशनी है, जानी हुई चीज़ें वे हैं जहाँ वह पड़ती है, और श्लोक कहता है कि वे एक ही स्वभाव हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam