The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Song of Pururavas

Wandering Free, Content Within

Bhagavata Purana 11.26.35

वैतसेनस्ततोऽप्येवम् उर्वश्या लोकनिस्पृहः । मुक्तसङ्गो महीमेतम् आत्मारामश्चचार ह

Meaning · English

After this the king, once bound to Urvashi, wanted nothing from any world. Free of clinging, he walked this earth, glad in the Self alone.

Three words carry it. Nispriha means without longing: spriha is the reaching of the hand toward something it wants, and here the reaching has stopped. Sanga means clinging, from sanj, to stick to. Muktasanga is the one who is unstuck. Atmarama means one who rests and delights (ramate) in the Self, the atman. Krishna is finishing the story of Pururavas, which he tells Uddhava in the king's own voice. The king had spent years lost in longing for Urvashi. When he came to himself, he spoke bitterly about the body. Those words were disgust at his own craving in that moment. They were not a verdict on women. Now Krishna says where it ended. The king wanted nothing from any world, not even the celestial one where Urvashi lived. He was unstuck. He walked the earth with no goal pulling him, content in the Self. This answers a question the story raises: does seeing through craving leave a man empty? Krishna says it leaves him full, because his joy no longer rests on a person or a place. The commentators read the wandering as the ease of someone with nothing left to hold. Uddhava is asked to see that the way out of obsession is a settled contentment, not a harder grip.

A man has hauled a heavy rope for hours, his fingers locked around it. When the rope is finally let go, the hand opens slowly and hangs loose. Pururavas's clinging was the closed fist. His contentment in the Self is the open hand that now swings freely as he walks.

1. Choose one thing you reach for out of habit, such as a phone, a message, or a snack. Pick a time today when you would normally reach for it. 2. When the urge comes, wait two minutes before reaching. Sit still, hands open on your knees. 3. Notice where in the body the pull sits, and how it changes as you wait. 4. Afterward, walk for ten minutes with nothing in your hands and nothing to check.

It is two in the morning. A man sits at his kitchen table with a betting app open and his savings gone. His phone is at three percent, and part of him is already planning the next stake. Krishna's account of Pururavas suggests a different ending to that night. First comes the clear look: the man sees what the craving has cost him, as the king did, and the harshness he feels toward himself is disgust at the craving, not at his own worth. Then comes loosening. He puts the phone on the charger across the room and lets the pull rise and fall without obeying it. Then comes the question the verse answers: what is left when the wanting quiets? Krishna says the king walked on, content in the Self. For the man, that might be an ordinary morning walk with nothing to chase. Ordinary experience confirms that a craving, left unfed for a little while, often loses its first sharpness. The verse does not promise that the debt, the grief, or the habit will vanish. Where an obsession has taken hold of a life, a doctor or counsellor is part of the way out.

अर्थ · हिन्दी

इसके बाद वह राजा, जो कभी उर्वशी से बँधा था, किसी भी लोक से कुछ नहीं चाहता था। आसक्ति से छूटकर वह इस धरती पर विचरता रहा, केवल आत्मा में ही प्रसन्न।

तीन शब्द इसे उठाए हुए हैं। निःस्पृह का अर्थ है बिना लालसा के: स्पृहा वह है जब हाथ किसी चाही हुई चीज़ की ओर बढ़ता है, और यहाँ वह बढ़ना रुक गया है। संग का अर्थ है चिपकाव, सज् धातु से, यानी चिपक जाना। मुक्तसंग वह है जो छूट गया है। आत्माराम का अर्थ है वह जो आत्मा में ठहरता और रमता है। कृष्ण पुरूरवा की कथा पूरी कर रहे हैं, जो वे उद्धव को राजा की ही वाणी में सुनाते हैं। राजा ने बरसों उर्वशी की लालसा में खोकर बिताए थे। जब उसे होश आया, तो उसने शरीर के बारे में कड़वी बातें कहीं। वे शब्द उस क्षण अपनी ही तृष्णा से हुई घृणा थे। वे स्त्रियों के बारे में कोई फ़ैसला नहीं थे। अब कृष्ण बताते हैं कि कथा कहाँ जाकर रुकी। राजा को किसी लोक से कुछ नहीं चाहिए था, उस स्वर्गलोक से भी नहीं जहाँ उर्वशी रहती थी। वह छूट चुका था। वह धरती पर इस तरह चलता रहा कि कोई लक्ष्य उसे खींच नहीं रहा था, और वह आत्मा में तृप्त था। यह उस प्रश्न का उत्तर है जो कथा खड़ा करती है: क्या तृष्णा को आर-पार देख लेने से मनुष्य खाली रह जाता है? कृष्ण कहते हैं कि वह भरा हुआ हो जाता है, क्योंकि उसका आनंद अब किसी व्यक्ति या स्थान पर नहीं टिका। टीकाकार इस विचरण को उस आदमी की सहजता मानते हैं जिसके पास पकड़ने को कुछ नहीं बचा। उद्धव से कहा गया है कि वे देखें कि जुनून से बाहर निकलने का रास्ता कसकर पकड़ना नहीं, बल्कि स्थिर संतोष है।

एक आदमी ने घंटों भारी रस्सी खींची है, उसकी उँगलियाँ उसके गिर्द जकड़ी हुई हैं। जब रस्सी आख़िरकार छोड़ दी जाती है, तो हाथ धीरे-धीरे खुलता है और ढीला लटक जाता है। पुरूरवा का चिपकना बंद मुट्ठी था। आत्मा में उसका संतोष वह खुला हाथ है जो अब चलते हुए सहज झूलता है।

१. कोई एक चीज़ चुनिए जिसकी ओर आप आदत से हाथ बढ़ाते हैं, जैसे फ़ोन, कोई संदेश या कुछ खाने को। आज का कोई ऐसा समय चुनिए जब आप सामान्यतः उसकी ओर हाथ बढ़ाते। २. जब वह खिंचाव उठे, तो हाथ बढ़ाने से पहले दो मिनट रुकिए। चुपचाप बैठिए, हाथ घुटनों पर खुले रखिए। ३. देखिए कि वह खिंचाव शरीर में कहाँ बैठा है, और रुकने पर वह कैसे बदलता है। ४. उसके बाद दस मिनट टहलिए, हाथों में कुछ न हो और देखने को कुछ न हो।

रात के दो बजे हैं। एक आदमी रसोई की मेज़ पर बैठा है, उसके सामने सट्टे का ऐप खुला है और उसकी जमा-पूँजी जा चुकी है। फ़ोन में तीन प्रतिशत चार्ज बचा है, और उसका एक हिस्सा अगला दाँव सोच भी चुका है। पुरूरवा के बारे में कृष्ण का वर्णन उस रात के लिए एक दूसरा अंत सुझाता है। पहले साफ़ नज़र आती है: आदमी देखता है कि तृष्णा ने उसे क्या गँवाया है, जैसे राजा ने देखा था, और अपने प्रति जो कठोरता वह महसूस करता है वह तृष्णा से घृणा है, अपने मूल्य से नहीं। फिर ढील आती है। वह फ़ोन को कमरे के दूसरे सिरे पर चार्जर में लगा देता है और खिंचाव को उठने-गिरने देता है, उसकी बात माने बिना। फिर वह प्रश्न आता है जिसका उत्तर यह श्लोक देता है: जब चाह शांत हो जाती है तो क्या बचता है? कृष्ण कहते हैं कि राजा आत्मा में तृप्त होकर आगे चलता रहा। उस आदमी के लिए यह एक साधारण सुबह की सैर हो सकती है, जिसमें पीछा करने को कुछ न हो। साधारण अनुभव भी यही बताता है कि तृष्णा को थोड़ी देर खिलाया न जाए तो उसकी पहली तीखी धार अक्सर कम हो जाती है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि कर्ज़, दुख या आदत मिट जाएँगे। जहाँ जुनून ने जीवन को जकड़ लिया हो, वहाँ डॉक्टर या परामर्शदाता भी बाहर निकलने के रास्ते का हिस्सा हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam