The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Bliss

Shiva Needs Shakti

Saundarya Lahari 1

शिवः शक्त्या युक्तो यदि भवति शक्तः प्रभवितुं न चेदेवं देवो न खलु कुशलः स्पन्दितुमपि । अतस्त्वामाराध्यां हरिहरविरिञ्चादिभिरपि प्रणन्तुं स्तोतुं वा कथमकृतपुण्यः प्रभवति

Meaning · English

If Shiva is joined with Shakti, he can rule and act; without her the god cannot so much as stir. So how can one who has earned no merit bow to you or sing your praise, you whom Vishnu, Shiva and Brahma themselves must worship?

The hymn opens with a claim about power. The poet says Shiva is able to act only when he is joined with shakti. Shakti means capacity, the power to do. Without her he cannot even spanda. That word means a throb or a tremor, the first quiver of consciousness before any movement. In the poet's picture, even the greatest god does not stir by himself. The second half draws the conclusion. If Vishnu, Shiva and Brahma worship her, what can an ordinary person do? The poet turns the question on himself. Someone who has not earned punya, the store of good done, can hardly manage to bow to her or praise her. Bowing and praising are both beyond him unless she allows them. This answers the question any hymn must face: who is the poet to praise her at all? He says he is not enough, and that no one is, not even the gods. The verse also states the teaching the first forty-one verses build on, that she is the source of all action. By tradition this verse also hides a mantra. The commentators read it as praise first. It asks the listener to begin where the poet begins, with an honest sense of how small the one who praises is.

A sailing boat lies at anchor in a dead calm. The hull is sound, the mast tall, the sail ready. It still does not move an inch until wind fills the cloth. Shiva is the boat, complete and still. Shakti is the wind that sets him moving.

अर्थ · हिन्दी

शिव जब शक्ति के साथ जुड़े होते हैं, तभी वे राज कर सकते हैं और कार्य कर सकते हैं; उनके बिना वे देव हिल भी नहीं सकते। फिर जिसने कोई पुण्य नहीं कमाया, वह तुम्हें प्रणाम कैसे करे या तुम्हारी स्तुति कैसे गाए, जिनकी पूजा स्वयं विष्णु, शिव और ब्रह्मा को करनी पड़ती है?

स्तोत्र की शुरुआत शक्ति के बारे में एक दावे से होती है। कवि कहता है कि शिव तभी कुछ कर पाते हैं जब वे शक्ति के साथ जुड़े हों। शक्ति का अर्थ है सामर्थ्य, कर पाने का बल। उसके बिना वे स्पंद तक नहीं कर सकते। उस शब्द का अर्थ है कंपन या सिहरन, किसी भी गति से पहले चेतना की पहली थरथराहट। कवि की दृष्टि में सबसे बड़ा देवता भी अपने आप नहीं हिलता। दूसरा भाग निष्कर्ष निकालता है। यदि विष्णु, शिव और ब्रह्मा उसकी पूजा करते हैं, तो साधारण मनुष्य क्या कर सकता है? कवि यह प्रश्न अपने ऊपर मोड़ लेता है। जिसने पुण्य, यानी किए हुए भले कर्मों का संचय, नहीं कमाया, वह उसे प्रणाम करने या उसकी स्तुति करने में भी मुश्किल से समर्थ है। प्रणाम और स्तुति दोनों उसकी पहुँच से बाहर हैं, जब तक वह स्वयं आज्ञा न दे। यह उस प्रश्न का उत्तर है जिसका सामना हर स्तोत्र को करना पड़ता है: उसकी स्तुति करने वाला कवि है ही कौन? वह कहता है कि वह पर्याप्त नहीं है, और कोई भी नहीं है, देवता भी नहीं। यह श्लोक उस शिक्षा को भी कहता है जिस पर पहले इकतालीस श्लोक टिके हैं, कि वही सब कर्मों का स्रोत है। परंपरा के अनुसार इस श्लोक में एक मंत्र भी छिपा है। टीकाकार इसे पहले स्तुति के रूप में पढ़ते हैं। यह सुनने वाले से कहता है कि वह वहीं से आरंभ करे जहाँ कवि करता है, इस ईमानदार बोध से कि स्तुति करने वाला कितना छोटा है।

पूरी शांति में एक पाल वाली नाव लंगर डाले खड़ी है। उसका ढाँचा मज़बूत है, मस्तूल ऊँचा है, पाल तैयार है। फिर भी वह तिल भर नहीं हिलती, जब तक हवा कपड़े में न भर जाए। शिव वह नाव हैं, पूर्ण और स्थिर। शक्ति वह हवा है जो उन्हें चला देती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam