The verse and its meaning · Avadhuta Gita · Avadhuta Gita — The Song of the Free

The Fruit of Hearing

Avadhuta Gita 8.10

दत्तात्रेयावधूतेन निर्मितानन्दरूपिणा। ये पठन्ति च शृण्वन्ति तेषां नैव पुनर्भवः

Meaning · English

This song was made by the avadhuta Dattatreya, whose very form is bliss. Those who read it, and those who hear it, do not come to birth again.

Three words carry it. Avadhuta means one who has shaken off, from the root dhu, to shake. It names a person who has shed everything that clung to him. Ananda is bliss, the joy that needs no cause. Punarbhava is rebirth, literally becoming again: punar, again, and bhava, becoming. The first clause names the maker. Dattatreya made the song, and the text describes him as bliss itself, not as someone who feels it now and then. The second clause says who gains: anyone who reads it and anyone who hears it. Both are named, so the one who cannot read is not left out. The last clause gives the fruit. For such people, the text says, there is no return to birth. The chapter had just described the free person and how to know him. A listener may fairly ask what all of that is for. The song answers at its close: it is for freedom from the turning wheel, and it is offered to anyone who will take it in. The text asks no rite, no payment and no teacher's permission. It asks only that the words be read or heard.

A cook finishes writing a recipe, and the last line reads: serves everyone who sits down to eat. The song ends the same way. After all its teaching, it names who is welcome, and the answer is anyone who comes to the table by reading or by listening.

1. Tonight, pick one page of any teaching you value and read it aloud, slowly, for five minutes. 2. Or ask someone to read it to you, and sit with your eyes closed while they do. 3. Notice which words you catch and which slip past. Do not chase the ones that slip. 4. Afterward, sit quietly for one minute before speaking.

An old man's eyes have grown too weak for small print. Each evening his granddaughter reads to him, and he listens with his tea going cold. At first he feels he has lost something, because he can no longer read for himself. The song's closing line puts reading and hearing side by side and counts both as true ways to receive it. So the loss is smaller than he feared. He is not a lesser student for listening. The words enter him all the same, in her steady voice, at the pace of speech. Ordinary experience agrees that a voice reading aloud slows a restless mind, and that listening is a real way of taking something in. The text itself teaches that the one who reads or hears does not return to birth. It does not say what that will be like, and it does not mend his eyes or ease the grief of ageing. It gives him the same share as the reader.

अर्थ · हिन्दी

यह गीत अवधूत दत्तात्रेय ने रचा है, जिनका स्वरूप ही आनंद है। जो इसे पढ़ते हैं और जो इसे सुनते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते।

तीन शब्द इसे थामे हुए हैं। अवधूत का अर्थ है वह जिसने झाड़ दिया, धातु धू से, जिसका अर्थ है झटकना। यह उस व्यक्ति का नाम है जिसने अपने से चिपकी हर चीज़ उतार दी। आनंद वह सुख है जिसे किसी कारण की आवश्यकता नहीं। पुनर्भव का अर्थ है पुनर्जन्म, शब्दशः फिर से होना: पुनः यानी फिर, और भव यानी होना। पहला खंड रचने वाले का नाम लेता है। दत्तात्रेय ने गीत रचा, और पाठ उन्हें स्वयं आनंद कहता है, ऐसा कोई नहीं जो उसे कभी-कभार अनुभव करता हो। दूसरा खंड बताता है कि लाभ किसे मिलता है: जो इसे पढ़े और जो इसे सुने। दोनों का नाम लिया गया है, इसलिए जो पढ़ नहीं सकता वह छूटता नहीं। अंतिम खंड फल बताता है। ऐसे लोगों के लिए, पाठ कहता है, जन्म में लौटना नहीं है। अध्याय ने अभी मुक्त व्यक्ति का वर्णन किया था और यह भी कि उसे कैसे पहचाना जाए। सुनने वाला उचित ही पूछ सकता है कि इस सबका प्रयोजन क्या है। गीत अपने अंत में उत्तर देता है: यह घूमते चक्र से मुक्ति के लिए है, और जो भी इसे अपनाना चाहे उसे यह दिया जाता है। पाठ न कोई अनुष्ठान माँगता है, न कोई शुल्क, न गुरु की अनुमति। वह बस इतना माँगता है कि शब्द पढ़े या सुने जाएँ।

एक रसोइया पकवान की विधि लिख चुकता है, और अंतिम पंक्ति में लिखा है: भोजन करने बैठे हर किसी के लिए पर्याप्त। गीत भी इसी तरह समाप्त होता है। पूरी शिक्षा के बाद वह बताता है कि किसका स्वागत है, और उत्तर है कि जो भी पढ़कर या सुनकर भोजन की मेज़ तक आए।

(१) आज रात अपनी किसी मूल्यवान शिक्षा का एक पृष्ठ चुनिए और उसे धीरे-धीरे, पाँच मिनट तक ऊँचे स्वर में पढ़िए। (२) या किसी से कहिए कि वह आपको पढ़कर सुनाए, और उसके पढ़ते समय आँखें बंद करके बैठिए। (३) ध्यान दीजिए कि कौन-से शब्द पकड़ में आए और कौन-से निकल गए। जो निकल गए, उनके पीछे मत भागिए। (४) बाद में, बोलने से पहले एक मिनट शांत बैठिए।

एक बूढ़े व्यक्ति की आँखें अब छोटे अक्षरों के लिए बहुत कमज़ोर हो गई हैं। हर शाम उसकी पोती उसे पढ़कर सुनाती है, और वह सुनता रहता है जबकि उसकी चाय ठंडी होती जाती है। शुरू में उसे लगता है कि उसने कुछ खो दिया है, क्योंकि अब वह स्वयं नहीं पढ़ सकता। गीत की अंतिम पंक्ति पढ़ने और सुनने को साथ-साथ रखती है और दोनों को ग्रहण करने के सच्चे मार्ग मानती है। इसलिए हानि उसके भय से छोटी है। सुनने से वह कम विद्यार्थी नहीं हो जाता। शब्द फिर भी उसके भीतर उतरते हैं, पोती के स्थिर स्वर में, बोलने की गति से। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि ऊँचे स्वर में पढ़ती आवाज़ बेचैन मन को धीमा करती है, और सुनना सचमुच कुछ ग्रहण करने का एक तरीका है। पाठ स्वयं सिखाता है कि जो पढ़ता या सुनता है वह जन्म में नहीं लौटता। वह यह नहीं बताता कि वह कैसा होगा, न उसकी आँखें ठीक करता है, न बुढ़ापे का दुख हल्का करता है। वह उसे पढ़ने वाले के बराबर का भाग देता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam