The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Highest Truth and the Last Word

Honey From the Vedas

Bhagavata Purana 11.29.48

य एतद् आनन्दसमुद्रसम्भृतं ज्ञानामृतं भागवताय भाषितम् । कृष्णेन योगेश्वरसेविताङ्‌घ्रिणा सच्छ्रद्धयाऽऽसेव्य जगद्विमुच्यते ॥ भवभयमपहन्तुं ज्ञानविज्ञानसारं निगमकृद् उपजह्रे भृङ्गवद् वेदसारम् । अमृतमुदधितश्चा पाययद् भृत्यवर्गान् पुरुषं ऋषभमाद्यं कृष्णसंज्ञं नतोऽस्मि

Meaning · English

Whoever takes in, with true faith, this nectar of knowledge, drawn from an ocean of bliss and spoken by Krishna, whose feet the lords of yoga serve, is freed, and the world with them. To end the fear of worldly becoming, the maker of the scriptures took the essence of the Veda, knowledge and its realization, as a bee takes honey. He gave that nectar from the ocean to his servants to drink. I bow to Krishna, the first person, the best of beings.

Shuka closes the teaching with two verses. The first names what was given. It is jnana, knowledge, here called nectar because it is said to end death's grip on the mind. It comes from an ocean of bliss, and Krishna speaks it to his own devotee. Shuka says that whoever takes it in with sacchraddha, true faith, is freed, and the world with them. Faith here means trust enough to act on what is heard. The second verse says why it was given: bhavabhaya, the fear of worldly becoming, of being born, losing and dying again. The one who made the scriptures took the essence of the Veda and pressed it into jnana, knowledge, and vijnana, knowledge lived and verified in experience. Shuka compares this to a bee gathering honey from many flowers. Then the nectar was handed to his servants to drink, so the devotees receive the honey already made. They need not search every flower. Shuka ends with a bow to Krishna, the first person, the best of beings. The commentators read the bee as showing how much of the Vedas is distilled into Krishna's teaching. The listener is asked to drink, not only to admire.

A cook simmers a huge pot of sugarcane juice for hours until only a small, dark, sweet block of jaggery is left, then hands pieces to everyone waiting. The pot is the vast Veda. The block is its essence, boiled down by Krishna and given to be eaten, not studied.

1. Choose one teaching from this book that moved you, a single saying you can repeat. 2. Tonight, before sleep, read it slowly aloud once, taking it as true for five minutes. 3. Bow your head briefly, or pause in quiet, as a way of receiving it. 4. Tomorrow, tell it in your own words to one person you trust.

It is 3 a.m. and a man sits on the edge of his bed. His biopsy result comes Monday, and his mind keeps running ahead to the worst. The verse speaks to that hour. Shuka calls the fear of becoming the thing the teaching was made to end, and says the remedy is meant to be drunk, taken in, and not merely admired. So the man could stop arguing with the fear. He could take one line he trusts, say it slowly, and let it be what his mind rests on until morning. Ordinary experience says fear grows larger in the dark and smaller once something steady is set against it. He could also tell his wife what is on his mind, which is the same act as passing the nectar on. The text's claim is that real freedom comes from this knowledge, and that claim is its own teaching. The limit is plain. A verse does not change Monday's result, does not replace the doctor, and does not promise the fear will leave. It gives him something to hold while he waits.

अर्थ · हिन्दी

जो कोई आनंद के सागर से निकले, योगेश्वर जिनके चरणों की सेवा करते हैं उन कृष्ण के कहे हुए इस ज्ञानामृत को सच्ची श्रद्धा से भीतर उतार लेता है, वह मुक्त हो जाता है, और उसके साथ संसार भी। संसार में बार-बार होने के भय को मिटाने के लिए शास्त्रों के रचयिता ने वेद का सार, ज्ञान और उसकी अनुभूति, वैसे ही निकाल लिया जैसे भौंरा फूलों से मधु लेता है। सागर से निकला वह अमृत उन्होंने अपने सेवकों को पिलाया। मैं उन आदिपुरुष, प्राणियों में श्रेष्ठ कृष्ण को प्रणाम करता हूँ।

शुक दो श्लोकों में उपदेश का समापन करते हैं। पहला श्लोक बताता है कि क्या दिया गया। वह ज्ञान है, जिसे यहाँ अमृत कहा गया है, क्योंकि माना जाता है कि वह मन पर से मृत्यु की पकड़ छुड़ा देता है। वह आनंद के सागर से आता है, और कृष्ण उसे अपने ही भक्त से कहते हैं। शुक कहते हैं कि जो उसे सच्छ्रद्धा, यानी सच्ची श्रद्धा, से भीतर उतार लेता है, वह मुक्त हो जाता है, और उसके साथ संसार भी। यहाँ श्रद्धा का अर्थ है इतना भरोसा कि सुने हुए पर चला जा सके। दूसरा श्लोक बताता है कि वह क्यों दिया गया: भवभय, यानी संसार में होने का भय, बार-बार जन्म लेने, खोने और मरने का भय। शास्त्रों को रचने वाले ने वेद का सार लेकर उसे ज्ञान में और विज्ञान में ढाल दिया, विज्ञान यानी वह ज्ञान जो अनुभव में जिया और परखा गया हो। शुक इसकी तुलना उस भौंरे से करते हैं जो बहुत से फूलों से मधु जुटाता है। फिर वह अमृत उनके सेवकों को पिलाने के लिए सौंप दिया गया, इसलिए भक्तों को मधु बना-बनाया मिलता है। उन्हें हर फूल को खोजना नहीं पड़ता। शुक कृष्ण को प्रणाम करके समाप्त करते हैं, जो आदिपुरुष हैं, प्राणियों में श्रेष्ठ हैं। टीकाकार भौंरे को इस बात के संकेत के रूप में पढ़ते हैं कि वेदों का कितना सार कृष्ण की शिक्षा में उतर आया है। सुनने वाले से कहा गया है कि वह पीए, केवल सराहे नहीं।

एक रसोइया गन्ने के रस की विशाल कड़ाही को घंटों उबालता है, जब तक गुड़ की एक छोटी, गहरी, मीठी डली ही नहीं बचती, फिर प्रतीक्षा करते हर किसी को उसके टुकड़े बाँट देता है। कड़ाही विशाल वेद है। डली उसका सार है, जिसे कृष्ण ने उबालकर घटाया और खाने के लिए दिया, अध्ययन के लिए नहीं।

1. इस पुस्तक की कोई एक शिक्षा चुनिए जिसने आपको छुआ हो, कोई एक वचन जिसे आप दोहरा सकें। 2. आज रात सोने से पहले उसे एक बार धीरे-धीरे ऊँचे स्वर में पढ़िए और पाँच मिनट तक उसे सच मानकर चलिए। 3. उसे ग्रहण करने के ढंग से थोड़ी देर सिर झुकाइए, या चुपचाप ठहर जाइए। 4. कल उसे अपने शब्दों में किसी एक भरोसेमंद व्यक्ति को सुनाइए।

रात के तीन बजे हैं और एक आदमी अपने बिस्तर के किनारे बैठा है। उसकी बायोप्सी की रिपोर्ट सोमवार को आनी है, और उसका मन बार-बार सबसे बुरे की ओर दौड़ जाता है। यह श्लोक उसी घड़ी से बात करता है। शुक भवभय को वह चीज़ कहते हैं जिसे मिटाने के लिए यह शिक्षा रची गई, और कहते हैं कि यह औषधि पीने के लिए है, भीतर उतारने के लिए है, केवल सराहने के लिए नहीं। तो वह आदमी भय से बहस करना छोड़ सकता है। वह कोई एक पंक्ति ले सकता है जिस पर उसे भरोसा हो, उसे धीरे-धीरे दोहरा सकता है, और सुबह तक उसी पर अपने मन को टिकने दे सकता है। सामान्य अनुभव यही कहता है कि अँधेरे में डर बड़ा हो जाता है और कोई स्थिर चीज़ उसके सामने रख दी जाए तो छोटा हो जाता है। वह अपनी पत्नी को भी बता सकता है कि उसके मन में क्या है, और यह वैसा ही काम है जैसे अमृत को आगे बढ़ाना। ग्रंथ का दावा है कि सच्ची मुक्ति इसी ज्ञान से मिलती है, और वह दावा स्वयं एक शिक्षा है। सीमा साफ़ है। एक श्लोक सोमवार की रिपोर्ट को नहीं बदलता, डॉक्टर की जगह नहीं लेता, और यह वादा नहीं करता कि भय चला जाएगा। वह उसे इंतज़ार के दौरान थामने के लिए कुछ देता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam