The verse and its meaning · Ashtavakra Gita · Ashtavakra Gita — Letting the World Dissolve

Nothing Clings to You

Ashtavakra Gita 5.1

न ते संगोऽस्ति केनापि किं शुद्धस्त्यक्तुमिच्छसि। संघातविलयं कुर्वन्नेवमेव लयं व्रज

Meaning · English

You have no attachment to anything at all. You are pure, so what is there for you to give up? Let this whole gathered heap dissolve into you, and go to rest in just this way.

Three words carry it. Samga is attachment, from a root meaning to stick or cling. It is the glue between a person and a thing. Shuddha is pure, meaning unmixed, with nothing added to it. Laya is dissolving or melting, and also resting. What melts back into its ground comes to rest there. Ashtavakra opens with a flat statement: nothing sticks to you. Then he asks a question. If you are pure, what is there to give up? Janaka has been asking how freedom is won, and the usual answer is renunciation. Ashtavakra points out that wanting to drop things assumes they were stuck on. The self, as he teaches it, is the witness, and a witness is not touched by what it watches. Then comes the instruction. Body, senses, mind and everything they collect make up the samghata, the heap. It is to dissolve into the self as it is, without being fought or pushed off. The reason sits in the first line: nothing was ever fastened, so nothing needs prying loose. All he asks of Janaka is to let the heap melt back, and to keep resting in just this way.

A clean window with rain running down it. The glass does nothing to shed the drops. They slide off by themselves, and the pane stays as clear as before. The self is the glass, and the things of life are the rain.

1. Once today, when you catch yourself gripping something, a worry, a possession, a grudge, stop for one minute and ask: what exactly is stuck to me, and where? 2. Sit quietly for five minutes this evening. Let thoughts, plans and the day's noise come and go without sorting them. 3. Notice what is still there when you stop pushing anything away. Do not name it. Just stay with it until the five minutes end.

A man of seventy stands in his shop on its last evening, holding the ring of keys he is about to hand to his son. His hand will not open. Every shelf carries forty years of mornings, and his mind keeps asking what he is without this. The verse speaks straight to that moment. First, it points out that the keys, the shelves and the title of shopkeeper were things he held, and that the one holding them was never made of them. Second, it asks him to let the whole gathered heap of roles settle back into him, instead of tearing it away. Third, it offers rest in place of a struggle to let go. Ordinary experience agrees on one small point: a tight grip tires the body, and an open hand does not. The verse does not remove the grief of the ending, and it does not do the handover for him. The accounts still have to be settled and the keys still given. What it teaches, as Ashtavakra's word, is that the giving takes nothing from the one who gives.

अर्थ · हिन्दी

तुम्हें किसी भी चीज़ से कोई लगाव नहीं है। तुम शुद्ध हो, फिर तुम्हारे लिए छोड़ने को क्या है? यह सारा जमा हुआ ढेर तुम में ही विलीन हो जाए, और तुम इसी तरह विश्राम में चले जाओ।

तीन शब्द इसे थामे हुए हैं। संग का अर्थ लगाव है, उस धातु से जिसका अर्थ चिपकना या सटना है। यह मनुष्य और वस्तु के बीच का गोंद है। शुद्ध का अर्थ पवित्र है, यानी अमिश्रित, जिसमें कुछ भी जोड़ा न गया हो। लय का अर्थ घुलना या पिघलना है, और विश्राम भी। जो अपने आधार में वापस पिघल जाता है, वह वहीं विश्राम पाता है। अष्टावक्र एक सीधे कथन से आरंभ करते हैं: तुमसे कुछ भी नहीं चिपकता। फिर वे एक प्रश्न पूछते हैं। यदि तुम शुद्ध हो, तो छोड़ने को क्या है? जनक पूछते रहे हैं कि मुक्ति कैसे मिलती है, और आम उत्तर त्याग है। अष्टावक्र बताते हैं कि चीज़ों को छोड़ने की चाह यह मान लेती है कि वे चिपकी हुई थीं। आत्मा, जैसा वे सिखाते हैं, साक्षी है, और साक्षी उससे अछूता रहता है जिसे वह देखता है। फिर उपदेश आता है। देह, इंद्रियाँ, मन और जो कुछ वे बटोरते हैं, ये सब मिलकर संघात, यानी ढेर, बनाते हैं। इसे आत्मा में जैसा है वैसा ही विलीन होना है, बिना लड़े और बिना धकेले। कारण पहली पंक्ति में है: कुछ कभी बँधा ही नहीं था, इसलिए कुछ उखाड़ने की ज़रूरत नहीं। वे जनक से बस इतना चाहते हैं कि ढेर को वापस पिघलने दें, और इसी तरह विश्राम करते रहें।

बारिश की धार बहती हुई एक साफ़ खिड़की। काँच बूँदों को झाड़ने के लिए कुछ नहीं करता। वे अपने आप फिसल जाती हैं, और शीशा पहले जैसा ही निर्मल रहता है। आत्मा काँच है, और जीवन की चीज़ें बारिश हैं।

(१) आज एक बार, जब तुम स्वयं को किसी चीज़ को जकड़े हुए पाओ, चाहे चिंता हो, कोई वस्तु हो या कोई गिला, तो एक मिनट रुककर पूछो: मुझसे ठीक-ठीक क्या चिपका है, और कहाँ? (२) आज शाम पाँच मिनट चुपचाप बैठो। विचारों, योजनाओं और दिन के शोर को बिना छाँटे आने-जाने दो। (३) देखो कि जब तुम किसी को भी दूर धकेलना बंद कर देते हो, तब भी क्या बचा रहता है। उसे नाम मत दो। पाँच मिनट पूरे होने तक बस उसके साथ बने रहो।

सत्तर बरस का एक आदमी अपनी दुकान में आख़िरी शाम को खड़ा है, हाथ में चाबियों का गुच्छा लिए, जो वह अपने बेटे को सौंपने वाला है। उसका हाथ खुलता ही नहीं। हर अलमारी में चालीस बरस की सुबहें रखी हैं, और उसका मन बार-बार पूछता है कि इसके बिना वह क्या है। यह श्लोक ठीक उसी क्षण से बात करता है। पहले, यह बताता है कि चाबियाँ, अलमारियाँ और दुकानदार की पदवी, ये सब वे चीज़ें थीं जिन्हें उसने थामा था, और थामने वाला कभी इनसे बना नहीं था। दूसरे, यह कहता है कि रोलों का यह सारा जमा ढेर उसे नोचकर फेंकने के बजाय उसी में लौटकर थिर होने दे। तीसरे, यह छोड़ने के संघर्ष की जगह विश्राम देता है। साधारण अनुभव भी एक छोटी बात पर सहमत है: कसी हुई मुट्ठी देह को थकाती है, और खुला हाथ नहीं। यह श्लोक अंत का शोक नहीं मिटाता, और उसके बदले सौंपने का काम भी नहीं करता। हिसाब अब भी चुकाना है और चाबियाँ अब भी देनी हैं। अष्टावक्र के वचन के रूप में यह जो सिखाता है, वह यह है कि देने से देने वाले का कुछ नहीं घटता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam