The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 5 · The Sage at Peace

Resting Inside Action

Bhagavad Gita 5.13

सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी। नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन्

Meaning · English

Having renounced all activities by the mind, the self-controlled embodied one remains happily in the city of nine gates, neither doing anything at all nor causing anything to be done.

Three words carry it. Sannyasa is a laying down, the way a porter sets a load on the ground. Dehi is the one who has a body, who lives in it without being only that. Vashi is one who holds the reins, the self-controlled. Krishna tells Arjuna that such a person lays down all activities, and he says by the mind. The hands keep working. What stops is the claim: I am the one doing this, and all of it rests on me. That person stays happily in the body, which Krishna calls a city of nine gates, the openings through which the senses take in the world and send it out. Inside, he is neither the doer nor the one who makes others do. The reason lies in the verses just before: attachment to results binds, and giving them up brings lasting peace. Arjuna is about to fight, so he needs to hear that acting need not bind him. Shankara reads this as the knower of the Self, who sees action belonging to body and senses and rests in the Self. Ramanuja reads it as the disciplined worker who gives up ownership of the action while still working. Madhva reads it as seeing God, not oneself, as the true mover.

A passenger on a long train walks the aisle, eats, talks, changes seats. Yet he does not believe he is pushing the carriage along the track. He moves inside the journey and rests in it. The body is the carriage, the world is the track, and the self-controlled person is that unworried traveller.

1. Pick one task today that you care about, such as a message you must write or a meal you must cook. Before starting, say quietly: I will do my part, and the rest is not mine to carry. 2. Work on it for ten or fifteen minutes with full attention, and notice where your shoulders and jaw tighten when you think of how it will turn out. 3. Each time you notice that, loosen the body and return to the next small movement of the work. 4. When it is done, sit for one minute and notice whether any quiet is left over.

A woman is cooking for forty guests on the morning of her daughter's wedding, and the caterer has not arrived. Her hands are busy, but her mind is already at the door, rehearsing disaster and carrying the whole day on her back. Krishna's teaching would change this in steps. First, the work continues, because nothing here says to stop cooking. Second, the claim that everything depends on her alone is set down. Third, her attention returns to what is in front of her, the onions, the pot, the next phone call. Ordinary experience confirms that a clenched mind tires faster and works worse than a settled one. The teaching also says she can stay happily in her body even while the day is loud. It does not promise that the caterer arrives, that nothing will go wrong, or that worry will vanish. It offers a different way of standing inside the work, and some stress will remain, as it does for anyone who cares.

अर्थ · हिन्दी

मन से सब कर्मों का त्याग करके, संयमी देहधारी नौ द्वारों वाले नगर में सुखपूर्वक रहता है, न कुछ करता हुआ और न कुछ करवाता हुआ।

तीन शब्द इसे उठाए हुए हैं। संन्यास त्यागना है, जैसे कुली बोझ को धरती पर उतार देता है। देही वह है जिसके पास शरीर है, जो उसमें रहता है पर केवल वही नहीं है। वशी वह है जो लगाम थामे रखता है, यानी संयमी। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि ऐसा व्यक्ति सब कर्मों का त्याग कर देता है, और वे कहते हैं मन से। हाथ काम करते रहते हैं। जो रुकता है वह दावा है: यह मैं कर रहा हूँ, और सब कुछ मुझ पर टिका है। ऐसा व्यक्ति शरीर में सुखपूर्वक रहता है, जिसे कृष्ण नौ द्वारों का नगर कहते हैं, वे द्वार जिनसे इंद्रियाँ संसार को भीतर लेती हैं और बाहर भेजती हैं। भीतर वह न कर्ता है, न दूसरों से करवाने वाला। इसका कारण ठीक पहले के श्लोकों में है: फल की आसक्ति बाँधती है, और उसे छोड़ देने से स्थायी शांति मिलती है। अर्जुन युद्ध करने जा रहा है, इसलिए उसे सुनना ज़रूरी है कि कर्म करना उसे बाँधे यह आवश्यक नहीं। शंकर इसे आत्मज्ञानी के रूप में पढ़ते हैं, जो कर्म को शरीर और इंद्रियों का देखता है और आत्मा में स्थिर रहता है। रामानुज इसे अनुशासित कर्मी के रूप में पढ़ते हैं, जो कर्म करते हुए भी उस पर स्वामित्व छोड़ देता है। मध्व इसे इस रूप में पढ़ते हैं कि सच्चा प्रेरक स्वयं नहीं, ईश्वर है।

लंबी रेलयात्रा में यात्री डिब्बे में टहलता है, खाता है, बातें करता है, सीट बदलता है। फिर भी वह यह नहीं मानता कि वही गाड़ी को पटरी पर धकेल रहा है। वह यात्रा के भीतर चलता-फिरता है और उसी में विश्राम करता है। शरीर डिब्बा है, संसार पटरी है, और संयमी व्यक्ति वही निश्चिंत यात्री है।

१. आज कोई एक काम चुनिए जिसकी आपको परवाह है, जैसे कोई संदेश जो लिखना है या कोई भोजन जो पकाना है। शुरू करने से पहले धीरे से कहिए: मैं अपना हिस्सा करूँगा, बाकी ढोना मेरा काम नहीं। २. दस या पंद्रह मिनट पूरे ध्यान से उस पर काम कीजिए, और देखिए कि परिणाम के बारे में सोचते ही कंधे और जबड़े कहाँ कस जाते हैं। ३. जब भी यह दिखे, शरीर को ढीला कीजिए और काम की अगली छोटी हरकत पर लौट आइए। ४. काम पूरा होने पर एक मिनट बैठिए और देखिए कि कोई शांति बची है या नहीं।

एक स्त्री अपनी बेटी की शादी की सुबह चालीस मेहमानों के लिए खाना बना रही है, और हलवाई अभी तक नहीं आया है। उसके हाथ व्यस्त हैं, पर मन पहले ही दरवाज़े पर खड़ा है, बुरे से बुरे की कल्पना करता हुआ और पूरे दिन का बोझ अपनी पीठ पर ढोता हुआ। कृष्ण की शिक्षा इसे चरणों में बदलेगी। पहला, काम जारी रहता है, क्योंकि यहाँ कहीं नहीं कहा गया कि खाना बनाना छोड़ दो। दूसरा, यह दावा कि सब कुछ अकेले उसी पर निर्भर है, उतार दिया जाता है। तीसरा, उसका ध्यान उस पर लौट आता है जो सामने है: प्याज़, देगची, अगला फ़ोन। साधारण अनुभव भी बताता है कि कसा हुआ मन ठहरे हुए मन से जल्दी थकता है और बुरा काम करता है। शिक्षा यह भी कहती है कि दिन के शोर में भी वह अपने शरीर में सुखपूर्वक रह सकती है। यह वादा नहीं करती कि हलवाई आ जाएगा, कुछ गलत नहीं होगा, या चिंता मिट जाएगी। यह काम के भीतर खड़े होने का एक अलग ढंग देती है, और कुछ तनाव बचा रहेगा, जैसा हर उस व्यक्ति के साथ होता है जिसे परवाह है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam