The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 6 · Sitting in Stillness

Alone, Wanting Nothing

Bhagavad Gita 6.10

योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः। एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः

Meaning · English

A yogi should keep the mind constantly joined in meditation, staying in seclusion and alone, with mind and body held in check, free from desires and free from the longing to own things for enjoyment.

Three words carry this. Yuj, the root behind the yogi's act of meditating, means to join or yoke. The mind is joined to its object and brought back each time it drifts, which is why Krishna adds constantly. Rahasi means in a secluded place, and the word for alone says the same thing from the person's side: no company, no crowd. Aparigraha means not grasping, not gathering things around oneself for pleasure. Krishna tells Arjuna that the one who practises meditation keeps at it without long breaks, sits apart, holds mind and body steady, and lets go of two things: desire, and the urge to accumulate. The reason is practical. A mind full of wanting is pulled outward in a dozen directions, and company and possessions keep feeding that pull. Remove the pull and the mind can settle on one thing. The verse asks for regular practice, a quiet place, restraint, and a light hold on belongings. Shankara reads the aloneness and the lack of possessions as the life of a renouncer. Ramanuja reads the meditation as fixed on the self in its dependence on the Supreme. Madhva reads it as meditation on the Supreme as the one object of the mind.

A glass of muddy water left alone on a shelf. Nobody stirs it, nobody adds to it, and the silt slowly sinks until the water is clear. The mind is the glass: seclusion is the shelf, and giving up wanting and hoarding is the stirring that stops.

1. Choose one quiet spot at home and one time, ideally the same each day, for ten minutes this week. 2. Go alone and leave the phone in another room. 3. Sit and rest your attention on your breath. Each time it wanders, bring it back gently. 4. Afterwards, note in one line what the mind kept reaching for: a want, a purchase, a worry about owning or losing.

A young mother stands on the balcony at five in the morning, the baby finally asleep. She has ten quiet minutes. The phone is in her hand, a shopping cart half full, a message she could answer. Krishna's words would change the next minute in small steps. The phone goes inside. She sits, alone, and lets the breath be the one thing she attends to. When the cart comes to mind, she sees it as a wanting and does not follow it. Ordinary experience confirms the base of this: attention scatters when many things call it, and a quiet room with few things in it makes it easier to stay with one. Whether this joins her to anything beyond herself is the text's own teaching, and it is said as such. The teaching does not promise that the baby sleeps through tomorrow, that tiredness lifts, or that wanting never returns. It also does not replace a doctor if exhaustion turns into something heavier. It offers ten minutes of practice, repeated.

अर्थ · हिन्दी

योगी को चाहिए कि वह एकांत में अकेला रहकर, मन और शरीर को वश में रखते हुए, कामनाओं से मुक्त और भोग के लिए वस्तुएँ अपनाने की लालसा से रहित होकर, मन को निरंतर ध्यान में लगाए रखे।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। योगी के ध्यान करने के कर्म के पीछे की धातु "युज्" का अर्थ है जोड़ना या जोतना। मन अपने विषय से जोड़ा जाता है और जब-जब भटकता है, वापस लाया जाता है, इसी कारण कृष्ण "निरंतर" जोड़ते हैं। "रहसि" का अर्थ है एकांत स्थान में, और "अकेला" के लिए आया शब्द यही बात व्यक्ति की ओर से कहता है: न साथी, न भीड़। "अपरिग्रह" का अर्थ है न पकड़ना, सुख के लिए अपने चारों ओर वस्तुएँ न बटोरना। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि ध्यान का अभ्यास करने वाला बिना लंबे अंतराल के उसमें लगा रहता है, अलग बैठता है, मन और शरीर को स्थिर रखता है, और दो चीज़ें छोड़ देता है: कामना और संग्रह की प्रवृत्ति। कारण व्यावहारिक है। इच्छाओं से भरा मन दर्जनों दिशाओं में बाहर की ओर खिंचता है, और साथ तथा संपत्ति उस खिंचाव को पोषण देते रहते हैं। खिंचाव हटा दो तो मन एक वस्तु पर टिक सकता है। श्लोक नियमित अभ्यास, शांत स्थान, संयम और वस्तुओं पर हल्की पकड़ माँगता है। शंकर अकेलेपन और अपरिग्रह को संन्यासी का जीवन मानते हैं। रामानुज ध्यान को परमात्मा पर निर्भर आत्मा पर टिका मानते हैं। मध्व उसे परमात्मा का ध्यान मानते हैं, जो मन का एकमात्र विषय है।

मिट्टी मिले पानी का एक गिलास शेल्फ़ पर अकेला छोड़ा हुआ है। कोई उसे हिलाता नहीं, कोई उसमें कुछ मिलाता नहीं, और गाद धीरे-धीरे बैठ जाती है, जब तक पानी साफ़ नहीं हो जाता। मन गिलास है, एकांत शेल्फ़ है, और चाहना तथा बटोरना छोड़ देना उस हिलाने का रुक जाना है।

1. इस सप्ताह दस मिनट के लिए घर में एक शांत जगह और एक समय चुनिए, हो सके तो रोज़ वही। 2. अकेले जाइए और फ़ोन दूसरे कमरे में छोड़ दीजिए। 3. बैठकर अपना ध्यान साँस पर टिकाइए। जब भी वह भटके, उसे धीरे से वापस ले आइए। 4. बाद में एक पंक्ति में लिखिए कि मन बार-बार किस ओर गया: कोई चाह, कोई ख़रीदारी, कुछ पाने या खोने की चिंता।

एक युवा माँ सुबह पाँच बजे बालकनी में खड़ी है, बच्चा आख़िरकार सो गया है। उसके पास दस शांत मिनट हैं। हाथ में फ़ोन है, आधी भरी ख़रीदारी की टोकरी है, एक संदेश है जिसका वह उत्तर दे सकती है। कृष्ण के शब्द अगले मिनट को छोटे-छोटे कदमों में बदल देंगे। फ़ोन भीतर रख दिया जाता है। वह अकेली बैठती है और साँस को ही वह एक चीज़ बनने देती है जिस पर उसका ध्यान है। जब टोकरी का ख़याल आता है, तो वह उसे एक चाह के रूप में देखती है और उसके पीछे नहीं जाती। इसके आधार को साधारण अनुभव भी पुष्ट करता है: बहुत सी चीज़ें पुकारें तो ध्यान बिखर जाता है, और कम चीज़ों वाला शांत कमरा एक पर टिके रहना आसान बना देता है। यह उसे अपने से परे किसी से जोड़ता है या नहीं, यह ग्रंथ की अपनी शिक्षा है, और उसे वैसा ही कहा गया है। शिक्षा यह वादा नहीं करती कि कल बच्चा रात भर सोएगा, कि थकान उतर जाएगी, या कि चाह फिर नहीं लौटेगी। थकावट अगर किसी भारी रूप में बदल जाए तो यह डॉक्टर की जगह भी नहीं लेती। यह दस मिनट का अभ्यास देती है, बार-बार दोहराया हुआ।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam