The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 6 · Sitting in Stillness

A Firm Seat Prepared

Bhagavad Gita 6.11

शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः। नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम्

Meaning · English

Having set up for himself a firm seat in a clean place, neither too high nor too low, spread with kusha grass, then a deerskin, and a cloth over them.

Krishna starts the practice of meditation with furniture, not with the mind. Three words carry it. Shuchi means clean, pure. Sthira means steady, one that does not shift. Asana means a seat, the place one sits. He asks for a clean spot and a seat that holds still, neither too high nor too low. The layering is kusha grass at the bottom, a deerskin over it, a cloth on top. Grass is rough, skin is smoother, cloth is soft against the body. The reason is plain enough. A mind cannot settle while the body is slipping, wobbling or aching, and a dirty or restless place keeps pulling attention outward. Too high is unsafe and tiring. Too low is damp and cramped. Krishna wants nothing left to distract. Of the one who sits, the verse says atmanah, his own. The seat is made by the person who will use it, so the effort begins before sitting. Shankara reads the details as an aid, a means of steadiness. Ramanuja takes the clean place and the layered seat as the ordinary conditions the yogi sets for himself. Madhva is not needed to add more here. The asking is small: prepare the ground first.

A farmer levels the ground and packs the soil before he sets a post, because a post in loose earth leans and no later care will straighten it. The seat is that packed ground. The body is made steady first, so the mind has something that holds under it.

1. Choose one spot at home this week and clear it: wipe it down, remove clutter, and take away anything that buzzes or glares. 2. Put a folded blanket or cushion there at a height where your feet rest flat or your knees are comfortable. 3. Sit for five minutes today and notice only whether anything shifts, pinches or pulls your eyes away. 4. Fix one thing you noticed, then sit again tomorrow.

A taxi driver comes home after a long night shift and tries to rest on a sagging sofa under a bright hallway light, with the phone buzzing nearby. He lies down and gets up three times and sleeps badly. Krishna's counsel would start with the place and the seat. Step one, the spot is made clean and quiet. Step two, the seat is made firm and even, so the body stops asking for attention. Step three, only then is the mind asked to settle. Ordinary experience confirms that discomfort, clutter and noise pull at attention, and that a body that is comfortable and supported is easier to leave alone. Today's sleep and stress advice says much the same about a calm, regular, uncluttered place for rest. The verse itself names kusha grass and deerskin, and no modern source speaks for those materials in particular; what carries over is the idea of layers that suit the body. It does not promise that a good seat makes the mind quiet, and it does not replace medical care for pain, poor sleep or low mood.

अर्थ · हिन्दी

अपने लिए स्वच्छ स्थान में, जो न बहुत ऊँचा हो न बहुत नीचा, कुश घास बिछाकर, उस पर मृगछाला और उसके ऊपर वस्त्र डालकर, एक दृढ़ आसन स्थापित करके।

कृष्ण ध्यान के अभ्यास की शुरुआत मन से नहीं, बैठने की व्यवस्था से करते हैं। तीन शब्द इसे उठाए हुए हैं। शुचि का अर्थ है साफ़, पवित्र। स्थिर का अर्थ है टिका हुआ, जो हिले नहीं। आसन का अर्थ है बैठने की जगह। वे साफ़ स्थान और ऐसा आसन माँगते हैं जो स्थिर रहे, न बहुत ऊँचा, न बहुत नीचा। परतें इस प्रकार हैं: सबसे नीचे कुश घास, उस पर मृगछाला, ऊपर वस्त्र। घास खुरदरी है, खाल उससे चिकनी है, वस्त्र शरीर को नरम लगता है। कारण सीधा है। जब शरीर फिसल रहा हो, डगमगा रहा हो या दुख रहा हो, तब मन टिक नहीं सकता, और गंदी या बेचैन जगह ध्यान को बार-बार बाहर खींचती है। बहुत ऊँचा आसन असुरक्षित और थकाने वाला है। बहुत नीचा आसन सीलन भरा और तंग है। कृष्ण चाहते हैं कि भटकाने वाला कुछ न बचे। बैठने वाले के लिए श्लोक कहता है आत्मनः, अपना। आसन वही बनाता है जो उस पर बैठेगा, इसलिए प्रयास बैठने से पहले ही शुरू हो जाता है। शंकर इन ब्योरों को सहायता, स्थिरता का साधन मानकर पढ़ते हैं। रामानुज साफ़ स्थान और परतदार आसन को वे सामान्य शर्तें मानते हैं जो योगी अपने लिए तय करता है। यहाँ मध्व से कुछ और जुड़वाने की ज़रूरत नहीं। माँग छोटी है: पहले ज़मीन तैयार करो।

एक किसान खंभा गाड़ने से पहले ज़मीन समतल करता है और मिट्टी दबाकर कसता है, क्योंकि ढीली मिट्टी में खंभा झुक जाता है और बाद की कोई देखभाल उसे सीधा नहीं कर पाती। आसन वही कसी हुई ज़मीन है। पहले शरीर को स्थिर किया जाता है, ताकि मन के नीचे कुछ ऐसा हो जो टिका रहे।

1. इस सप्ताह घर में एक जगह चुनिए और उसे साफ़ कीजिए: पोंछिए, बिखरा सामान हटाइए, और जो चीज़ भनभनाती या चुभती रोशनी देती हो उसे दूर कर दीजिए। 2. वहाँ तह किया हुआ कंबल या गद्दी रखिए, इतनी ऊँचाई पर कि आपके पैर सपाट टिकें या घुटने आराम में रहें। 3. आज पाँच मिनट बैठिए और बस इतना देखिए कि कुछ खिसकता, चुभता या आँखों को खींचता तो नहीं। 4. जो एक बात दिखी उसे ठीक कीजिए, फिर कल दोबारा बैठिए।

एक टैक्सी चालक लंबी रात की पाली के बाद घर लौटता है और गलियारे की तेज़ रोशनी के नीचे एक धँसे हुए सोफ़े पर आराम करने की कोशिश करता है, पास में फ़ोन भनभनाता रहता है। वह तीन बार लेटता है और उठता है, और नींद बुरी आती है। कृष्ण की सलाह जगह और आसन से शुरू होती। पहला चरण, जगह साफ़ और शांत की जाती है। दूसरा चरण, आसन दृढ़ और समतल बनाया जाता है, ताकि शरीर ध्यान माँगना छोड़ दे। तीसरा चरण, तभी मन से टिकने को कहा जाता है। सामान्य अनुभव इसकी पुष्टि करता है कि असुविधा, बिखराव और शोर ध्यान को खींचते हैं, और जो शरीर आराम में और सहारे पर हो उसे अकेला छोड़ना आसान होता है। आज की नींद और तनाव की सलाह भी विश्राम की शांत, नियमित और सुव्यवस्थित जगह के बारे में लगभग यही कहती है। श्लोक स्वयं कुश घास और मृगछाला का नाम लेता है, और कोई आधुनिक स्रोत इन विशेष वस्तुओं के पक्ष में नहीं बोलता; जो बात आगे चलती है वह शरीर के अनुकूल परतों का विचार है। यह वादा नहीं करता कि अच्छा आसन मन को शांत कर देगा, और यह दर्द, खराब नींद या उदास मन के लिए चिकित्सा की जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam