The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 6 · Sitting in Stillness

Seeing Others as Yourself

Bhagavad Gita 6.32

आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन। सुखं वा यदि वा दुःखं सः योगी परमो मतः

Meaning · English

One who sees all beings everywhere by the measure of himself, equal in their joy and equal in their sorrow, Arjun, is held to be the highest of yogis.

Three words carry it. Aupamya comes from upama, a comparison: measuring by likeness, with oneself as the yardstick. Samam means equally, on the same level for everyone, with no one sorted higher or lower. Yogi is one who is joined, steady and whole in how he lives, not a person of special postures. Krishna tells Arjun that the highest yogi looks at any being, anywhere, and takes his own heart as the measure. He knows how much he wants joy and dreads sorrow, and he finds the same wanting and dreading in them. Whether the other is glad or grieving, he sees it as he would see his own. The reason follows from the verses just before, where Krishna describes a yogi who sees one reality in all beings. Such seeing cannot stay in the head. It shows in how a person regards the pleasure and pain of others. It also answers Arjun's moment, since he stands ready to fight people he knows. What it asks is a change of seeing first, and conduct after. Shankara reads it as the root of non-harm: wanting no pain himself, he sees that none should be given to others. Ramanuja reads it as seeing every self as equal in nature to his own. Madhva reads it together with the preceding verses, as the vision of the Lord present in all.

In a waiting room, a man hears a stranger's child cry, and his own shoulders tighten as though it were his child. He did not reason his way there. The other's pain simply felt near. The highest yogi has that nearness toward everyone, not only toward his own people.

1. Today, when someone near you is upset or delighted, pause for one breath and ask what that would feel like inside you. 2. Before a sharp reply, ask once whether you would want to hear those words in that tone. 3. When someone shares good news, let yourself be glad for a full minute, as if it were yours. 4. Tonight, think of one person you were curt with and write a single line on what their day may have held.

A landlord is on his way to collect rent from a tailor who has asked for more time. He is already irritated, rehearsing what he will say. Krishna's teaching changes the moment in small steps. He first notices his own irritation and where it comes from: his own loan payment is due. Then he asks what the tailor's morning is like, and finds the same fear he carries, only with a different bill. The tailor's worry stops being an excuse and becomes a plain fact about another person, measured by his own. He may still ask for a date, but he asks it as one worried man to another. Ordinary experience confirms that picturing yourself in another's place softens the voice. The verse does not promise that the rent will arrive, that the loan will shrink, or that he must forgive the debt. Seeing alike does not settle the money. It settles how he stands in front of the man.

अर्थ · हिन्दी

जो सब प्राणियों को हर जगह अपने ही समान देखता है, जिसके लिए उनका सुख और उनका दुख बराबर है, हे अर्जुन, वही सबसे श्रेष्ठ योगी माना जाता है।

तीन शब्द इसे धारण करते हैं। औपम्य उपमा से बना है, यानी समानता के आधार पर नापना, अपने आपको मापदंड बनाकर। सम का अर्थ है बराबर, सबके लिए एक ही धरातल पर, किसी को ऊँचा या नीचा गिने बिना। योगी वह है जो जुड़ा हुआ है, अपने जीने में स्थिर और पूर्ण, न कि कोई विशेष आसन लगाने वाला व्यक्ति। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि श्रेष्ठ योगी किसी भी प्राणी को, कहीं भी, देखता है तो अपने ही हृदय को पैमाना बना लेता है। वह जानता है कि उसे सुख की कितनी चाह है और दुख का कितना भय है, और वही चाह और वही भय वह दूसरों में भी पाता है। सामने वाला प्रसन्न हो या शोकग्रस्त, वह उसे वैसे ही देखता है जैसे अपने को देखता। कारण पिछले श्लोकों से निकलता है, जहाँ कृष्ण उस योगी का वर्णन करते हैं जो सब प्राणियों में एक ही सत्य को देखता है। ऐसा देखना केवल बुद्धि में नहीं रह सकता। वह इसमें दिखता है कि मनुष्य दूसरों के सुख और दुख को कैसे देखता है। यह अर्जुन की घड़ी का भी उत्तर है, क्योंकि वह अपने जाने-पहचाने लोगों से लड़ने को खड़ा है। यह पहले देखने में बदलाव माँगता है, और आचरण में बदलाव उसके बाद। शंकर इसे अहिंसा की जड़ मानते हैं: स्वयं दुख न चाहने वाला देखता है कि दूसरों को भी दुख नहीं देना चाहिए। रामानुज इसे हर आत्मा को अपने स्वरूप के समान देखना मानते हैं। मध्व इसे पिछले श्लोकों के साथ जोड़कर सबमें विराजमान प्रभु के दर्शन के रूप में पढ़ते हैं।

प्रतीक्षालय में एक आदमी किसी अजनबी के बच्चे को रोते सुनता है, और उसके कंधे ऐसे तन जाते हैं मानो वह उसी का बच्चा हो। वह सोच-विचार से वहाँ नहीं पहुँचा। दूसरे की पीड़ा बस पास लगी। श्रेष्ठ योगी में यही निकटता सबके प्रति होती है, केवल अपनों के प्रति नहीं।

1. आज जब आपके पास कोई दुखी या प्रसन्न हो, तो एक साँस भर रुककर सोचिए कि वह अनुभव आपके भीतर कैसा लगता। 2. कोई तीखा उत्तर देने से पहले एक बार पूछिए कि क्या आप वे शब्द उसी स्वर में सुनना चाहेंगे। 3. जब कोई शुभ समाचार सुनाए, तो पूरे एक मिनट उसकी खुशी में ऐसे खुश रहिए जैसे वह आपकी अपनी हो। 4. आज रात किसी एक ऐसे व्यक्ति को याद कीजिए जिससे आप रूखे ढंग से बोले थे, और एक पंक्ति लिखिए कि उसका दिन कैसा रहा होगा।

एक मकान-मालिक उस दर्जी से किराया लेने जा रहा है जिसने और समय माँगा है। वह पहले से खीझा हुआ है और मन में दोहरा रहा है कि क्या कहेगा। कृष्ण की शिक्षा उस क्षण को छोटे-छोटे चरणों में बदल देती है। पहले वह अपनी खीझ को देखता है और यह भी कि वह कहाँ से आई: उसकी अपनी कर्ज़ की किस्त देनी है। फिर वह सोचता है कि दर्जी की सुबह कैसी होगी, और वही डर पाता है जो उसके अपने भीतर है, बस बिल दूसरा है। दर्जी की चिंता बहाना न रहकर दूसरे इंसान की एक सीधी सच्चाई बन जाती है, जिसे वह अपने ही पैमाने से नापता है। वह अब भी तारीख माँग सकता है, पर एक चिंतित आदमी की तरह दूसरे चिंतित आदमी से माँगता है। सामान्य अनुभव भी यही बताता है कि अपने को दूसरे की जगह रखने से स्वर नरम हो जाता है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि किराया आ जाएगा, कि कर्ज़ घट जाएगा, या कि उसे कर्ज़ माफ़ कर देना होगा। समान दृष्टि से पैसे का हिसाब नहीं सुलझता। वह इतना सुलझाती है कि वह उस आदमी के सामने कैसे खड़ा होता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam