The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 6 · The Restless Mind

Doubt About Steadiness

Bhagavad Gita 6.33

अर्जुन उवाच योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन। एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात् स्थितिं स्थिराम्

Meaning · English

Arjuna said: This yoga of equanimity that you have described, Madhusudana, I do not see how it can stand firm in me, because the mind is restless and will not stay in one place.

Arjuna has just heard Krishna describe a yogi who stays level through joy and sorrow. Arjuna answers honestly that he cannot see how to get there. Three words carry the verse. Yoga comes from a root meaning to join or to yoke, so here it is a discipline that holds the mind to something. Samya means sameness, evenness: the same inner balance whatever happens. Chanchalatva is restlessness, the quality of a mind that flits. Sthiti is a standing or a footing, and sthira is steady. Arjuna does not call the teaching false. He says he sees no steady footing for it, and he gives one reason: the mind will not stay put. This is Arjuna's view at that moment, not yet the book's conclusion. He is a warrior about to fight, and he is admitting that what sounds right when heard falls apart when he tries it. Shankara reads the doubt as being about the evenness of vision Krishna described, which seems out of reach for a mind that keeps moving. Ramanuja takes the yoga as the mind held steady on the self, and the restless mind as the obstacle to it. Madhva takes Arjuna to be raising the difficulty so that Krishna will explain the means. In every reading, the gap between the ideal and the mind that has to reach it is spoken aloud.

A person trying to thread a needle with a trembling hand. The thread is thin and the eye is small, and the aim is clear. Nothing is wrong with the needle. The shaking is the whole problem. Equanimity is the threaded needle, and the restless mind is the unsteady hand that keeps missing it.

1. Pick one ordinary task today, such as drinking a cup of tea or washing a dish, and give it two minutes with nothing else. 2. Each time your mind jumps to something else, notice where it went. Do not scold yourself. 3. Come back to the task and count how many times it jumped. 4. This evening, remember the number. It is simply how restless your mind was today, which is the thing Arjuna names.

A woman decides in the morning that she will stay calm with her mother-in-law today, whatever is said. By afternoon she is in the kitchen rehearsing replies to something said three days ago. The verse speaks to that gap. Arjuna does not claim the calm is wrong, only that his mind will not hold it. First she can notice that the resolve was real and so is the drifting. Then she can see the drifting as the thing to work with, not as proof that she failed. Ordinary experience confirms that a tired, hungry or anxious mind wanders more, so the restlessness Arjuna describes is not a character flaw. The verse does not promise that naming the restlessness calms it, and it does not settle whether she should speak to her mother-in-law. Krishna's reply comes in the next verses. Where restlessness comes with constant dread, a sleepless month or a low mood that does not lift, a doctor is the right person to see.

अर्थ · हिन्दी

अर्जुन ने कहा: हे मधुसूदन, समता का जो यह योग आपने बताया है, मैं नहीं देख पाता कि वह मुझमें स्थिर कैसे रह सकेगा, क्योंकि मन चंचल है और एक जगह टिकता नहीं।

अर्जुन ने अभी कृष्ण से उस योगी का वर्णन सुना है जो सुख और दुख में एक-सा रहता है, और वह सच्चाई से उत्तर देता है कि उसे वहाँ तक पहुँचने का मार्ग नहीं दिखता। इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। योग उस धातु से आया है जिसका अर्थ जोड़ना या जोतना है, इसलिए यहाँ वह ऐसा अभ्यास है जो मन को किसी एक बात से बाँधे रखता है। साम्य का अर्थ है समानता, एकरसता: जो कुछ भी हो, भीतर का संतुलन वही रहे। चंचलत्व बेचैनी है, उस मन का स्वभाव जो इधर-उधर उड़ता रहता है। स्थिति का अर्थ है ठहराव या पैर टिकने की जगह, और स्थिर का अर्थ है अडिग। अर्जुन उपदेश को झूठा नहीं कहता। वह कहता है कि उसे इसके टिकने की कोई ठोस जगह नहीं दिखती, और एक ही कारण बताता है: मन टिकता ही नहीं। यह उस क्षण का अर्जुन का मत है, अभी ग्रंथ का निष्कर्ष नहीं। वह युद्ध के लिए खड़ा एक योद्धा है और मान रहा है कि जो सुनने में ठीक लगता है, वह आचरण में उतारते ही बिखर जाता है। शंकर इस शंका को कृष्ण द्वारा बताई गई समदृष्टि के बारे में मानते हैं, जो निरंतर भटकते मन के लिए पहुँच से बाहर लगती है। रामानुज योग को आत्मा पर टिके हुए मन का अभ्यास मानते हैं और चंचल मन को उसकी बाधा। मध्व मानते हैं कि अर्जुन यह कठिनाई इसलिए रखता है कि कृष्ण उपाय समझाएँ। हर व्याख्या में आदर्श और उसे पाने वाले मन के बीच की दूरी खुलकर कह दी गई है।

एक व्यक्ति काँपते हाथ से सुई में धागा पिरोने की कोशिश कर रहा है। धागा पतला है, छेद छोटा है, और निशाना साफ़ है। सुई में कोई दोष नहीं है। काँपना ही पूरी कठिनाई है। समता पिरोई हुई सुई है, और चंचल मन वह अस्थिर हाथ है जो बार-बार चूक जाता है।

१. आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे एक प्याला चाय पीना या कोई बर्तन धोना, और उसे दो मिनट बिना किसी और बात के दीजिए। २. जब भी मन किसी और ओर चला जाए, देखिए कि वह कहाँ गया। अपने आपको डाँटिए मत। ३. काम पर लौट आइए और गिनिए कि मन कितनी बार भागा। ४. आज शाम वह संख्या याद कीजिए। वह बस इतना बताती है कि आज आपका मन कितना चंचल था, और यही वह बात है जिसे अर्जुन कहता है।

एक स्त्री सुबह तय करती है कि आज वह अपनी सास के साथ शांत रहेगी, चाहे जो कहा जाए। दोपहर तक वह रसोई में खड़ी तीन दिन पहले कही गई किसी बात के जवाब मन में दोहरा रही है। यह श्लोक उसी दूरी से बात करता है। अर्जुन यह नहीं कहता कि शांति गलत है, केवल यह कि उसका मन उसे थामे नहीं रख पाता। पहले वह यह देख सकती है कि संकल्प सच्चा था और भटकना भी सच है। फिर वह भटकने को असफलता का प्रमाण नहीं, बल्कि वह चीज़ मान सकती है जिस पर काम करना है। रोज़ के अनुभव से यह भी पता चलता है कि थका, भूखा या चिंतित मन अधिक भटकता है, इसलिए अर्जुन जिस चंचलता की बात करता है वह चरित्र का दोष नहीं है। यह श्लोक यह वादा नहीं करता कि चंचलता को नाम देने से वह शांत हो जाएगी, और न यह तय करता है कि उसे अपनी सास से बात करनी चाहिए या नहीं। कृष्ण का उत्तर अगले श्लोकों में आता है। जहाँ बेचैनी के साथ लगातार डर रहता हो, पूरा महीना नींद न आए, या उदासी हटती ही न हो, वहाँ डॉक्टर से मिलना ही ठीक है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam