The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 7 · The Thread Through Everything

Mind Fixed, Doubt Gone

Bhagavad Gita 7.1

श्री भगवानुवाच मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः। असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु

Meaning · English

The Lord said: Arjun, son of Pritha, listen how you shall know me completely and free from doubt, with your mind attached to me, practicing bhakti yog, and taking refuge in me.

Krishna opens a new chapter with a promise and a condition. The promise is that Arjuna will know him samagram, completely, and asamshaya, without doubt. The condition is in two phrases. Asakta-manas means a mind that clings, the way a hand clings to a rail. Mat-ashraya means taking shelter in him, leaning your weight on something. Yoga here is bhakti yog, the joining of the mind to him through devotion, and yunjan says it is something Arjuna is practicing, not something he has finished. The reason Krishna gives is that this knowledge is not gathered like facts. A mind that is scattered and half-committed gets only part of it, so doubt stays. A mind that is attached and sheltered can take in the whole. Then he asks Arjuna only to listen. Shankara's commentary reads the knowing as real understanding of the Lord's nature. Ramanuja takes the yoga as loving devotion and the knowing as grasping the Lord with all his qualities. Madhva stresses surrender to the Lord as the way to know him. All three agree that the listening comes first.

A man crosses a fast, shallow stream on slippery stones, one hand gripping a rope fixed to both banks. Because the rope holds, he steps without fear and sees where each foot lands. The rope is the attached mind and the shelter. The clear footing is knowing without doubt.

1. Pick one short time today, five minutes after waking or before sleep, and sit quietly with one name, image or line of prayer that you already love. 2. When your mind wanders, bring it back to that one thing, as often as needed, without scolding yourself. 3. Before a worry or decision later in the day, pause for three breaths and recall it. 4. At night, notice whether any doubt felt lighter, and write one line about it.

A woman sits in a hospital corridor while her mother is in surgery. She rereads the same message, scrolls the same page and rehearses every possible result. Her mind attaches to everything and rests on nothing. The verse asks for one thing to lean on and one thing to do. She chooses a single steady anchor, the prayer her mother taught her, and returns to it each time the rehearsing starts. Then she listens, to the nurse, to the surgeon, to her own breathing, instead of demanding an answer in advance. Ordinary experience confirms that a mind given one steady thing to hold wears itself out less than a mind chasing every thought. Her doubt about the outcome does not vanish, but the scattering stops, and she can hear what is said when it is said. The verse does not promise that the surgery will go well, that grief will be spared, or that anyone should skip the doctors. Its promise is about knowing Krishna, not about controlling events.

अर्थ · हिन्दी

भगवान ने कहा: अर्जुन, पृथा के पुत्र, सुनो कि मुझमें मन लगाकर, भक्ति योग का अभ्यास करते हुए और मेरी शरण लेकर तुम मुझे पूर्ण रूप से और संशय के बिना कैसे जानोगे।

कृष्ण एक वचन और एक शर्त के साथ नया अध्याय आरंभ करते हैं। वचन यह है कि अर्जुन उन्हें समग्र रूप से और असंशय जानेगा। शर्त दो पदों में है। आसक्तमनाः का अर्थ है वह मन जो चिपका रहता है, जैसे हाथ किसी रेलिंग से चिपका रहता है। मदाश्रयः का अर्थ है उनकी शरण लेना, किसी चीज़ पर अपना भार टिका देना। यहाँ योग भक्ति योग है, भक्ति के द्वारा मन का उनसे जुड़ना, और युञ्जन् बताता है कि यह अर्जुन का चल रहा अभ्यास है, पूरा हो चुका काम नहीं। कृष्ण जो कारण देते हैं वह यह है कि यह ज्ञान तथ्यों की तरह बटोरा नहीं जाता। बिखरे और अधूरे समर्पित मन को इसका केवल एक अंश मिलता है, इसलिए संशय बना रहता है। जुड़ा हुआ और शरण में आया मन पूरे को ग्रहण कर सकता है। फिर वे अर्जुन से केवल सुनने को कहते हैं। शंकर का भाष्य जानने को प्रभु के स्वरूप की सच्ची समझ मानता है। रामानुज योग को प्रेमपूर्ण भक्ति और जानने को प्रभु को उनके सब गुणों सहित पकड़ना मानते हैं। मध्व प्रभु को जानने के मार्ग के रूप में उनके प्रति समर्पण पर बल देते हैं। तीनों सहमत हैं कि सुनना पहले आता है।

एक आदमी तेज़ और उथली धारा को फिसलन भरे पत्थरों पर चलकर पार करता है, एक हाथ से दोनों किनारों पर बँधी रस्सी को पकड़े हुए। रस्सी थामे रहती है, इसलिए वह बिना डर के कदम रखता है और देखता है कि हर पैर कहाँ पड़ रहा है। रस्सी जुड़ा हुआ मन और शरण है। साफ़ टिकती हुई पकड़ संशय के बिना जानना है।

१. आज का कोई एक छोटा समय चुनो, जागने के पाँच मिनट बाद या सोने से पहले, और किसी ऐसे एक नाम, चित्र या प्रार्थना की पंक्ति के साथ चुपचाप बैठो जिसे तुम पहले से चाहते हो। २. जब मन भटके, तो उसे उसी एक चीज़ पर लौटा लाओ, जितनी बार ज़रूरत हो, बिना अपने को डाँटे। ३. दिन में आगे किसी चिंता या निर्णय से पहले तीन साँसों तक रुको और उसे याद करो। ४. रात को देखो कि कोई संशय हलका लगा या नहीं, और उस पर एक पंक्ति लिखो।

एक स्त्री अस्पताल के गलियारे में बैठी है और उसकी माँ का ऑपरेशन चल रहा है। वह वही संदेश बार-बार पढ़ती है, वही पन्ना बार-बार सरकाती है और हर संभव नतीजे का पहले से अभ्यास करती रहती है। उसका मन हर चीज़ से जुड़ता है और किसी पर टिकता नहीं। श्लोक एक चीज़ पर टिकने और एक काम करने को कहता है। वह एक स्थिर सहारा चुनती है, वह प्रार्थना जो उसकी माँ ने उसे सिखाई थी, और जब भी अभ्यास शुरू होता है, उसी पर लौट आती है। फिर वह पहले से उत्तर माँगने के बजाय सुनती है, नर्स को, सर्जन को, अपनी साँसों को। साधारण अनुभव भी यही बताता है कि जिस मन को पकड़ने के लिए एक स्थिर चीज़ मिल जाए, वह हर विचार के पीछे भागते मन से कम थकता है। नतीजे को लेकर उसका संशय मिटता नहीं, पर बिखराव रुक जाता है, और जो कहा जाता है वह उसी समय उसे सुनाई देता है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि ऑपरेशन अच्छा होगा, कि दुख बच जाएगा, या कि किसी को डॉक्टरों को छोड़ देना चाहिए। उसका वचन कृष्ण को जानने के बारे में है, घटनाओं को वश में करने के बारे में नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam