The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 7 · The Thread Through Everything

Nothing Left Unknown

Bhagavad Gita 7.2

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः। यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते

Meaning · English

I shall reveal to you this knowledge in full, together with wisdom. Having known it, nothing further remains to be known in this world.

Krishna uses two words. Jnana is knowledge: what is taught and understood. Vijnana is wisdom in the sense of knowledge lived and verified, where the idea has become your own seeing. He promises both together, and he promises them ashesha, without remainder, nothing held back. Then comes the claim: once this is known, nothing else in this world is left that needs knowing. Krishna is not saying that Arjuna will learn every fact there is. He is saying there is one thing which, once known, leaves no gap behind it. The reason he gives it now is Arjuna's state. Arjuna stands in the chariot torn by questions, and half-answers would not steady him. So Krishna offers the whole picture, and the verses after this one begin to supply it. What it asks of the listener is to hear to the end and not stop at the first piece. The commentators read the two words differently. Shankara takes jnana as knowledge of the Self and Brahman received through teaching, and vijnana as the direct experience of it. Ramanuja takes the knowledge to be of the Lord and of all that belongs to him, so that knowing him means knowing everything that depends on him. Madhva stresses knowing the Lord's supreme nature as distinct from everything else, which stands in his dependence.

Picture a house where lights flicker in three rooms and a tap drips in a fourth. You chase each fault separately for weeks. Then someone shows you the main fuse board, and every fault traces back to it. The verse promises that kind of knowing: not a longer list of facts, but the one source that explains the rest.

1. Pick one thing you know only because you were told it: how to make a simple dish, how to calm a restless child, how to breathe slowly when angry. 2. Today, actually do it, once, for ten minutes or so, without reading or asking anyone. 3. Notice what the doing taught you that the telling did not carry: a timing, a feel, a small mistake. 4. Tonight, say that difference aloud in one sentence.

A young mother sits up at three in the morning with a feverish baby. She has read leaflets and books for months and can recite every rule. Now her hands shake and the rules scatter. Krishna's promise of knowledge together with lived wisdom speaks to that moment. First she separates what she has been told from what she has seen: she has watched this baby breathe, feed and sleep, and that watching counts. Second, she does what the book says and notes what she sees now, the colour, the breathing, the response to a feed. Third, she rings the doctor or the helpline without shame, because the full picture includes knowing when to ask. Ordinary experience confirms the point that reading about swimming does not make anyone a swimmer. The verse does not promise that she will know every illness, or that the night will be easy, or that fear will vanish. Its promise, as Krishna gives it, concerns one kind of knowing, and it does not replace a doctor where one is needed.

अर्थ · हिन्दी

मैं तुम्हें यह ज्ञान विज्ञान सहित पूर्ण रूप से बताऊँगा, जिसे जान लेने पर इस संसार में और कुछ जानने योग्य शेष नहीं रहता।

कृष्ण दो शब्दों का प्रयोग करते हैं। ज्ञान वह है जो सिखाया और समझा जाता है। विज्ञान वह ज्ञान है जिसे जिया और परखा जा चुका है, जहाँ विचार तुम्हारा अपना देखा हुआ बन गया है। वे दोनों एक साथ देने का वचन देते हैं, और अशेष देने का वचन देते हैं, यानी बिना कुछ बचाए, कुछ भी रोके बिना। फिर यह दावा आता है: इसे जान लेने पर इस संसार में और कुछ जानने को नहीं बचता। कृष्ण यह नहीं कह रहे कि अर्जुन संसार का हर तथ्य सीख लेगा। वे कह रहे हैं कि एक ऐसी बात है जिसे जान लेने पर उसके पीछे कोई खाली जगह नहीं रहती। वे इसे अभी इसलिए देते हैं कि अर्जुन की दशा ऐसी है। अर्जुन रथ में प्रश्नों से बिंधा खड़ा है, और अधूरे उत्तर उसे स्थिर नहीं कर पाएँगे। इसलिए कृष्ण पूरा चित्र सामने रखते हैं, और इसके बाद के श्लोक उसे भरना शुरू करते हैं। सुनने वाले से वे यही चाहते हैं कि वह अंत तक सुने और पहले टुकड़े पर ही न रुक जाए। टीकाकार इन दोनों शब्दों को अलग-अलग ढंग से पढ़ते हैं। शंकर ज्ञान को उपदेश से मिला आत्मा और ब्रह्म का ज्ञान मानते हैं, और विज्ञान को उसका सीधा अनुभव। रामानुज ज्ञान को प्रभु का और उनसे जुड़ी हर वस्तु का ज्ञान मानते हैं, ताकि उन्हें जानना उन सबको जानना हो जो उन पर टिका है। मध्व इस पर बल देते हैं कि प्रभु के परम स्वरूप को उन सबसे भिन्न जाना जाए जो उन्हीं के आश्रय में है।

सोचो एक ऐसा घर जहाँ तीन कमरों में बत्तियाँ टिमटिमाती हैं और चौथे में नल टपकता है। तुम हफ़्तों हर खराबी के पीछे अलग-अलग दौड़ते हो। फिर कोई तुम्हें मुख्य फ़्यूज़ का बोर्ड दिखा देता है, और हर खराबी की जड़ वहीं निकलती है। यह श्लोक ऐसे ही जानने का वचन देता है: तथ्यों की लंबी सूची नहीं, बल्कि वह एक स्रोत जो बाकी सबको समझा दे।

(1) कोई एक ऐसी बात चुनो जो तुम बस इसलिए जानते हो कि किसी ने बताई थी: कोई सादा पकवान बनाना, बेचैन बच्चे को शांत करना, या गुस्से में धीरे-धीरे साँस लेना। (2) आज उसे सचमुच करो, एक बार, लगभग दस मिनट, बिना पढ़े और बिना किसी से पूछे। (3) देखो कि करने से तुमने क्या सीखा जो बताने में नहीं आया था: कोई समय, कोई अनुभूति, कोई छोटी-सी भूल। (4) आज रात उस अंतर को एक वाक्य में ज़ोर से कहो।

एक युवा माँ रात के तीन बजे बुखार में तपते शिशु के पास जागी बैठी है। उसने महीनों पर्चे और किताबें पढ़ी हैं और हर नियम सुना सकती है। अब उसके हाथ काँप रहे हैं और नियम बिखर गए हैं। कृष्ण का ज्ञान और जिए हुए विज्ञान का वचन उसी क्षण से बात करता है। पहले, वह जो उसे बताया गया है और जो उसने खुद देखा है, उन दोनों को अलग करती है: उसने इस शिशु को साँस लेते, दूध पीते और सोते देखा है, और वह देखना मायने रखता है। दूसरे, किताब जो कहती है वह करती है और अब जो दिख रहा है उसे परखती है, रंग, साँस, दूध पीने पर प्रतिक्रिया। तीसरे, वह बिना झिझक डॉक्टर या हेल्पलाइन को फ़ोन करती है, क्योंकि पूरे चित्र में यह जानना भी शामिल है कि कब पूछना है। साधारण अनुभव भी यही बात पक्की करता है कि तैरने के बारे में पढ़ लेने से कोई तैराक नहीं बन जाता। श्लोक यह वचन नहीं देता कि वह हर बीमारी को जान लेगी, या रात आसान होगी, या डर मिट जाएगा। कृष्ण जैसा देते हैं, उसका वचन एक ही प्रकार के जानने के बारे में है, और जहाँ डॉक्टर की ज़रूरत हो वहाँ वह उसकी जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam