The verse and its meaning · Yoga in Practice · Yoga in Practice — Hand Mudras
Varuna Mudra — the gesture of water
Hand Mudras 12
वरुण मुद्रा
Meaning · English
Varuna mudra: Varuna, the lord of the waters, and mudra, a seal or gesture made with the body. The common English name is the gesture of water: the tip of the little finger touching the tip of the thumb.
Take the name apart. Varuna is the old Indian lord of the waters, and in later teaching he stands for the water element. Mudra means a seal or a gesture, a shape of the body held on purpose. So the name says: the seal that belongs to water. The little finger is the one that teachers pair with water, and that pairing is the whole idea of the practice. The hatha manuals do not describe this gesture. The Pradipika, the Gheranda and the Shiva Samhita teach mudras of the whole body, and yoni mudra is the one exception that uses the hands. Varuna mudra is modern postural yoga, codified in the twentieth century in the Mysore line of Krishnamacharya and the schools that grew from it. The names and the claims are later teaching, and nothing in the old books stands behind them. Its frame in the old texts is Yoga Sutras 2.46 to 2.48: a seat steady and easy, the loosening of effort, and the mind resting on the infinite. Why is it taught? Because a small, quiet task for the hands gives a restless sitter something to do, and so helps the body stay still. It asks very little: an upright seat, a light touch, a slow breath, and patience.
1. Sit tall in any steady seat: cross-legged on the floor, on a cushion, or on a chair with the feet flat. Let the spine lengthen without stiffness. 2. Let both hands rest open on the knees for a breath, palms up, and breathe naturally. 3. Bring the tip of the little finger to the tip of the thumb, on each hand. The ring, middle and index fingers stay straight, not stiff, simply extended. 4. Hold the touch lightly. It is a soft contact, never a grip. Keep the shoulders down, the elbows loose, and the breath slow and even through the nose. 5. Remember that teachers connect the little finger with the water element and hold this gesture when the body feels dry. This is later teaching, offered as a help. 6. Close the eyes and stay for a few minutes, or through a whole sit. If the hand tires, release it, shake it out, and begin again. 7. To come out, open the hands, let the fingers lengthen, and rest them on the knees. Take a few ordinary breaths before opening the eyes. Fine points: the wrists rest on or near the knees, so the arms hang without effort. The pressure between thumb and finger is just enough to feel the contact and no more. Both hands do the same thing, so there is no side to begin with. Do not force the other fingers straight; let them be relaxed and open.
The mechanics are simple. Touching the tip of the little finger to the thumb uses small muscles of the hand and a bit of the forearm. If they grip, the tension climbs into the shoulder and jaw, so the practice is to use almost no force. The upright seat lets the ribs move freely, which is why the breath can be slow. The mind has something small and definite to feel: the point where two fingertips meet. Attention tends to settle on a point like that, and the habit of noticing when it drifts is the real exercise. The hand also has many nerve endings in the fingertips, so even a light touch is easy to feel. The tradition's own account, from later teachers and not from the hatha manuals, is that each finger is linked to an element, and that the little finger joined to the thumb brings the water element into balance in the body. That is the teaching's explanation, not physiology.
The schools that teach this mudra say it helps when the body feels dry, and that it supports the water element. Some teachers say it brings a calm and cool steadiness to a sit. These are the teachers' claims from later practice, not statements of the Pradipika or any old hatha text, which are silent on it. What can be said plainly is the modest one the lesson itself gives: it is a help to sitting still, and nothing more is promised.
Picture a grandmother in a waiting room, hands restless in her lap, who is shown a quiet way to hold her fingers while she breathes. What is well understood is this: a simple, repeated, low-effort task for the hands can give the attention somewhere to rest, and slow breathing with a relaxed body tends to settle the feeling of being wound up. That is general knowledge about relaxation and attention, and it fits the practice. What has no support is the claim that a finger position changes the water balance of the body, relieves dryness, or alters an element. Today's medicine knows nothing of fingers tied to elements, and a dry body is a matter of drinking, diet, climate and health, to be raised with a doctor. The old idea of the five elements has no modern match. Taken as a gentle focus for sitting, the mudra is harmless and reasonable.
This is not medical advice, and a teacher can correct what a page cannot. Stop if anything hurts. The pose asks for very little, but a few cautions apply. If the fingers, wrist or thumb joint are painful, as in arthritis or after an injury, hold the touch even more lightly or rest the hands open. If the knees or hips complain in a floor seat, sit on a chair or cushion. Numbness or tingling in the hand means the grip is too tight or the arm is hanging badly; release at once. Anyone with a health concern, including pregnancy, should check with their own doctor before relying on any claim made for the gesture. Never press harder for a stronger effect.
A beginner may sit on a chair with the feet flat and the hands on the thighs. A folded blanket under the hips makes a floor seat easier. If the little finger cannot reach the thumb comfortably, bring them near each other and let them almost touch. For rest, release the gesture and lay the hands open. Teachers sometimes use it with a few counted slow breaths, which is modern teaching and not from the old texts. Both hands are used, so there is no mirrored side.
Gripping the fingers tightly: the touch is soft, so ease the pressure until it is barely there. Straining the other three fingers stiff: let them extend loosely. Raising the shoulders: drop them and let the elbows hang. Holding the breath while concentrating: keep it slow and unforced through the nose. Slumping the spine: sit tall on a cushion. Pushing on through a tired, aching hand: release it and begin again.
अर्थ · हिन्दी
वरुण मुद्रा: वरुण, जल के स्वामी, और मुद्रा, देह से बनाई गई मुहर या भंगिमा। इसका प्रचलित अंग्रेज़ी नाम जल की भंगिमा है: कनिष्ठा की नोक अँगूठे की नोक को छूती है।
नाम को खोलकर देखिए। वरुण प्राचीन भारत के जल के स्वामी हैं, और बाद की शिक्षा में वे जल तत्व के प्रतीक हैं। मुद्रा का अर्थ है मुहर या भंगिमा, देह का वह आकार जिसे जान-बूझकर थामा जाता है। तो नाम कहता है: वह मुद्रा जो जल की है। कनिष्ठा वह अँगुली है जिसे गुरुजन जल से जोड़ते हैं, और यही जोड़ इस अभ्यास का पूरा विचार है। हठ ग्रंथ इस मुद्रा का वर्णन नहीं करते। प्रदीपिका, घेरण्ड और शिव संहिता पूरे शरीर की मुद्राएँ सिखाते हैं, और योनि मुद्रा ही एकमात्र अपवाद है जिसमें हाथ काम आते हैं। वरुण मुद्रा आधुनिक आसन-योग की है, जिसे बीसवीं सदी में कृष्णमाचार्य की मैसूर परंपरा और उससे निकली पाठशालाओं ने व्यवस्थित किया। नाम और दावे बाद की शिक्षा के हैं, और प्राचीन ग्रंथों में उनके पीछे कोई आधार नहीं। प्राचीन ग्रंथों में इसका ढाँचा योगसूत्र 2.46 से 2.48 है: स्थिर और सुखद आसन, प्रयत्न का शिथिल होना, और मन का अनंत में टिकना। यह क्यों सिखाई जाती है? क्योंकि हाथों को एक छोटा, शांत काम मिल जाए तो बेचैन बैठने वाले के पास करने को कुछ होता है, और इससे शरीर को स्थिर रहने में सहारा मिलता है। यह बहुत कम माँगती है: सीधा आसन, हल्का स्पर्श, धीमी साँस और धैर्य।
1. किसी भी स्थिर आसन में सीधे बैठिए: भूमि पर पालथी मारकर, गद्दी पर, या कुर्सी पर पैर समतल टिकाकर। रीढ़ को बिना अकड़ के लंबा होने दीजिए। 2. एक साँस के लिए दोनों हाथ घुटनों पर खुले रखिए, हथेलियाँ ऊपर, और सहज साँस लीजिए। 3. दोनों हाथों में कनिष्ठा की नोक को अँगूठे की नोक से मिलाइए। अनामिका, मध्यमा और तर्जनी सीधी रहें, अकड़ी नहीं, बस फैली हुई। 4. स्पर्श को हल्के से थामिए। यह कोमल संपर्क है, पकड़ नहीं। कंधे नीचे, कोहनियाँ ढीली, और साँस नाक से धीमी और सम रहे। 5. याद रखिए कि गुरुजन कनिष्ठा को जल तत्व से जोड़ते हैं और शरीर में रूखापन लगे तो यह मुद्रा करते हैं। यह बाद की शिक्षा है, एक सहारे के रूप में दी गई। 6. आँखें मूँदिए और कुछ मिनट, या पूरे बैठने भर, टिके रहिए। हाथ थक जाए तो उसे छोड़िए, झटकिए और फिर शुरू कीजिए। 7. बाहर आने के लिए हाथ खोलिए, अँगुलियों को लंबा होने दीजिए और घुटनों पर टिका दीजिए। आँखें खोलने से पहले कुछ सामान्य साँसें लीजिए। बारीक बातें: कलाइयाँ घुटनों पर या उनके पास टिकती हैं, ताकि बाँहें बिना प्रयास लटकी रहें। अँगूठे और अँगुली के बीच दबाव बस इतना हो कि स्पर्श महसूस हो, उससे अधिक नहीं। दोनों हाथ एक ही काम करते हैं, इसलिए शुरू करने की कोई एक ओर नहीं है। बाकी अँगुलियों को ज़बरदस्ती सीधा न कीजिए; उन्हें शिथिल और खुला रहने दीजिए।
यांत्रिकी सरल है। कनिष्ठा की नोक को अँगूठे से छुआने में हाथ की छोटी पेशियाँ और अग्रबाहु का थोड़ा भाग काम करता है। यदि वे जकड़ें तो तनाव कंधे और जबड़े तक चढ़ जाता है, इसलिए अभ्यास यह है कि लगभग कोई बल न लगाया जाए। सीधा आसन पसलियों को खुलकर हिलने देता है, इसी कारण साँस धीमी हो पाती है। मन को महसूस करने के लिए एक छोटी और निश्चित चीज़ मिलती है: वह बिंदु जहाँ दो अँगुलियों की नोकें मिलती हैं। ध्यान ऐसे बिंदु पर टिकने लगता है, और भटकने पर उसे पहचानने की आदत ही असली अभ्यास है। अँगुलियों के सिरों में नसों के अंत भी बहुत होते हैं, इसलिए हल्का स्पर्श भी आसानी से अनुभव होता है। परंपरा का अपना कथन, जो बाद के गुरुओं से आया है और हठ ग्रंथों से नहीं, यह है कि हर अँगुली एक तत्व से जुड़ी है, और कनिष्ठा का अँगूठे से मिलना शरीर में जल तत्व को संतुलित करता है। यह शिक्षा की व्याख्या है, शरीर-विज्ञान नहीं।
जो पाठशालाएँ यह मुद्रा सिखाती हैं, वे कहती हैं कि शरीर में रूखापन लगे तो यह सहायक है और जल तत्व को सहारा देती है। कुछ गुरु कहते हैं कि यह बैठने में शांत और शीतल स्थिरता लाती है। ये बाद के अभ्यास से आए गुरुओं के दावे हैं, प्रदीपिका या किसी प्राचीन हठ ग्रंथ के कथन नहीं, जो इस पर मौन हैं। जो सीधे कहा जा सकता है वह वही संयत बात है जो यह पाठ स्वयं देता है: यह स्थिर बैठने में सहायक है, और इससे अधिक का कोई वचन नहीं दिया जाता।
कल्पना कीजिए कि प्रतीक्षालय में एक दादी बैठी हैं, गोद में हाथ बेचैन हैं, और उन्हें साँस लेते हुए अँगुलियों को थामने का एक शांत ढंग दिखाया जाता है। जो भली-भाँति समझा गया है वह यह है: हाथों के लिए एक सरल, दोहराया जाने वाला, कम प्रयास का काम ध्यान को टिकने की जगह दे सकता है, और धीमी साँस के साथ ढीला शरीर उत्तेजना की भावना को शांत करता है। यह विश्राम और ध्यान के बारे में सामान्य जानकारी है, और अभ्यास से मेल खाती है। जिस दावे का कोई आधार नहीं है, वह यह कि अँगुली की स्थिति शरीर के जल-संतुलन को बदलती है, रूखापन दूर करती है, या किसी तत्व को बदल देती है। आज का चिकित्सा-विज्ञान तत्वों से बँधी अँगुलियों के बारे में कुछ नहीं जानता, और शरीर का रूखापन पानी पीने, भोजन, मौसम और स्वास्थ्य का विषय है, जिसे चिकित्सक के सामने रखना चाहिए। पाँच तत्वों के प्राचीन विचार का आधुनिक समकक्ष कोई नहीं है। बैठने के लिए एक कोमल एकाग्रता के रूप में लें तो यह मुद्रा हानिरहित और उचित है।
यह चिकित्सकीय सलाह नहीं है, और गुरु वह सुधार सकता है जो पन्ना नहीं सुधार सकता। कुछ भी दुखे तो रुक जाइए। यह मुद्रा बहुत कम माँगती है, फिर भी कुछ सावधानियाँ लागू होती हैं। यदि अँगुलियों, कलाई या अँगूठे के जोड़ में पीड़ा हो, जैसे गठिया में या चोट के बाद, तो स्पर्श को और भी हल्का रखिए या हाथों को खुला छोड़ दीजिए। यदि भूमि पर बैठने में घुटने या कूल्हे कष्ट दें, तो कुर्सी या गद्दी पर बैठिए। हाथ में सुन्नपन या झनझनाहट का अर्थ है कि पकड़ बहुत कसी है या बाँह ठीक से नहीं लटकी है; तुरंत ढीला कीजिए। जिसे कोई स्वास्थ्य संबंधी चिंता हो, गर्भावस्था सहित, वह इस मुद्रा के बारे में किए गए किसी भी दावे पर भरोसा करने से पहले अपने चिकित्सक से परामर्श करे। अधिक प्रभाव के लिए कभी ज़ोर से न दबाइए।
आरंभ करने वाला कुर्सी पर पैर समतल टिकाकर और हाथ जंघाओं पर रखकर बैठ सकता है। कूल्हों के नीचे तह किया हुआ कंबल भूमि का आसन सरल बना देता है। यदि कनिष्ठा सुविधा से अँगूठे तक न पहुँचे, तो उन्हें पास लाइए और लगभग छूने दीजिए। विश्राम के लिए मुद्रा छोड़ दीजिए और हाथ खुले रख दीजिए। गुरुजन कभी-कभी इसे गिनकर लिए गए कुछ धीमे श्वासों के साथ करवाते हैं, जो आधुनिक शिक्षा है और प्राचीन ग्रंथों की नहीं। दोनों हाथ काम में आते हैं, इसलिए कोई प्रतिबिंबित पक्ष नहीं है।
अँगुलियों को कसकर पकड़ना: स्पर्श कोमल है, इसलिए दबाव तब तक घटाइए जब तक वह नाममात्र रह जाए। शेष तीन अँगुलियों को तानकर अकड़ा लेना: उन्हें ढीला फैलने दीजिए। कंधे उठा लेना: उन्हें गिराइए और कोहनियों को लटकने दीजिए। एकाग्रता में साँस रोक लेना: उसे नाक से धीमी और सहज रखिए। रीढ़ झुका लेना: गद्दी पर सीधे बैठिए। थके, दुखते हाथ को खींचते जाना: उसे छोड़िए और फिर शुरू कीजिए।
In this book
- Before: Prithvi Mudra — the gesture of earth · Hand Mudras 11
- Next: Hridaya Mudra — the gesture of the heart · Hand Mudras 13
- All of Yoga in Practice · Ask Krishna about it
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