The verse and its meaning · Yoga in Practice · Yoga in Practice — Hand Mudras
Prithvi Mudra — the gesture of earth
Hand Mudras 11
पृथ्वी मुद्रा
Meaning · English
Prithvi Mudra, the gesture of earth: prithvi is earth, the broad ground underfoot, and mudra is a seal or sign made with the body. Here the seal is made with the hand, ring fingertip to thumb tip, and is commonly called the earth gesture.
Take the name apart first. Prithvi means earth, the wide ground that carries everything. Mudra means a seal, a sign or a gesture. So the name is simply the seal of earth, a small shape of the hand that is said to stand for steadiness. Now the plain sense. The old hatha manuals do not describe this finger position. The Pradipika, the Gheranda and the Shiva Samhita teach mudras of the whole body, with yoni mudra the one exception that uses the hands. Prithvi Mudra is modern postural yoga, codified in the twentieth century in the Mysore line of Krishnamacharya and the schools that grew from it. Its name and its claims are later teaching, and they are named as that here. Why is it taught? Teachers pair each finger with an element, and the ring finger with earth. Touching its tip to the thumb is said to bring the quality of earth: steadiness. They offer it for a sit in which the mind keeps wandering. What it asks of the practitioner is small. A tall, steady seat. Both hands open on the knees, palms up. One light touch between two fingertips. The other fingers stay straight. The old frame for all of this is Patanjali's: a seat that is steady and easy, effort loosened, the mind resting on the infinite. The gesture is only a help toward that, and nothing more is promised for it.
1. Sit tall in any steady seat: cross-legged on the floor, on a folded blanket, or on a chair with both feet down. Let the spine rise from the sitting bones and the crown of the head lift gently. 2. Let both hands rest open on the knees, palms up, for one breath. The wrists lie on the knees, and the arms are loose. 3. Bring the tip of the ring finger to the tip of the thumb, on both hands. Touch pad to pad. 4. Keep the other three fingers straight but not stiff. The palm stays up and open. 5. Hold the touch lightly. It is a soft contact, never a grip. Let the shoulders drop away from the ears, the elbows hang easy, and the breath move slowly through the nose. 6. Teachers pair the ring finger with the earth element, and the gesture is held in a sit when the mind wanders. When attention drifts, come back to the small touch of the two fingertips. 7. Stay for a few minutes with the eyes closed, or through a whole sit. If a hand tires, release it, shake it out and begin again. 8. To come out, open the hands, let the fingers lengthen, and let them rest on the knees for a few breaths before opening the eyes. The pressure is about what it takes to feel the two fingertips and no more. If the knuckles whiten or the forearm hardens, the touch is too much. Both hands do the same thing, so there is no first side. The breath is not counted or held, and it stays ordinary and quiet.
In the body, the work is very small. The thumb and ring finger meet through a few small muscles of the hand and forearm. Every other muscle should be quiet. The hold is easiest when the touch is soft, and a hard grip only sends tension up the arm into the shoulder and neck. Palms up with the wrists on the knees lets the forearms and shoulders open and hang. The tall seat does the real steadying: the pelvis is grounded, the spine stacked, the breath free in the ribs. The breath stays slow because there is nothing in the pose to hurry it. A relaxed hand and shoulder leave the chest room to move. For the mind, the fingertips give attention a small, constant place to rest. Touch is a plain sense, and noticing it can quiet the habit of wandering off. The tradition's own account is different. Later teachers say each finger carries an element, and that joining the ring finger to the thumb brings the earth element into balance. That belongs to the schools that teach it, not to anatomy.
The schools that teach Prithvi Mudra say it gives steadiness, a settled feeling of being grounded, and help in keeping the mind from wandering during a sit. Some teachers add that it suits a restless or scattered state. Others link it to the earth element and say it supports a sense of stability in the body. These are the claims of later teachers, who attach the names and the claims to the gesture. The old hatha manuals say nothing about it. What the practice reliably offers is a quiet task for the hands and a fixed point for attention, and the teaching promises no more than help in sitting still.
A man sits in a hospital corridor, waiting for news of his brother. His hands will not stay still. He turns his phone over, picks at his sleeve, folds and refolds a paper cup. Someone shows him a small touch of thumb and ring finger, and the fidgeting has somewhere to go. This fits what is understood in general terms. A slow breath, a supported seat and a simple point of attention, such as the feeling of two fingertips touching, can ease restlessness for a while. Sitting quietly with relaxed shoulders is ordinary good advice, and many people find that giving the hands one small, steady job helps. The element claims are another matter. There is no good evidence that the ring finger carries the earth element, or that this particular finger pairing does anything the other pairings do not. Modern medicine has no match for that idea. The calm people report is better explained by posture, breath and attention than by the pairing itself. The gesture is a harmless aid to focus, not a treatment for anything.
This page is not medical advice, and a teacher can correct what writing cannot. Stop if anything hurts or tingles. The gesture is light, but the seat can strain the knees, hips or back. Anyone with stiff or painful knees, a sore lower back or a recent injury should sit on a chair or a raised cushion rather than cross the legs. Numbness in the hands, pain in the wrists or fingers, or a tight neck and shoulders are reasons to rest the hands in the lap and ask a teacher. Do not hold the sit through discomfort, and do not press the fingers hard. Long sits are built up slowly. If the mind becomes agitated, open the eyes and end the practice. Pregnancy, heart conditions and other health matters call for a word with a doctor or teacher, who can say what suits the person.
A gentler form: sit on a chair, feet flat, and rest the hands palm up on the thighs. Or sit against a wall with a folded blanket under the hips so the knees fall below them. If the palm-up position tires the shoulders, turn the palms down on the knees. The touch stays the same, and the contact remains light. The fuller form is simply longer. Sit for a whole sit rather than a few minutes, with the eyes closed, and the touch of the fingertips as the place attention returns to. There is no mirrored side, as both hands make the same shape together. The same gesture can be made in a lying rest, with the hands at the sides.
Gripping the fingers hard: ease the touch until it is only contact. Raising the shoulders and tightening the arms: let the elbows hang and the shoulders drop. Bending the other fingers into a claw: let them lie long and soft. Slumping in the seat so the gesture has nothing to rest on: sit up from the sitting bones first. Forcing the hand to stay when it tires: release, shake out and begin again. Holding the breath to be still: let it run slow and ordinary through the nose.
अर्थ · हिन्दी
पृथ्वी मुद्रा, धरती की मुद्रा: पृथ्वी यानी धरती, पाँव के नीचे फैला हुआ आधार, और मुद्रा यानी शरीर से बनाई गई मुहर या संकेत। यहाँ यह मुहर हाथ से बनती है, अनामिका की नोक को अँगूठे की नोक से मिलाकर, और इसे आमतौर पर धरती की मुद्रा कहा जाता है।
पहले नाम को खोलकर देखें। पृथ्वी का अर्थ है धरती, वह विशाल आधार जो सब कुछ धारण करता है। मुद्रा का अर्थ है मुहर, संकेत या भाव। इसलिए नाम का सीधा अर्थ है धरती की मुहर, हाथ की एक छोटी आकृति, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह स्थिरता का प्रतीक है। अब सीधी बात। पुराने हठ-ग्रंथ उँगलियों की इस स्थिति का वर्णन नहीं करते। प्रदीपिका, घेरण्ड और शिव संहिता पूरे शरीर की मुद्राएँ सिखाते हैं, और हाथों का उपयोग करने वाली एकमात्र अपवाद योनि मुद्रा है। पृथ्वी मुद्रा आधुनिक आसन-योग की देन है, जिसे बीसवीं सदी में कृष्णमाचार्य की मैसूर परंपरा और उससे निकले विद्यालयों में व्यवस्थित किया गया। इसका नाम और इसके दावे बाद की शिक्षा हैं, और यहाँ उन्हें वैसा ही बताया गया है। यह क्यों सिखाई जाती है? गुरु हर उँगली को एक तत्त्व से जोड़ते हैं, और अनामिका को पृथ्वी से। उसकी नोक को अँगूठे से छुआने पर कहा जाता है कि पृथ्वी का गुण आता है: स्थिरता। वे इसे उस बैठक के लिए बताते हैं जिसमें मन भटकता रहता है। साधक से यह बहुत थोड़ा माँगती है। ऊँचा, स्थिर आसन। दोनों हाथ घुटनों पर खुले, हथेलियाँ ऊपर। दो उँगलियों की नोकों के बीच हल्का स्पर्श। बाकी उँगलियाँ सीधी रहती हैं। इस सबका पुराना आधार पतंजलि का है: ऐसा आसन जो स्थिर और सुखद हो, प्रयत्न ढीला हो, और मन अनंत में टिका हो। यह मुद्रा उस ओर बस एक सहारा है, और इसके लिए इससे अधिक कुछ नहीं कहा गया।
१. किसी भी स्थिर आसन में सीधे बैठें: ज़मीन पर पालथी मारकर, तह किए कंबल पर, या कुर्सी पर दोनों पैर नीचे टिकाकर। रीढ़ को बैठने की हड्डियों से ऊपर उठने दें और सिर का शीर्ष धीरे से ऊपर उठे। २. दोनों हाथों को एक साँस तक घुटनों पर खुला, हथेलियाँ ऊपर करके रखें। कलाइयाँ घुटनों पर टिकी हों और बाँहें ढीली। ३. दोनों हाथों में अनामिका की नोक को अँगूठे की नोक से मिलाएँ। पोर से पोर छुएँ। ४. बाकी तीन उँगलियाँ सीधी रखें, पर अकड़ी हुई नहीं। हथेली ऊपर और खुली रहे। ५. स्पर्श को हल्का रखें। यह कोमल संपर्क है, पकड़ नहीं। कंधे कानों से दूर गिरने दें, कोहनियाँ सहज लटकें, और साँस नाक से धीरे-धीरे चले। ६. गुरु अनामिका को पृथ्वी तत्त्व से जोड़ते हैं, और मन भटकने पर यह मुद्रा बैठक में रखी जाती है। जब ध्यान इधर-उधर जाए, तो दोनों उँगलियों के छोटे-से स्पर्श पर लौट आएँ। ७. आँखें बंद करके कुछ मिनट रुकें, या पूरी बैठक भर। यदि कोई हाथ थक जाए, तो उसे छोड़ दें, झटककर ढीला करें और फिर शुरू करें। ८. बाहर आने के लिए हाथ खोलें, उँगलियों को लंबा होने दें, और आँखें खोलने से पहले कुछ साँसों तक उन्हें घुटनों पर टिके रहने दें। दबाव बस इतना हो कि दोनों उँगलियों की नोकें महसूस हों, उससे अधिक नहीं। यदि जोड़ सफ़ेद पड़ें या अग्रबाहु कड़ी हो जाए, तो स्पर्श ज़रूरत से ज़्यादा है। दोनों हाथ एक ही काम करते हैं, इसलिए कोई पहली ओर नहीं होती। साँस गिनी या रोकी नहीं जाती, वह सामान्य और शांत रहती है।
शरीर में काम बहुत छोटा है। अँगूठा और अनामिका हाथ और अग्रबाहु की कुछ छोटी पेशियों के सहारे मिलते हैं। बाकी हर पेशी शांत रहनी चाहिए। स्पर्श कोमल हो तो मुद्रा सबसे आसानी से टिकती है, और कड़ी पकड़ केवल तनाव को बाँह से कंधे और गर्दन तक चढ़ा देती है। हथेलियाँ ऊपर और कलाइयाँ घुटनों पर हों तो अग्रबाहु और कंधे खुलकर लटक पाते हैं। असली स्थिरता ऊँचा आसन देता है: कूल्हे ज़मीन पर टिके, रीढ़ एक पर एक सधी, और पसलियों में साँस मुक्त। साँस धीमी रहती है क्योंकि मुद्रा में उसे जल्दी करवाने वाला कुछ नहीं है। ढीला हाथ और कंधा छाती को फैलने की जगह देते हैं। मन के लिए, उँगलियों की नोकें ध्यान को टिकने की एक छोटी, स्थिर जगह देती हैं। स्पर्श एक सीधी-सादी संवेदना है, और उसे महसूस करना भटकने की आदत को शांत कर सकता है। परंपरा का अपना बयान अलग है। बाद के गुरु कहते हैं कि हर उँगली में एक तत्त्व है, और अनामिका को अँगूठे से जोड़ने पर पृथ्वी तत्त्व संतुलित होता है। यह उन विद्यालयों की मान्यता है जो इसे सिखाते हैं, शरीर-विज्ञान की नहीं।
जो विद्यालय पृथ्वी मुद्रा सिखाते हैं, वे कहते हैं कि इससे स्थिरता मिलती है, धरती से जुड़े होने का ठहरा हुआ भाव आता है, और बैठक में मन को भटकने से रोकने में सहायता होती है। कुछ गुरु जोड़ते हैं कि यह बेचैन या बिखरी हुई अवस्था के लिए ठीक है। अन्य इसे पृथ्वी तत्त्व से जोड़ते हैं और कहते हैं कि यह शरीर में स्थिरता का भाव सँभालती है। ये बाद के गुरुओं के दावे हैं, जिन्होंने इस मुद्रा के साथ नाम और दावे जोड़े हैं। पुराने हठ-ग्रंथ इसके बारे में कुछ नहीं कहते। इस अभ्यास से भरोसे के साथ जो मिलता है, वह है हाथों के लिए एक शांत काम और ध्यान के लिए एक टिकने का बिंदु, और यह शिक्षा चुपचाप बैठने में सहायता से अधिक कोई वादा नहीं करती।
एक आदमी अस्पताल के गलियारे में बैठा अपने भाई की ख़बर का इंतज़ार कर रहा है। उसके हाथ टिकते नहीं। वह फ़ोन पलटता है, आस्तीन खींचता है, काग़ज़ के गिलास को मोड़ता और फिर मोड़ता है। कोई उसे अँगूठे और अनामिका का एक छोटा स्पर्श दिखा देता है, और बेचैन हाथों को जाने की एक जगह मिल जाती है। यह उस बात से मेल खाता है जो सामान्य रूप से समझी जाती है। धीमी साँस, सहारे वाला आसन और ध्यान का एक सीधा-सादा बिंदु, जैसे दो उँगलियों की नोकों के छूने का अनुभव, कुछ देर के लिए बेचैनी को कम कर सकते हैं। कंधे ढीले करके चुपचाप बैठना साधारण अच्छी सलाह है, और बहुत-से लोगों को हाथों को एक छोटा, स्थिर काम देना सहायक लगता है। तत्त्व वाले दावों की बात अलग है। इसका कोई अच्छा प्रमाण नहीं कि अनामिका में पृथ्वी तत्त्व है, या कि यही उँगलियों का जोड़ वह कुछ करता है जो बाकी जोड़ नहीं करते। आधुनिक चिकित्सा में इस विचार का कोई मेल नहीं है। लोग जो शांति बताते हैं, उसे जोड़ से अधिक आसन, साँस और ध्यान से समझाया जा सकता है। यह मुद्रा एकाग्रता का एक हानिरहित सहारा है, किसी रोग का इलाज नहीं।
यह पृष्ठ चिकित्सकीय सलाह नहीं है, और एक गुरु वह सुधार सकता है जो लिखा हुआ नहीं सुधार सकता। यदि कुछ दुखे या झनझनाहट हो तो रुक जाएँ। मुद्रा हल्की है, पर आसन घुटनों, कूल्हों या पीठ पर ज़ोर डाल सकता है। जिनके घुटने अकड़े या दुखते हों, जिनकी कमर में दर्द हो या हाल की चोट हो, वे पालथी मारने के बजाय कुर्सी या ऊँची गद्दी पर बैठें। हाथों में सुन्नपन, कलाइयों या उँगलियों में दर्द, या कसी हुई गर्दन और कंधे हों तो हाथों को गोद में रखकर आराम दें और गुरु से पूछें। असुविधा सहते हुए न बैठे रहें, और उँगलियों को ज़ोर से न दबाएँ। लंबी बैठक धीरे-धीरे बढ़ाई जाती है। यदि मन उत्तेजित हो जाए, तो आँखें खोलें और अभ्यास समाप्त करें। गर्भावस्था, हृदय के रोग और स्वास्थ्य की अन्य बातों में डॉक्टर या गुरु से बात करें, जो बता सकें कि व्यक्ति के लिए क्या ठीक है।
एक कोमल रूप: कुर्सी पर बैठें, पैर समतल रखें, और हथेलियाँ ऊपर करके जाँघों पर टिकाएँ। या दीवार के सहारे बैठें और कूल्हों के नीचे तह किया कंबल रखें ताकि घुटने उनसे नीचे रहें। यदि हथेलियाँ ऊपर रखने से कंधे थकें, तो हथेलियों को घुटनों पर नीचे की ओर कर लें। स्पर्श वही रहता है, और संपर्क हल्का बना रहता है। पूर्ण रूप बस लंबा होता है। कुछ मिनटों की जगह पूरी बैठक भर बैठें, आँखें बंद रखकर, और उँगलियों के स्पर्श को वह जगह बनाकर जहाँ ध्यान लौटता है। इसमें कोई दूसरी ओर नहीं है, क्योंकि दोनों हाथ साथ मिलकर एक ही आकृति बनाते हैं। यही मुद्रा लेटकर विश्राम में भी बनाई जा सकती है, हाथ बगल में रखकर।
उँगलियों को ज़ोर से पकड़ना: स्पर्श को तब तक ढीला करें जब तक वह केवल संपर्क न रह जाए। कंधे उठाना और बाँहें कसना: कोहनियों को लटकने दें और कंधे गिरने दें। बाकी उँगलियों को पंजे की तरह मोड़ना: उन्हें लंबी और कोमल पड़ी रहने दें। आसन में झुककर बैठना, जिससे मुद्रा के पास टिकने को कुछ न रहे: पहले बैठने की हड्डियों से सीधे बैठें। थके हाथ को ज़बरदस्ती टिकाए रखना: छोड़ें, झटककर ढीला करें और फिर शुरू करें। स्थिर रहने के लिए साँस रोकना: उसे नाक से धीमी और सामान्य चलने दें।
In this book
- Before: Akasha Mudra — the gesture of space · Hand Mudras 10
- Next: Varuna Mudra — the gesture of water · Hand Mudras 12
- All of Yoga in Practice · Ask Krishna about it
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