The verse and its meaning · Yoga in Practice · Yoga in Practice — Hand Mudras
Linga Mudra — the gesture of the upright thumb
Hand Mudras 14
लिङ्ग मुद्रा
Meaning · English
Linga mudra, the gesture of the upright thumb: linga, a mark or sign, here the upright form; mudra, a seal or gesture made with the body, here with the hands. In English it is called the upright thumb gesture, the clasped-hands thumb mudra.
Take the name first. Linga means a mark, a sign, something that points to a thing. Here it names the one raised form in the clasp, the upright thumb. Mudra means a seal or a closing gesture. So the name says: the seal of the upright thumb. The old hatha manuals do not describe this gesture. The Pradipika, the Gheranda and the Shiva Samhita teach mudras of the whole body, and yoni mudra is the one place where the fingers are placed. Linga mudra is modern postural yoga, codified in the twentieth century in the Mysore line of Krishnamacharya and the schools that grew from it. The finger positions, the name and the claims are all later teaching. The lesson itself is simple. You sit tall in a steady seat, with the hands resting open on the knees for a breath. Then the fingers of both hands interlace in front of the chest. The left thumb stands straight up. The right thumb and index finger wrap around its base. The touch is soft, never a grip. The shoulders stay down and the breath slow. Teachers say the gesture builds heat, and so they hold it only for a few minutes, in the cold. The sit lasts a few minutes with the eyes closed, or a whole sitting. If the hand tires, it is released and begun again. The frame for all of this is in the Yoga Sutras: a seat steady and easy, effort loosened, the mind resting on the infinite. The gesture is only a help to sitting still.
1. Sit tall in any steady seat: cross-legged on the floor, on a folded blanket, or on a chair with both feet down. Lengthen the spine and let the crown of the head rise. 2. Rest both hands open on the knees, palms up or down as feels easy. Take one full breath here. 3. Breathe out and bring the hands in front of the chest. Interlace the fingers of both hands. 4. Point the left thumb straight up. 5. Wrap the right thumb and the right index finger around the base of the left thumb. The other fingers stay interlaced. 6. Hold it lightly. The touch of the fingers is soft, never a grip. Keep the shoulders down and the elbows loose and a little wide. The breath is slow and quiet through the nose. 7. Close the eyes. Stay a few minutes, or through a whole sit. Teachers hold it only for a few minutes, and in the cold, because they say it builds heat. 8. If the hand tires, release it and begin again from step 3. 9. To come out, open the hand, unlace the fingers, and let both hands rest on the knees. Sit for a few breaths and notice the warmth or the stillness. Fine points: the hand is held at chest height, with no reaching forward. The upright thumb is only a little pressed at its base, with no squeezing. If the forearms tire, lower the clasp a little toward the belly. The lesson does not name a second side. Some teachers swap the thumbs on a later round, which is their own habit.
In the body, the work is small. The fingers are interlaced and two of them lightly encircle a thumb. The muscles of the hands and forearms hold gently, and the shoulders, neck and face are asked to let go. Because the clasp sits in front of the chest, the upper arms hang from the shoulder with a little effort, and a held hand gets tired. This is why the lesson says to release and begin again. The breath is slow because a tight grip and a quick breath tend to travel together. Softening the hand is a way of softening the breath. The mind has something simple to rest on: the touch of the thumb, the weight of the hands, the breath at the chest. Attention returns to a small, definite place. That is a help to sitting still, and it is the whole of what the sitting needs. The tradition's own account is different. Teachers of the gesture say it builds heat in the body. This is a later teaching, not found in the hatha manuals, and it is given in the language of inner fire, not of muscles or blood. It is the tradition's claim and is not offered here as physiology.
Nothing is claimed for this gesture by the Pradipika, the Gheranda or the Shiva Samhita, since they do not describe it. What is said comes from modern teachers of postural yoga. They say it builds heat in the body, which is why they hold it only for a few minutes and in the cold. They also say it helps the sitter keep still, by giving the hands a quiet task and the attention a place to rest. That is the only promise the lesson makes: it is a help to sitting still, and nothing more is promised. These are the teachers' claims. They are not statements of fact about the body.
A woman waits for a late bus on a January evening, hands tucked in her sleeves, and presses them together to get some warmth into them. That small, ordinary act is the nearest everyday cousin of this gesture. Today's mainstream understanding agrees with a little of it. Clasped hands held close to the body lose less warmth to the air, and a slow breath with the shoulders down usually settles the body. A defined point of touch also gives wandering attention somewhere to land, which good teachers and psychologists both recognise as a way to practise steadiness. There is no good evidence that the finger position itself raises the body's temperature or changes metabolism. The idea of heat built within is the tradition's account, close to the old notion of inner fire, and it has no direct modern match. Any warmth felt is more likely from the body being still and the hands being covered. Gripping hard is more likely to cause strain than benefit.
This is general information, not medical advice. A teacher corrects what a page cannot, and the gesture is best learnt with one. Stop if anything hurts or tingles. Take particular care with the hands, wrists, shoulders and neck. Anyone with pain, numbness or a past injury in these places can hold the clasp lower and for a shorter time, or rest the hands on the thighs and only imagine the shape. If you feel overheated, dizzy or restless, release the gesture and breathe normally. People who are pregnant, or who have heart or blood pressure concerns, should ask a qualified teacher or their doctor before holding it. The old teaching of building heat should never be pushed: sitting until you are sweating or uncomfortable is not the aim. Never grip to feel more.
Gentler: sit on a chair, or lean the back against a wall. Hold the clasp lower, near the belly, with the elbows resting on a folded blanket or cushions. Shorten the hold to a minute and repeat. If the thumb wrap is awkward, leave out the wrap and just stand the thumb upright in the loose clasp. Fuller: with practice the hold lasts a few minutes, then a whole sit, with the eyes closed and the breath quiet. Some teachers swap which thumb stands on a later round, so the hands share the work evenly. Keep the touch light however long you stay.
Gripping the thumb hard: loosen until the touch is only a touch. Raising the shoulders: let them drop with each breath out. Holding the clasp too far from the chest, which tires the arms: bring it back and lower it. Holding the breath or breathing fast: return to a slow breath through the nose. Staying on after the hand is tired: release it and begin again. Treating the heat claim as a reason to push through discomfort: hold it only for a few minutes, and in the cold.
अर्थ · हिन्दी
लिंग मुद्रा, खड़े अंगूठे की मुद्रा: लिंग यानी चिह्न या संकेत, यहाँ खड़ा हुआ रूप; मुद्रा यानी शरीर से, यहाँ हाथों से, बनाई गई मोहर या भंगिमा। अंग्रेज़ी में इसे खड़े अंगूठे की भंगिमा और बँधे हाथों की अंगूठा मुद्रा कहा जाता है।
पहले नाम को समझ लें। लिंग का अर्थ है चिह्न, संकेत, कोई ऐसी चीज़ जो किसी वस्तु की ओर इशारा करे। यहाँ यह बँधे हाथों में उठे हुए एकमात्र रूप का नाम है, यानी खड़े अंगूठे का। मुद्रा का अर्थ है मोहर या बंद करने वाली भंगिमा। तो नाम कहता है: खड़े अंगूठे की मोहर। पुराने हठ ग्रंथ इस मुद्रा का वर्णन नहीं करते। प्रदीपिका, घेरण्ड और शिव संहिता पूरे शरीर की मुद्राएँ सिखाते हैं, और योनि मुद्रा ही वह एक जगह है जहाँ उँगलियाँ रखी जाती हैं। लिंग मुद्रा आधुनिक आसन-प्रधान योग की है, जिसे बीसवीं सदी में कृष्णमाचार्य की मैसूर परंपरा और उससे निकले विद्यालयों ने व्यवस्थित किया। उँगलियों की स्थिति, नाम और दावे, सब बाद की शिक्षा हैं। पाठ स्वयं सरल है। आप स्थिर आसन में सीधे बैठते हैं, और एक साँस के लिए हाथ खुले हुए घुटनों पर टिके रहते हैं। फिर दोनों हाथों की उँगलियाँ छाती के सामने आपस में गुँथ जाती हैं। बायाँ अंगूठा सीधा खड़ा रहता है। दाएँ अंगूठे और तर्जनी उसके आधार को घेर लेते हैं। स्पर्श कोमल रहता है, कभी पकड़ नहीं। कंधे नीचे रहते हैं और साँस धीमी। शिक्षक कहते हैं कि यह मुद्रा ऊष्मा पैदा करती है, इसलिए इसे ठंड में केवल कुछ मिनट ही थामते हैं। बैठक कुछ मिनट आँखें बंद करके चलती है, या पूरी बैठक भर। हाथ थक जाए तो उसे छोड़कर फिर से शुरू किया जाता है। इस सब का आधार योगसूत्र में है: स्थिर और सुखद आसन, ढीला किया हुआ प्रयास, और अनंत में टिका मन। मुद्रा बस स्थिर बैठने में सहारा है।
1. किसी भी स्थिर आसन में सीधे बैठें: फर्श पर पालथी मारकर, तह किए कंबल पर, या कुर्सी पर दोनों पाँव नीचे रखकर। रीढ़ को लंबा करें और सिर का शिखर ऊपर उठने दें। 2. दोनों हाथ घुटनों पर खुले रखें, हथेलियाँ ऊपर या नीचे, जैसा सहज लगे। यहाँ एक पूरी साँस लें। 3. साँस छोड़ते हुए हाथों को छाती के सामने लाएँ। दोनों हाथों की उँगलियाँ आपस में गूँथ लें। 4. बायाँ अंगूठा सीधा ऊपर की ओर खड़ा करें। 5. दाएँ अंगूठे और दाईं तर्जनी को बाएँ अंगूठे के आधार पर लपेट दें। बाकी उँगलियाँ गुँथी रहें। 6. इसे हल्के से थामें। उँगलियों का स्पर्श कोमल रहे, पकड़ कभी नहीं। कंधे नीचे रखें और कोहनियाँ ढीली तथा थोड़ी चौड़ी। साँस नाक से धीमी और शांत चले। 7. आँखें बंद कर लें। कुछ मिनट रुकें, या पूरी बैठक भर। शिक्षक इसे केवल कुछ मिनट और ठंड में थामते हैं, क्योंकि वे कहते हैं कि यह ऊष्मा पैदा करती है। 8. हाथ थक जाए तो उसे छोड़ दें और चरण 3 से फिर शुरू करें। 9. बाहर आने के लिए हाथ खोलें, उँगलियाँ अलग करें, और दोनों हाथ घुटनों पर रख दें। कुछ साँस बैठे रहें और गर्माहट या शांति को महसूस करें। बारीक बातें: हाथ छाती की ऊँचाई पर रहता है, आगे की ओर खिंचा हुआ नहीं। खड़ा अंगूठा अपने आधार पर बस थोड़ा दबता है, भींचा नहीं जाता। अगर कलाइयों से कोहनी तक की बाँहें थकें, तो पकड़ को थोड़ा पेट की ओर नीचे ले आएँ। पाठ किसी दूसरी तरफ़ का नाम नहीं लेता। कुछ शिक्षक अगले चक्र में अंगूठे बदल लेते हैं, जो उनकी अपनी आदत है।
शरीर में काम छोटा है। उँगलियाँ गुँथी हैं और उनमें से दो एक अंगूठे को हल्के से घेरती हैं। हाथों और बाँहों की पेशियाँ धीरे से थामती हैं, और कंधों, गर्दन तथा चेहरे से कहा जाता है कि वे ढीले हो जाएँ। गुँथे हाथ छाती के सामने होते हैं, इसलिए ऊपरी बाँहें कंधे से थोड़े प्रयास के साथ लटकी रहती हैं, और थामा हुआ हाथ थक जाता है। इसीलिए पाठ कहता है कि छोड़कर फिर से शुरू करें। साँस धीमी इसलिए रखी जाती है कि कसी हुई पकड़ और तेज़ साँस अक्सर साथ चलते हैं। हाथ को ढीला करना साँस को ढीला करने का एक तरीका है। मन को टिकने के लिए कुछ सरल मिल जाता है: अंगूठे का स्पर्श, हाथों का भार, छाती पर साँस। ध्यान एक छोटी, निश्चित जगह पर लौट आता है। यह स्थिर बैठने में सहारा है, और बैठक को बस इतना ही चाहिए। परंपरा का अपना वर्णन अलग है। इस मुद्रा के शिक्षक कहते हैं कि यह शरीर में ऊष्मा पैदा करती है। यह बाद की शिक्षा है, हठ ग्रंथों में नहीं मिलती, और यह भीतरी अग्नि की भाषा में कही गई है, पेशियों या रक्त की भाषा में नहीं। यह परंपरा का दावा है और यहाँ शरीर-विज्ञान के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा रहा।
इस मुद्रा के बारे में प्रदीपिका, घेरण्ड या शिव संहिता कुछ नहीं कहते, क्योंकि वे इसका वर्णन ही नहीं करते। जो कहा जाता है वह आसन-प्रधान योग के आधुनिक शिक्षकों से आता है। वे कहते हैं कि यह शरीर में ऊष्मा पैदा करती है, इसीलिए इसे केवल कुछ मिनट और ठंड में थामा जाता है। वे यह भी कहते हैं कि यह बैठने वाले को स्थिर रहने में मदद करती है, क्योंकि हाथों को एक शांत काम मिल जाता है और ध्यान को टिकने की जगह। पाठ बस यही एक वादा करता है: यह स्थिर बैठने में सहारा है, और इससे अधिक कुछ नहीं कहा जाता। ये शिक्षकों के दावे हैं। ये शरीर के बारे में तथ्य के कथन नहीं हैं।
जनवरी की एक शाम एक स्त्री देर से आने वाली बस की प्रतीक्षा में खड़ी है, हाथ आस्तीनों में छिपे हैं, और वह उन्हें आपस में दबाकर थोड़ी गर्माहट पहुँचाती है। यह छोटी, साधारण क्रिया इस मुद्रा की रोज़मर्रा की सबसे निकट संबंधी है। आज की मुख्यधारा की समझ इसमें से थोड़े से से सहमत है। शरीर के पास थामे हुए बँधे हाथ हवा में कम गर्मी खोते हैं, और कंधे नीचे रखकर ली गई धीमी साँस प्रायः शरीर को शांत कर देती है। स्पर्श का एक निश्चित बिंदु भटकते ध्यान को कहीं टिकने की जगह भी देता है, जिसे अच्छे शिक्षक और मनोवैज्ञानिक दोनों स्थिरता के अभ्यास का एक तरीका मानते हैं। इस बात का कोई अच्छा प्रमाण नहीं है कि उँगलियों की स्थिति अपने आप शरीर का तापमान बढ़ाती है या चयापचय बदलती है। भीतर बनी ऊष्मा का विचार परंपरा का वर्णन है, भीतरी अग्नि की पुरानी धारणा के निकट, और उसका सीधा आधुनिक समकक्ष नहीं है। जो गर्माहट महसूस होती है वह संभवतः शरीर के स्थिर होने और हाथों के ढके होने से आती है। ज़ोर से पकड़ने पर लाभ से ज़्यादा खिंचाव होने की संभावना है।
यह सामान्य जानकारी है, चिकित्सकीय सलाह नहीं। शिक्षक वह सुधार देता है जो पन्ना नहीं दे सकता, और यह मुद्रा उन्हीं के साथ सीखना सबसे अच्छा है। अगर कहीं दर्द हो या झनझनाहट हो तो रुक जाएँ। हाथों, कलाइयों, कंधों और गर्दन का विशेष ध्यान रखें। इन जगहों में दर्द, सुन्नपन या पुरानी चोट वाला कोई भी व्यक्ति पकड़ को नीचे और कम समय के लिए रख सकता है, या हाथ जाँघों पर रखकर केवल आकृति की कल्पना कर सकता है। अगर आपको बहुत गर्मी लगे, चक्कर आए या बेचैनी हो, तो मुद्रा छोड़ दें और सामान्य साँस लें। जो गर्भवती हैं, या जिन्हें हृदय या रक्तचाप की चिंता है, वे इसे थामने से पहले किसी योग्य शिक्षक या अपने चिकित्सक से पूछ लें। ऊष्मा बनाने की पुरानी शिक्षा को कभी ज़बरदस्ती नहीं खींचना चाहिए: पसीना आने या असहज होने तक बैठे रहना उद्देश्य नहीं है। अधिक महसूस करने के लिए कभी पकड़ें नहीं।
कोमल रूप: कुर्सी पर बैठें, या पीठ को दीवार से टिका लें। पकड़ को नीचे, पेट के पास रखें, और कोहनियाँ तह किए कंबल या तकियों पर टिका दें। थामने का समय एक मिनट तक कम कर लें और दोहराएँ। अगर अंगूठे को लपेटना कठिन लगे, तो लपेट छोड़ दें और ढीली पकड़ में बस अंगूठे को सीधा खड़ा रखें। पूर्ण रूप: अभ्यास के साथ थामने का समय कुछ मिनट होता है, फिर पूरी बैठक भर, आँखें बंद और साँस शांत। कुछ शिक्षक अगले चक्र में खड़े होने वाला अंगूठा बदल लेते हैं, ताकि दोनों हाथ बराबर काम बाँटें। जितनी देर भी रुकें, स्पर्श हल्का रखें।
अंगूठे को ज़ोर से पकड़ना: तब तक ढीला करें जब तक स्पर्श केवल स्पर्श न रह जाए। कंधों का ऊपर उठना: हर साँस छोड़ने पर उन्हें गिरने दें। पकड़ को छाती से बहुत दूर रखना, जिससे बाँहें थकती हैं: उसे पीछे ले आएँ और नीचे कर लें। साँस रोकना या तेज़ साँस लेना: नाक से धीमी साँस पर लौट आएँ। हाथ थक जाने के बाद भी रुके रहना: उसे छोड़ें और फिर से शुरू करें। ऊष्मा के दावे को असुविधा सहकर जमे रहने का कारण बना लेना: इसे केवल कुछ मिनट और ठंड में थामें।
In this book
- Before: Hridaya Mudra — the gesture of the heart · Hand Mudras 13
- Next: Shankha Mudra — the gesture of the conch · Hand Mudras 15
- All of Yoga in Practice · Ask Krishna about it
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