The verse and its meaning · Yoga in Practice · Yoga in Practice — Hand Mudras

Shankha Mudra — the gesture of the conch

Hand Mudras 15

शङ्ख मुद्रा

Meaning · English

Shankha mudra, the gesture of the conch: shankha is the conch shell, the horn of the temple, and mudra is a seal or gesture, here made with the two hands folded together. The common English name is the conch gesture.

The name has two parts. Shankha is the conch shell, the white spiral shell blown at the start and close of worship. Mudra is a seal or a sign, a shape the body is held in so that something stays closed and steady. Put together, it is a seal of the hands that takes the shape of a conch: the right fingers curl round the left thumb like the whorl of a shell, and the thumbs and fingers make the opening. This gesture is not described in the old hatha manuals. The Pradipika, the Gheranda and the Shiva Samhita do not give it. It is modern postural yoga, codified in the twentieth century in the Mysore line of Krishnamacharya and the schools that grew from it. Its frame in the old texts is the Yoga Sutras: a seat that is steady and easy, effort loosened, and the mind resting on the infinite. The hands are one more place where effort can be loosened. The teaching gives one reason for the shape. The conch of the temple is a sound, and teachers hold this gesture during chanting, saying it opens the throat and the voice. That is their claim, handed down in practice, not something the old manuals say. What it asks of the sitter is small: a tall, steady seat, a soft touch, slow breath, and a few quiet minutes.

1. Sit tall in any steady seat: cross-legged on the floor, on a folded blanket, or upright on a chair with both feet down. Let the spine rise and the shoulders settle. 2. Rest both hands open on the knees, palms up or down, as is comfortable. Stay for one breath. 3. Bring the hands together in front of you. Wrap the fingers of the right hand around the left thumb. 4. Touch the tip of the right thumb to the tip of the left index finger. The two hands now make a conch. 5. Hold it lightly. The touch of the fingers is soft, never a grip. Let the shoulders stay down and the breath run slow and even through the nose. 6. Close the eyes. Stay for a few minutes, or through a whole sit. If the hand tires, release it and begin again. 7. To come out, open the hand, let the fingers uncurl, and let both hands rest on the knees. Sit a breath or two before moving. Fine points: the remaining left fingers can rest lightly closed against the right hand, with no squeezing. The joined hands may be held before the breastbone or low in the lap, wherever the elbows hang loose and the shoulders do not climb. If the pressure between thumb and finger is more than the weight of the skin, ease it. The gesture is not mirrored in the video's teaching, so begin with the right hand over the left each time.

The body part is simple. The fingers curl and the thumbs touch, which uses the small muscles of the hand and forearm. These should do almost nothing. When they grip, the tension travels up the arm to the shoulder and neck, so the lesson's stress on a soft touch is a practical one: a light hold leaves the shoulders free and the throat unclenched. The breath is slow because the seat asks for it. A tall spine and low shoulders give the ribs room, and the breath through the nose stays quiet without effort. Nothing in the gesture sets a count. The mind is the main matter. The hands are closed in a shape that is easy to feel, so there is always a small, steady sensation to return to: the thumb tip on the finger tip, the fingers around the thumb. When thoughts wander, the touch is a place to come back to. This is the ordinary work of a mudra in sitting, a fixed point for attention. The tradition's own account, taught in later schools, is that the shape stirs the throat and voice as the conch does in the temple. That is the teachers' account of subtle effect, not a description of muscles or the voice box.

No old verse gives a benefit for this gesture, since the old texts do not know it. What the schools that teach it say is this: that it opens the throat and the voice, and that teachers hold it during chanting for that reason. Beyond that, it is offered as an aid to sitting still, a small task for the hands so that the rest of the body can be quiet. Teachers describe it as a steadying thing to hold through a long sit. Nothing more is promised, and nothing here is a cure for any condition.

A woman in a village choir sits on the hall floor ten minutes before rehearsal, hands folded into a conch, eyes closed, breathing slowly while the others tune up. She says it settles her voice. What is well established is the general part. Slow breathing, a relaxed jaw and shoulders, and a few quiet minutes before singing or chanting do help most people feel calmer and use the breath more easily. Giving the hands a simple, repeatable task also gives a wandering mind something to return to. These are ordinary effects of settling down. What has no support is the specific claim. There is no known path by which pressing a thumb to a finger changes the throat or the voice. The voice depends on breath, posture, a loose neck, warmth and water, and on practice. The old idea that a finger shape opens the throat has no match in today's anatomy, so it is best held as the teachers' tradition and as a cue, not as a mechanism. As a help to sitting still, it is harmless and may be useful.

This page is not medical advice, and a teacher can correct what a page cannot. The gesture itself asks for no force, so the care is mostly about the seat and the hands. If sitting cross-legged hurts the knees, hips or back, sit on a chair or raise the hips on a blanket. People with arthritis, a hand or wrist injury, tingling or numbness in the fingers should hold the shape very loosely, or rest the hands open instead. Stop at any pain or pins and needles. Never grip the thumb to feel the shape more clearly. Anyone with a throat or voice problem should see a doctor, not rely on a hand gesture.

The gentlest form rests the joined hands in the lap, or lets them lean on the thighs, so the arms carry no weight. Sit on a chair if the floor is hard. A stiffer hand can simply cup the left thumb with the right fingers and bring the thumb tip near the finger tip, without full contact. A fuller form holds the gesture before the chest through a whole sit, with chanting or quiet breath. Keep the right hand over the left, as in the lesson.

Gripping the thumb hard turns a rest into work, so ease until the touch is only skin on skin. Letting the shoulders rise as the hands lift is common, so lower the hands until the elbows hang loose. Holding the breath while arranging the fingers is another, so breathe out slowly and place the fingers on the exhale. Slumping the spine because the hands are busy is a fourth, so lengthen the back before bringing the hands together. Staying on while the hand aches also misleads: release it and begin again.

अर्थ · हिन्दी

शंख मुद्रा, यानी शंख का संकेत: शंख वह सीप है जिसे मंदिर में फूँका जाता है, और मुद्रा एक मुहर या संकेत है, जो यहाँ दोनों हाथों को जोड़कर बनाई जाती है। अंग्रेज़ी में इसका प्रचलित नाम कॉन्च जेस्चर है।

इस नाम के दो भाग हैं। शंख वह सफ़ेद, घुमावदार सीप है जिसे पूजा के आरंभ और अंत में फूँका जाता है। मुद्रा एक मुहर या चिह्न है, शरीर को दिया गया ऐसा आकार जिससे कुछ बंद और स्थिर बना रहे। दोनों को मिलाएँ तो यह हाथों की ऐसी मुहर है जो शंख का रूप लेती है: दाहिनी उँगलियाँ बाएँ अँगूठे के गिर्द सीप के घुमाव की तरह लिपटती हैं, और अँगूठे तथा उँगलियाँ मुँह बनाते हैं। यह मुद्रा पुराने हठ-ग्रंथों में वर्णित नहीं है। हठप्रदीपिका, घेरण्ड संहिता और शिव संहिता में यह नहीं मिलती। यह आधुनिक आसन-योग की देन है, जिसे बीसवीं सदी में कृष्णमाचार्य की मैसूर परंपरा और उससे निकली पाठशालाओं ने व्यवस्थित किया। पुराने ग्रंथों में इसका आधार योगसूत्र है: स्थिर और सुखद आसन, ढीला किया हुआ प्रयास, और अनंत में टिका मन। हाथ भी एक ऐसी जगह हैं जहाँ प्रयास को ढीला किया जा सकता है। शिक्षा इस आकार का एक ही कारण बताती है। मंदिर का शंख एक नाद है, और गुरुजन जप के समय यह मुद्रा रखते हैं, यह कहकर कि इससे कंठ और स्वर खुलता है। यह उनका दावा है, जो अभ्यास में चला आया है, पुराने ग्रंथों का कथन नहीं। साधक से यह बस थोड़ा-सा माँगती है: सीधा, स्थिर आसन, कोमल स्पर्श, धीमी साँस और कुछ शांत मिनट।

१. किसी भी स्थिर आसन में सीधे बैठिए: फ़र्श पर पालथी मारकर, तह किए कंबल पर, या कुर्सी पर दोनों पैर ज़मीन पर रखकर। रीढ़ को ऊपर उठने दीजिए और कंधों को ढीला होने दीजिए। २. दोनों हाथ घुटनों पर खुले रखिए, हथेलियाँ ऊपर या नीचे, जैसा सुविधाजनक हो। एक साँस तक ऐसे ही रुकिए। ३. हाथों को अपने सामने एक साथ लाइए। दाहिने हाथ की उँगलियाँ बाएँ अँगूठे पर लपेट लीजिए। ४. दाहिने अँगूठे की नोक को बाएँ हाथ की तर्जनी की नोक से छुआइए। अब दोनों हाथ मिलकर शंख बनाते हैं। ५. इसे हल्के से थामिए। उँगलियों का स्पर्श कोमल रहे, पकड़ कभी न बने। कंधे नीचे रहें और साँस नाक से धीमी और सम चलती रहे। ६. आँखें बंद कर लीजिए। कुछ मिनट रुकिए, या पूरे बैठक भर। हाथ थक जाए तो उसे छोड़िए और फिर से आरंभ कीजिए। ७. बाहर आने के लिए हाथ खोलिए, उँगलियों को सीधा होने दीजिए और दोनों हाथ घुटनों पर रख दीजिए। हिलने से पहले एक-दो साँस बैठे रहिए। बारीक बातें: बाएँ हाथ की बची उँगलियाँ दाहिने हाथ से सटकर हल्के बंद रह सकती हैं, बिना दबाए। जुड़े हाथ छाती की हड्डी के सामने या गोद में नीचे रखे जा सकते हैं, जहाँ कोहनियाँ ढीली लटकें और कंधे ऊपर न चढ़ें। अँगूठे और उँगली के बीच दबाव त्वचा के भार से अधिक हो तो उसे घटा दीजिए। यह मुद्रा वीडियो की शिक्षा में उलटकर नहीं दिखाई गई है, इसलिए हर बार दाहिना हाथ बाएँ के ऊपर रखकर आरंभ कीजिए।

शरीर वाली बात सीधी है। उँगलियाँ मुड़ती हैं और अँगूठे छूते हैं, जिसमें हाथ और कलाई की छोटी पेशियाँ लगती हैं। इन्हें लगभग कुछ नहीं करना चाहिए। जब ये जकड़ती हैं तो तनाव बाँह से होकर कंधे और गर्दन तक चढ़ता है, इसलिए पाठ में कोमल स्पर्श पर ज़ोर व्यावहारिक है: हल्की पकड़ कंधों को मुक्त और गले को खुला रखती है। साँस इसलिए धीमी रहती है कि आसन उसे माँगता है। सीधी रीढ़ और नीचे टिके कंधे पसलियों को जगह देते हैं, और नाक की साँस बिना प्रयास के शांत रहती है। मुद्रा में कोई गिनती निर्धारित नहीं है। मुख्य बात मन की है। हाथ ऐसे आकार में बंद हैं जिसे महसूस करना सरल है, इसलिए लौटने के लिए हमेशा एक छोटा, स्थिर अनुभव मौजूद रहता है: उँगली की नोक पर अँगूठे की नोक, अँगूठे के गिर्द उँगलियाँ। जब विचार भटकें, तो यह स्पर्श लौट आने की जगह है। बैठक में मुद्रा का यही साधारण काम है, ध्यान के लिए एक टिका हुआ बिंदु। परंपरा का अपना कथन, जो बाद की पाठशालाओं में सिखाया गया, यह है कि यह आकार कंठ और स्वर को उसी तरह जगाता है जैसे मंदिर में शंख। यह सूक्ष्म प्रभाव के बारे में गुरुजन का कथन है, पेशियों या स्वर-यंत्र का वर्णन नहीं।

किसी पुराने श्लोक में इस मुद्रा का कोई लाभ नहीं लिखा, क्योंकि पुराने ग्रंथ इसे जानते ही नहीं। इसे सिखाने वाली पाठशालाएँ यह कहती हैं: कि यह कंठ और स्वर को खोलती है, और इसी कारण गुरुजन जप के समय इसे रखते हैं। इसके अलावा इसे स्थिर बैठने में सहायक बताया जाता है, हाथों को दिया गया एक छोटा काम, ताकि बाकी शरीर शांत रह सके। गुरुजन इसे लंबी बैठक में थामे रखने की एक स्थिर करने वाली चीज़ बताते हैं। इससे अधिक कुछ वचन नहीं दिया गया है, और यहाँ कुछ भी किसी रोग का इलाज नहीं है।

गाँव की भजन मंडली की एक स्त्री रिहर्सल से दस मिनट पहले सभागार के फ़र्श पर बैठी है, हाथ शंख की तरह जुड़े हैं, आँखें बंद हैं, और वह धीमी साँस ले रही है जबकि बाकी लोग साज़ मिला रहे हैं। वह कहती है कि इससे उसका स्वर ठहर जाता है। जो बात भली-भाँति सिद्ध है, वह सामान्य हिस्सा है। धीमी साँस, ढीला जबड़ा और कंधे, और गाने या जप से पहले कुछ शांत मिनट अधिकतर लोगों को शांत महसूस कराने और साँस को सहजता से बरतने में सचमुच मदद करते हैं। हाथों को एक सरल, दोहराने योग्य काम देना भी भटकते मन को लौटने की एक जगह देता है। ये स्थिर होने के साधारण प्रभाव हैं। जिसका कोई आधार नहीं, वह विशेष दावा है। अँगूठे को उँगली से दबाने से गले या स्वर में बदलाव आने का कोई ज्ञात मार्ग नहीं है। स्वर साँस, मुद्रा, ढीली गर्दन, गर्माहट और पानी पर, और अभ्यास पर निर्भर करता है। उँगलियों के आकार से कंठ खुलने का पुराना विचार आज की शरीर-रचना से मेल नहीं खाता, इसलिए उसे गुरुजन की परंपरा और एक संकेत के रूप में ही रखना ठीक है, किसी क्रियाविधि के रूप में नहीं। स्थिर बैठने में सहायक के रूप में यह हानिरहित है और काम की हो सकती है।

यह पृष्ठ चिकित्सा की सलाह नहीं है, और एक गुरु वह सुधार सकता है जो एक पृष्ठ नहीं सुधार सकता। मुद्रा स्वयं कोई ज़ोर नहीं माँगती, इसलिए सावधानी अधिकतर आसन और हाथों को लेकर है। यदि पालथी मारकर बैठने से घुटनों, कूल्हों या पीठ में दर्द हो, तो कुर्सी पर बैठिए या कंबल पर कूल्हे ऊँचे कर लीजिए। जिन्हें गठिया हो, हाथ या कलाई में चोट हो, या उँगलियों में झुनझुनी या सुन्नपन हो, वे आकार को बहुत ढीला रखें, या हाथों को खुला ही रहने दें। किसी भी दर्द या सुइयाँ चुभने जैसी अनुभूति पर रुक जाइए। आकार को अधिक साफ़ महसूस करने के लिए अँगूठे को कभी न कसिए। जिसे गले या स्वर की कोई तकलीफ़ हो, वह डॉक्टर को दिखाए, हाथ की मुद्रा के भरोसे न रहे।

सबसे कोमल रूप में जुड़े हाथ गोद में टिके रहते हैं, या जाँघों पर झुके रहते हैं, ताकि बाँहें कोई भार न उठाएँ। फ़र्श कठोर लगे तो कुर्सी पर बैठिए। जिसका हाथ अधिक कड़ा हो, वह दाहिनी उँगलियों से बाएँ अँगूठे को बस थाम ले और अँगूठे की नोक को उँगली की नोक के पास ले आए, पूरा स्पर्श किए बिना। पूर्ण रूप में मुद्रा को पूरी बैठक भर छाती के सामने थामा जाता है, जप के साथ या शांत साँस के साथ। दाहिना हाथ बाएँ के ऊपर रखिए, जैसा पाठ में है।

अँगूठे को ज़ोर से पकड़ना विश्राम को श्रम बना देता है, इसलिए तब तक ढीला कीजिए जब तक स्पर्श केवल त्वचा का त्वचा से रह जाए। हाथ उठाते समय कंधों का ऊपर चढ़ जाना आम बात है, इसलिए हाथों को तब तक नीचे लाइए जब तक कोहनियाँ ढीली न लटकें। उँगलियाँ जमाते समय साँस रोक लेना एक और भूल है, इसलिए धीरे से साँस छोड़िए और उँगलियाँ छोड़ी हुई साँस पर रखिए। हाथ व्यस्त होने के कारण रीढ़ झुका लेना चौथी भूल है, इसलिए हाथ जोड़ने से पहले पीठ को लंबा कीजिए। हाथ दुखने पर भी टिके रहना भी भटकाता है: उसे छोड़िए और फिर से आरंभ कीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam