The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 7 · Those Who Turn to Him

Remembering at the Last Hour

Bhagavad Gita 7.30

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः। प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः

Meaning · English

Those who know me as the principle over matter, over the gods, and over all sacrifice, and whose minds are fully joined to me, know me even at the time of death.

Three words carry the verse. Adhibhuta is what governs the field of matter, everything that is born and perishes. Adhidaiva is what governs the gods, the powers at work in the world. Adhiyajna is what governs sacrifice, every act of offering. Krishna tells Arjuna that those who know him as the one behind all three have seen the single source of things. The second half says what this knowing gives. Prayana-kale is the time of departure, death. Yukta-chetas means a mind joined, held steady in him. Such people still know him at that hour. The mind is hard to hold when everything is failing, so only a mind long joined to him is still joined then. Krishna asks Arjuna to make that joining the settled habit of his life, not a thing kept for the last day. Shankara reads the knowing as insight into one Brahman behind matter, gods and ritual. Ramanuja reads it as knowing the Lord as the inner ruler of all three. Madhva stresses that the Lord remains distinct and supreme over them.

A traveler who has walked the same road home every evening for years can do it half asleep, in rain, in dark, tired. His feet know it. The road is his devotion practiced daily, and the dark night is death, when only what the mind has walked often is still there to follow.

1. Choose one ordinary daily act, such as the first sip of tea or locking the door at night. 2. Each time you do it this week, pause for three slow breaths and quietly recall the one source you trust behind all things. 3. Keep it to under a minute, so it stays easy. 4. At the week's end, notice whether the thought now comes to you on its own at that moment.

A man sits beside his father's hospital bed at three in the morning. The monitor beeps, the nurse comes and goes, and his mind runs in a dozen directions: bills, guilt, what he forgot to say. He wants to be steady and cannot find the thread. The verse speaks to him through its idea of a mind already joined. Steadiness at a hard hour is not made on the spot. It is laid down earlier, in small repeated acts. Ordinary experience confirms that what we have practiced often is what comes to hand when we are frightened and tired. So he might use a short phrase or prayer he has said many mornings, saying it quietly, and let his breathing slow around it. Then he can speak to his father, hold his hand, and ask the nurse his questions in order. The verse does not promise that grief will lift, that the illness will turn, or that the hour will feel easy. Medical care and the people around him still matter, and the verse leaves them where they are.

अर्थ · हिन्दी

जो मुझे पदार्थ के, देवताओं के और समस्त यज्ञ के अधिष्ठाता सिद्धांत के रूप में जानते हैं, और जिनका मन पूरी तरह मुझमें जुड़ा है, वे मृत्यु के समय भी मुझे जानते हैं।

इस श्लोक को तीन शब्द उठाए हुए हैं। अधिभूत वह है जो पदार्थ के क्षेत्र को संचालित करता है, यानी हर वह चीज़ जो जन्म लेती है और नष्ट होती है। अधिदैव वह है जो देवताओं को संचालित करता है, यानी संसार में काम करती शक्तियाँ। अधियज्ञ वह है जो यज्ञ को संचालित करता है, यानी अर्पण का हर कर्म। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जो उन्हें इन तीनों के पीछे स्थित जानते हैं, उन्होंने सब वस्तुओं के एकमात्र स्रोत को देख लिया है। दूसरा आधा भाग बताता है कि यह जानना क्या देता है। प्रयाण-काल प्रस्थान का समय है, यानी मृत्यु। युक्त-चेतस् का अर्थ है जुड़ा हुआ मन, जो उनमें स्थिर टिका हो। ऐसे लोग उस घड़ी में भी उन्हें जानते हैं। जब सब कुछ छूट रहा हो तब मन को थामना कठिन है, इसलिए जो मन लंबे समय से उनसे जुड़ा है, वही तब भी जुड़ा रहता है। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वह इस जुड़ाव को अपने जीवन की स्थायी आदत बनाए, अंतिम दिन के लिए रखी वस्तु नहीं। शंकर इस जानने को पदार्थ, देवताओं और अनुष्ठान के पीछे एक ही ब्रह्म की अंतर्दृष्टि मानते हैं। रामानुज इसे प्रभु को तीनों के भीतर से शासन करने वाले स्वामी के रूप में जानना मानते हैं। मध्व इस पर बल देते हैं कि प्रभु उन सबसे भिन्न रहते हैं और उन सबके ऊपर सर्वोच्च हैं।

जो राही बरसों से हर शाम उसी रास्ते से घर लौटता है, वह उसे आधी नींद में, बारिश में, अँधेरे में, थका होने पर भी तय कर लेता है। उसके पैर उसे पहचानते हैं। वह रास्ता उसकी रोज़ निभाई गई भक्ति है, और अँधेरी रात मृत्यु है, जब केवल वही बचा रहता है जिस पर मन बार-बार चला हो और जिसके पीछे चला जा सके।

1. कोई एक साधारण दैनिक काम चुनिए, जैसे चाय की पहली चुस्की या रात को ताला लगाना। 2. इस सप्ताह जब भी उसे करें, तीन धीमी साँसों के लिए रुकिए और चुपचाप उस एक स्रोत को याद कीजिए जिस पर आप सबके पीछे भरोसा करते हैं। 3. इसे एक मिनट से कम रखिए, ताकि यह सहज बना रहे। 4. सप्ताह के अंत में देखिए कि क्या वह विचार अब उस क्षण अपने आप आपके पास आने लगा है।

एक आदमी रात के तीन बजे अपने पिता के अस्पताल के बिस्तर के पास बैठा है। मॉनिटर बीप करता है, नर्स आती-जाती है, और उसका मन दर्जनों दिशाओं में दौड़ता है: बिल, अपराध-बोध, और जो कहना रह गया। वह स्थिर रहना चाहता है पर उसे कोई सिरा नहीं मिलता। यह श्लोक उससे पहले से जुड़े हुए मन के अपने विचार के सहारे बोलता है। कठिन घड़ी की स्थिरता उसी क्षण नहीं बनती। वह पहले से, छोटे-छोटे बार-बार किए गए कामों में रखी जाती है। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि जिसका हमने बहुत अभ्यास किया है, वही डरे और थके होने पर हाथ आता है। इसलिए वह कोई छोटा वाक्य या प्रार्थना ले सकता है जो उसने कई सुबहों में दोहराई हो, उसे धीरे से कहे और अपनी साँस को उसके साथ धीमा होने दे। तब वह अपने पिता से बात कर सकता है, उनका हाथ थाम सकता है, और नर्स से अपने सवाल क्रम से पूछ सकता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि दुख हट जाएगा, बीमारी पलट जाएगी, या वह घड़ी आसान लगेगी। चिकित्सा और उसके आसपास के लोग अब भी मायने रखते हैं, और श्लोक उन्हें वहीं रहने देता है जहाँ वे हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam