The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 7 · Those Who Turn to Him

Shelter From Aging and Death

Bhagavad Gita 7.29

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये। ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्

Meaning · English

Those who take shelter in me and strive to be free from old age and death come to know Brahman completely, and the individual self, and the whole of karmic action.

Three words carry the verse. Brahman is the vast reality behind everything that exists. Adhyatma is what belongs to the individual self: who I am, inwardly. Karma is action, along with the results that action leaves behind. Krishna tells Arjuna that people who strive for freedom from old age and death, and who do it by taking shelter in him, come to know all three without remainder. The striving matters here. They do not merely wish for release. They work at it, and they work from a refuge instead of alone. The reason sits in the problem Krishna has been describing: beings drift through life confused by liking and disliking, and the two fears underneath are aging and dying. He names a way out that is also a way of seeing. Whoever leans on him learns what the world is, what the self is, and how action binds or does not bind. Nothing is left half-known. The commentators read the shelter differently. Shankara takes it as devotion to the Lord that matures into knowledge of Brahman as the one reality. Ramanuja takes the knowing as that of a devoted soul who sees self and action as belonging to the Lord. Madhva stresses that the Lord stays supreme and distinct, and that his grace brings the seeker through.

A hiker caught on an open hillside by a storm ducks into a stone hut. From the doorway, dry at last, the whole valley comes into view: the path, the river, the slope behind. The hut is the refuge. The wide view, gained from standing safely inside it, is the full knowing of self, world and action.

1. Tonight, sit for five minutes and name one fear about aging, illness or loss, plainly, in a single sentence. 2. Then say aloud, slowly, three times, the name or prayer you lean on when things are hard. Notice whether the fear loosens even a little. 3. Tomorrow, pick one ordinary task and, before starting, ask whom it serves. Notice how it feels to do it with that answer in mind.

A daughter sits beside her father's hospital bed at three in the morning. His breathing is slow, the monitor glows, and the thought she has avoided for months arrives: he is old, and this is how it ends for everyone. Krishna's teaching gives that hour a different shape. The fear is real, but she does not have to face it with nothing under her feet. She can turn toward what she trusts, a name, a prayer, a steadiness she was raised with, and let the fear sit beside it instead of running the room. From there she may see more: who her father was, who she is in this moment, and what her small acts of care, a wet cloth, a held hand, amount to. Ordinary experience confirms that frightened people think narrowly and settle a little when they feel held by something. The verse does not promise the fear will vanish, that her father will recover, or that grief will be spared. Medical questions still belong to the doctors and nurses on the ward.

अर्थ · हिन्दी

जो लोग मेरी शरण लेकर बुढ़ापे और मृत्यु से मुक्ति के लिए प्रयत्न करते हैं, वे ब्रह्म को, जीवात्मा को और संपूर्ण कर्म को पूरी तरह जान लेते हैं।

इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। ब्रह्म वह विराट सत्य है जो हर अस्तित्व के पीछे है। अध्यात्म वह है जो व्यक्ति के अपने आत्मा से जुड़ा है, यानी भीतर से मैं कौन हूँ। कर्म क्रिया है, और उन फलों के साथ जो क्रिया पीछे छोड़ जाती है। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जो लोग बुढ़ापे और मृत्यु से मुक्ति के लिए प्रयत्न करते हैं, और यह प्रयत्न उनकी शरण लेकर करते हैं, वे इन तीनों को बिना कुछ शेष रखे जान लेते हैं। यहाँ प्रयत्न का महत्त्व है। वे केवल मुक्ति की इच्छा नहीं करते। वे उसके लिए श्रम करते हैं, और अकेले नहीं, एक आश्रय से बल पाकर श्रम करते हैं। कारण उस समस्या में है जिसका वर्णन कृष्ण करते आए हैं: प्राणी राग और द्वेष से भ्रमित होकर जीवन में बहते रहते हैं, और उनके नीचे दो भय हैं, बुढ़ापे का और मरने का। वे एक ऐसा मार्ग बताते हैं जो साथ ही देखने का एक ढंग भी है। जो उन पर टिकता है, वह जान लेता है कि संसार क्या है, आत्मा क्या है, और कर्म कैसे बाँधता है या नहीं बाँधता। कुछ भी आधा जाना हुआ नहीं रहता। टीकाकारों ने इस शरण को अलग-अलग ढंग से समझा है। शंकर इसे प्रभु की भक्ति मानते हैं जो परिपक्व होकर ब्रह्म को एकमात्र सत्य जानने के ज्ञान में बदल जाती है। रामानुज इस जानने को एक भक्त आत्मा का जानना मानते हैं, जो आत्मा और कर्म को प्रभु का ही देखती है। मध्व इस पर बल देते हैं कि प्रभु सर्वोपरि और भिन्न रहते हैं, और उनकी कृपा साधक को पार ले जाती है।

खुली पहाड़ी पर तूफ़ान में फँसा एक पथिक पत्थर की एक कुटिया में जा छिपता है। अंत में सूखे द्वार पर खड़े होकर उसे पूरी घाटी दिखाई देती है: पगडंडी, नदी और पीछे की ढलान। कुटिया शरण है। उसके भीतर सुरक्षित खड़े होकर मिला यह विस्तृत दृश्य आत्मा, संसार और कर्म का पूरा ज्ञान है।

1. आज रात पाँच मिनट बैठकर बुढ़ापे, बीमारी या हानि के किसी एक भय को सीधे-सादे एक वाक्य में नाम दीजिए। 2. फिर कठिन समय में जिस नाम या प्रार्थना का सहारा लेते हैं, उसे धीरे-धीरे तीन बार ऊँचे स्वर में कहिए। देखिए कि भय ज़रा-सा भी ढीला पड़ता है या नहीं। 3. कल कोई एक साधारण काम चुनिए और शुरू करने से पहले पूछिए कि यह किसकी सेवा करता है। देखिए कि उस उत्तर को मन में रखकर काम करना कैसा लगता है।

रात के तीन बजे एक बेटी अपने पिता के अस्पताल के बिस्तर के पास बैठी है। उनकी साँस धीमी है, मशीन की स्क्रीन जल रही है, और वह विचार आ पहुँचता है जिससे वह महीनों से बचती रही थी: वे बूढ़े हैं, और सबका अंत इसी तरह होता है। कृष्ण की शिक्षा उस घड़ी को एक दूसरा रूप देती है। भय सच्चा है, पर उसे पैरों तले कुछ भी न रखकर नहीं झेलना है। वह उस ओर मुड़ सकती है जिस पर उसे भरोसा है, एक नाम, एक प्रार्थना, एक स्थिरता जो उसे बचपन से मिली है, और भय को उसके पास बैठने दे सकती है, कमरे पर राज करने न दे। वहाँ से वह और अधिक देख सकती है: उसके पिता कौन थे, इस क्षण में वह स्वयं कौन है, और उसके छोटे-छोटे सेवा-कर्म, गीला कपड़ा, थामा हुआ हाथ, कितना अर्थ रखते हैं। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि डरे हुए लोग संकुचित सोचते हैं और किसी के थामे जाने का अनुभव होने पर कुछ शांत हो जाते हैं। श्लोक यह वचन नहीं देता कि भय मिट जाएगा, कि पिता स्वस्थ हो जाएँगे, या कि शोक से बचा जा सकेगा। चिकित्सा के प्रश्न अब भी वार्ड के डॉक्टरों और नर्सों के हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam