The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — The Hymn and the Boons

Boons Given, Goddess Departs

Devi Mahatmya 13.16

इति दत्त्वा तयोर्देवी यथाभिलषितं वरम् । बभूवान्तर्हिता सद्यो भक्त्या ताभ्यामभिष्टुता ॥ एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः । सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः

Meaning · English

Having given the two of them the boon each had wished for, the Goddess vanished at once, while they were still praising her with devotion. So, having received the boon from the Goddess, Suratha, bull among warriors, will take birth from the Sun and become the Manu called Savarni.

Four words carry the passage. Varam is a boon, from the root vr, to choose: it is what a person picks, not what is handed down. Bhakti is loving devotion, from bhaj, to share in. Antarhita means vanished, literally placed within or out of sight. Manu is the ruler-father of an age, from man, to think. Savarni is the name of the eighth Manu. Now the clauses. First, the Goddess gives both men the boon each wanted, the king his and the merchant his. Next, she disappears at once, and the two are still praising her in devotion when she goes. The praise does not call her back, and it was never a payment. Then Markandeya turns to the king. Suratha, called the best of warriors, has received the Goddess's boon. He will be born again from the Sun and become Manu Savarni. Why is this said here? Suratha came to the forest as a king who had lost everything. Markandeya closes the story by showing where that loss ends, in a place far larger than the kingdom he grieved over. The Goddess's word is kept, and the tale ends with the promise carried forward. The passage asks nothing of the listener. It reports that the Goddess gives what was asked, leaves without ceremony, and that a ruined king is named for a great office.

A traveller reaches the ticket window, asks for one fare, and has it slid across the counter. The clerk steps away before the thanks are finished. The Goddess is that giver: the boon is handed over fully, and her leaving does not take it back.

अर्थ · हिन्दी

दोनों को उनका मनचाहा वरदान देकर देवी तुरंत अंतर्धान हो गईं, जबकि वे दोनों भक्ति से उनकी स्तुति कर ही रहे थे। इस प्रकार देवी से वरदान पाकर योद्धाओं में श्रेष्ठ सुरथ सूर्य से जन्म लेकर सावर्णि नामक मनु होंगे।

चार शब्द इस अंश को थामे हुए हैं। वरम् का अर्थ वरदान है, वृ धातु से, जिसका अर्थ है चुनना: यह वह है जिसे मनुष्य स्वयं चुनता है, जो ऊपर से दिया नहीं जाता। भक्ति प्रेमपूर्ण श्रद्धा है, भज् धातु से, जिसका अर्थ है सहभागी होना। अंतर्हित का अर्थ है लुप्त हुआ, शब्दशः भीतर रखा गया या आँखों से ओझल। मनु एक युग का शासक-पिता है, मन् धातु से, जिसका अर्थ है सोचना। सावर्णि आठवें मनु का नाम है। अब वाक्यांशों को देखें। पहले, देवी दोनों को उनका चाहा हुआ वरदान देती हैं, राजा को उसका और वैश्य को उसका। फिर वे तुरंत अदृश्य हो जाती हैं, और जाते समय वे दोनों भक्ति से उनकी स्तुति कर ही रहे होते हैं। स्तुति उन्हें वापस नहीं बुलाती, और वह कभी कोई मोल भी नहीं थी। फिर मार्कण्डेय राजा की ओर मुड़ते हैं। योद्धाओं में श्रेष्ठ कहे गए सुरथ को देवी का वरदान मिल चुका है। वे सूर्य से फिर जन्म लेंगे और मनु सावर्णि बनेंगे। यह बात यहाँ क्यों कही गई है? सुरथ वन में एक ऐसे राजा के रूप में आए थे जिसने सब कुछ खो दिया था। मार्कण्डेय कथा का अंत यह दिखाकर करते हैं कि उस हानि का अंत कहाँ होता है, उस राज्य से कहीं बड़े स्थान में, जिसके शोक में वह डूबा था। देवी का वचन निभाया गया है, और कथा उस वचन को आगे ले जाते हुए समाप्त होती है। यह अंश सुनने वाले से कुछ नहीं माँगता। यह बस बताता है कि देवी माँगा हुआ देती हैं, बिना किसी आडंबर के चली जाती हैं, और एक उजड़े हुए राजा को एक महान पद का नाम मिलता है।

एक यात्री टिकट की खिड़की पर पहुँचता है, एक किराया माँगता है, और टिकट काउंटर पर सरकाकर उसके हाथ में आ जाता है। धन्यवाद पूरा होने से पहले ही बाबू वहाँ से हट जाता है। देवी वैसी ही दाता हैं: वरदान पूरा सौंप दिया जाता है, और उनके चले जाने से वह वापस नहीं लिया जाता।

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Sacred Sargam

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